Friday, August 26, 2016

Fariñas perdió 18 kilos de peso tras 37 días de huelga

Fariñas perdió 18 kilos de peso tras 37 días de huelga
Martinoticias.com

Su estado de ánimo es satisfactorio pero su estado físico y de salud se
ha ido deteriorando, dijo el portavoz de la protesta a Radio Martí. Ha
sido hidratado en tres ocasiones.
El opositor cubano Guillermo Fariñas ha perdido 18 kilogramos de peso
tras 37 días de huelga de hambre y sed, dijo el portavoz de la protesta,
con la que el Premio Sájarov busca exigir al Gobierno cubano que cese
las golpizas contra los disidentes y el acoso a cuentapropistas.

Jorge Luis Artiles, vocero de la huelga, dijo a Martí Noticias que
Fariñas pesaba el viernes 69 kilogramos desde 87 kilogramos que pesó al
inicio de la huelga el 20 de julio.

"Sigue con muchos dolores en las articulaciones, la espalda, la cabeza.
Tiene mucha somnolencia", dijo Artiles.

"Cada día se ve más cansado, más decaído. Su orina es concentrada, de
color ladrillo y fétido", explicó.

Jorge Luis Artiles ofrece detalles del estado de salud de Guillermo
Fariñas. (1:06) 1:06
00:00/01:06 Enlace directo
Reproductor en mini ventana
Desde el inicio de su protesta ha sido hidratado en tres ocasiones. La
última vez fue llevado al hospital hace 8 días. Recibe la visita médica
a su casa.

Artiles dijo que Fariñas se mantiene firme en su decisión de continuar
la huelga de hambre y sed "hasta sus últimas consecuencias".

"Su estado de ánimo es satisfactoria pero el estado físico y su salud se
deterioran", dijo Artiles, quien permanece a su lado.

El viernes, Fariñas esperaba en su casa en Santa Clara la visita de un
funcionario de la embajada de Estados Unidos en La Habana, dijo su portavoz.

Source: Fariñas perdió 18 kilos de peso tras 37 días de huelga -
http://www.martinoticias.com/a/farinas-huelga-de-hambre-salud/128714.html

Cubanas en prisión engrosan la lista de presos políticos

Cubanas en prisión engrosan la lista de presos políticos
Luis Felipe Rojas/ Martinoticias.com

Han protestado en la calle reclamando derechos para todos los cubanos;
han pedido un cambio de régimen. Ahora están tras las rejas acusadas de
desacato, desorden público y daño.
Raúl Castro tiene el gatillo alegre, eso lo prueba la cifra de fusilados
que se le atribuye en las primeras semanas de 1959 en Santiago de Cuba.
Pero también es dueño de los cerrojos de los calabozos. Desde el anuncio
de las nuevas relaciones con Estados Unidos hace más de veinte meses, ha
encarcelado a ocho mujeres, activistas de derechos humanos.

Según un informe distribuido este jueves por la Unión Patriótica de Cuba
(UNPACU), cinco mujeres integrantes de la organización permanecen en
prisión a la espera de juicio en distintas prisiones de La Habana y Holguín.

Yakelín Heredia Morales, Yunet Cairo Reigada, Xiomara Cruz Miranda y
Marieta Martínez Aguilera fueron acusadas de 'daños y desacato' y sobre
Aimara Nieto Muñoz pesa una acusación de desorden público.

Las cinco están pendientes de la decisión judicial en las prisiones
habaneras El Guatao y San José (para portadores de VIH), tal como
detalla el informe facilitado por Arcelio Molina, de UNPACU.

Otro tanto sucede con Dayamí Lay Sangroni y Melkis Faure Hechevarría,
activistas que protagonizaron una protesta en la calle Monte de la
capital cubana, distribuyeron volantes con consignas contestatarias y
por ello fueron a dar a la prisión provisional de la Policía Nacional
Revolucionaria (PNR), conocida como El Vivac.

Según un reporte del periodista Roberto de Jesús Guerra, de la agencia
Hablemos Press, Faure Hechevarría cumplió el lunes pasado 17 días en
huelga de hambre.

En declaraciones a Hablemos Press, Freddy Nomiles, el esposo de Faure
Hechevarría, dijo que solo le han permitido verla una vez desde está
recluida. "me dieron la visita diez minutos, y ya ella estaba débil, no
podía casi caminar, los niños no pudieron verla", señaló.

María Del Carmen Cala Aguilera, activista de UNPACU en Holguín, fue
sancionada a tres años y medio de privación de libertad y cumple la
condena en la Prisión Provincial de su provincia de origen. Vive
convencida de que su hijo Luis Miguel Rodríguez Cala murió por una
inyección que le suministraron mientras protestaba en huelga de hambre.

Durante el juicio celebrado a otro de sus hijos por haber agredido al
médico implicado, María Del Carmen protestó airadamente y entonces fue
acusada de atentado y desacato.

En enero de 2015 la administración del presidente Barack Obama entregó
una lista de 53 presos por motivos políticos que debían ser liberados,
como parte de las negociaciones entre los dos gobiernos. Algunos de los
excarcelados volvieron meses después a prisión.

Source: Cubanas en prisión engrosan la lista de presos políticos -
http://www.martinoticias.com/a/cubanas-prison-engrosan-lista-presos-politicos/128710.html

Carta del Departamento de Estado niega canje de espía Ana Belén Montes

Carta del Departamento de Estado niega canje de espía Ana Belén Montes
Martinoticias.com

El gobierno de Estados Unidos "no tiene intenciones de liberar o
intercambiar a Ana Belén Montes, la analista de inteligencia encarcelada
por espiar para el gobierno de Cuba".
Una carta del Departamento de Estado, a nombre del presidente Barack
Obama, intenta calmar la preocupación del Comité Especial Permanente de
Inteligencia de la Cámara de Representantes sobre los riesgos que
implicaría el posible canje de la espía Ana Belen Montes.

El gobierno de Estados Unidos "no tiene intenciones de liberar o
intercambiar a Ana Belén Montes, la analista de inteligencia encarcelada
por espiar para el gobierno de Cuba", asegura la misiva firmada por
Julia Frifleld,Secretaria Asistente de Asuntos Legislativos en la
cancillería estadounidense.

Así el Ejecutivo responde a un reclamo del presidente de dicho comité,
Devin Nunes, quien expresó preocupación por la seguridad nacional y la
importancia de salvaguardar la información clasificada, de ser ciertos
los rumores de un intercambio de la espía por la fugitiva estadounidense
Joanne Chesimard, refugiada en Cuba.

La congresista por la Florida Ileana Ros-Lehtinen, miembro de este
Comité, quien ha publicado ambas cartas, recordó que la administración
Obama ofreció garantías similares al Congreso sobre el canje de los
cincos espías cubanos "que ahora sabemos resultaron ser falsas".

​"Cuando se trata de la política exterior de Estados Unidos hacia Cuba,
no se puede confiar en el gobierno de Obama", opinó Ros-Lehtinen en un
comunicado.

Ana Belén Montes, era analista sobre Cuba en la Agencia de Inteligencia
de Defensa (DIA), fue detenida en 2001, después de haber pasado una
considerable cantidad de secretos estadounidenses a Cuba. Montes se
declaró culpable en 2002 y fue condenada a 25 años de prisión.

​Joanne Chesimard, adoptó el nombre de Assata Shakur, está en la lista
de "Los 10 terroristas más buscados" por el FBI. Fue declarada culpable
en 1977 de matar al patrullero estatal Werner Foerster el 2 de mayo de
1973, cuando ya era buscada por su participación en varios delitos,
entre ellos el robo a un banco. Chesimard fue condenada a cadena
perpetua, pero escapó de la cárcel en 1979 y en 1984 reapareció en Cuba,
donde vive desde entonces.

En 1998, el FBI elaboró una propuesta para el intercambio de los cinco
espías cubanos de la Red Avispa por la asesina Chesimard pero Cuba se negó.

En 2014 dos de los espías cubanos ya habían sido liberados con
anterioridad (tras cumplir sus penas de prisión en Estados Unidos)
cuando EEUU acordó la liberación de los otros tres, que fueron enviados
de vuelta a Cuba en diciembre a cambio del contratista estadounidense
Alan Gross y del agente de los servicios de espionajes de EEUU Rolando
Sarraff.

Source: Carta del Departamento de Estado niega canje de espía Ana Belén
Montes -
http://www.martinoticias.com/a/carta-del-departamento-de-estado-niega-canje-espia-ana-belen-montes/128711.html

Funcionaria de la embajada de EEUU repite visita a Guillermo Fariñas

Funcionaria de la embajada de EEUU repite visita a Guillermo Fariñas
DDC | Santa Clara | 26 de Agosto de 2016 - 19:02 CEST.

La jefa de la Sección Política y Económica de la Embajada de Estados
Unidos en Cuba, Dana Brown, visitó por segunda vez durante la actual
huelga de hambre y sed al Premio Sajarov Guillermo Fariñas, que este
viernes cumple 37 días plantado contra la represión del régimen.

Igual que lo hiciera el pasado 8 de agosto, Brown estuvo un rato junto
al líder y se interesó por la cada vez más comprometida salud del
huelguista.

"Fariñas se mantiene firme en sus demandas". El vocero Jorge Luis
Artiles Montiel precisó a DIARIO DE CUBA que este viernes tenía "la
presión en 100 con 90, la frecuencia cardíaca en 74 pulsaciones, la
respiración en 16, la temperatura en 36 grados Celsius y el peso 68,5
kilos en la pesa habitual y 70 en la de la doctora".

El opositor "está muy decaído, con dolores en las articulaciones, la
cabeza y la espalda, se siente muy cansado, son 37 días en ayuno, tiempo
durante el cual ha tenido que ser conducido al hospital en tres
ocasiones para su hidratación", explicó Artiles Montiel.

"Estamos esperando que a partir de las próximas 72 horas, en cualquier
momento, sufra otra pérdida de conocimiento y pueda ser llevado
nuevamente al centro médico", añadió.

"Los síntomas son consecuentes con su deteriorado estado de salud. Han
sido 25 huelgas de hambre. Le han dejado secuelas", concluyó.

Fariñas inició esta última huelga de hambre y sed tras una severa
golpiza que recibió durante un arresto. Exige que Raúl Castro se
comprometa públicamente a acabar con la violencia contra los opositores,
el allanamiento de viviendas y la confiscación de pertenencias. También
que cesen los abusos contra cuentapropistas.

Durante su actual protesta ha sido visitado por representantes del
Vaticano, del Parlamento Europeo y del Gobierno de Estados Unidos.
Figuras internacionales han expresado su preocupación por su estado
delicado y han pedido a Fariñas que deponga la huelga.

Source: Funcionaria de la embajada de EEUU repite visita a Guillermo
Fariñas | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1472230956_24894.html

El Gobierno de Obama asegura que no tiene intenciones de 'liberar o intercambiar' a Ana Belén Montes

El Gobierno de Obama asegura que no tiene intenciones de 'liberar o
intercambiar' a Ana Belén Montes
DDC | Miami | 26 de Agosto de 2016 - 18:09 CEST.

El Departamento de Estado, a nombre del presidente Barack Obama, aseguró
en una carta al Comité Especial Permanente de Inteligencia de la Cámara
de Representantes que el Gobierno de Estados Unidos "no tiene
intenciones de liberar o intercambiar" a Ana Belén Montes, la analista
de inteligencia encarcelada por espiar para el régimen cubano, informa
el diario El Nuevo Herald.

La misiva, a la cual la publicación miamense asegura haber tenido
acceso, está dirigida al presidente del comité, Devin Nunes, y fue
enviada el 19 de agosto.

El Departamento de Estado respondió con ella a una carta que escribió
Nunes a Obama el 12 de julio para urgirlo a no liberar y transferir a
Cuba a Montes, a quien el congresista catalogó de "espía desvergonzada".

Montes, la más importante experta en temas cubanos de la Agencia de
Inteligencia del Departamento de Defensa de Estados Unidos (DIA), fue
sentenciada en octubre de 2002 a 25 años de prisión tras declararse
culpable de conspiración para espiar para el Gobierno de Cuba durante
los 16 años en que fue analista de esa agencia.

"Montes no se arrepintió y sigue sin arrepentirse. Traicionó la
confianza del público, la seguridad de Estados Unidos, y su juramento de
defender la Constitución mientras se mantenía leal a los hermanos Castro
en La Habana (…) Ana Belén Montes tiene bien merecida su condena de 25
años de prisión, y ella debe cumplir cada día de la misma", escribió
Nunes a Obama.

La propia Montes, de origen puertorriqueño, dijo en una entrevista con
el blog Cayo Hueso en 2015: "Silenciarme no será posible. Mi acto de
compromiso con la Isla es un hecho imposible de desconocer".

El presidente del Comité Especial Permanente de Inteligencia recordó que
Montes, debido a su alta posición, comprometió todos los programas de
recolección de inteligencia sobre Cuba, reveló la identidad de cuatro
agentes estadounidenses encubiertos y pasó información que pudo haber
llegado a otros países hostiles. "En resumen, Montes fue una de las
espías más dañinas en los anales de la inteligencia estadounidense",
recalcó.

El Departamento de Estado aseguró a Nunes que comparte su preocupación
"con respecto a la seguridad nacional y la importancia de salvaguardar
la información clasificada".

"El Departamento se dedica a tomar todas las medidas posibles para
proteger e impedir la divulgación no autorizada de información
clasificada", añadió.

La carta a Nunes intentó calmar los rumores sobre un posible canje de la
espía por la fugitiva estadounidense refugiada en Cuba Joanne Chesimard,
que crecieron a partir de una reunión a principios de junio entre
representantes de ambos países.

Durante una conversación sobre el intercambio de prisioneros, la parte
cubana habría mencionado su interés por la liberación de Montes.

Sin embargo, algunos miembros del comité todavía cuestionan las
verdaderas intenciones de la Administración Obama y dudan del compromiso
refrendado en la misiva.

Según El Nuevo Herald, la congresista republicana Ileana Ros-Lehtinen
recordó que el Gobierno de Obama había ofrecido garantías similares al
Congreso sobre el canje de los cincos espías cubanos.

"Ahora sabemos que resultaron ser falsas", dijo Ros-Lehtinen. "Cuando se
trata de la política exterior de Estados Unidos hacia Cuba, no se puede
confiar en el gobierno de Obama", opinó.

Source: El Gobierno de Obama asegura que no tiene intenciones de
'liberar o intercambiar' a Ana Belén Montes | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1472227788_24891.html

El culto mediático

El culto mediático
Mahatma Gandhi y Nelson Mandela fueron siempre líderes carismáticos
Marlene Azor Hernández, Ciudad de México | 26/08/2016 2:35 pm

Siempre me ha parecido que "el culto a la personalidad", es una forma de
embrutecer a la ciudadanía. Se exageran méritos, se ocultan errores y
represiones, se endiosan a funcionarios públicos que lejos de servir a
sus naciones, se convierten en seres intocables cuya palabra está por
encima de la ley y al margen de ella. Dictadores de derecha e izquierda
en el siglo XX, han utilizado el culto a sus propias personas, para
erigir en voluntad "nacional" una práctica política sin el consenso de
sus ciudadanos. Los resultados son siempre una inmensa mayoría
"perdedora" y una exigua minoría vencedora y sin escrúpulos que acapara
la riqueza y los mandos de la nación.
El procedimiento mediante el cual surge el culto a la personalidad es
trastocar todas las instituciones de la democracia representativa.
Cuando estas no existen como en el caso ruso, las estructuras
monárquicas se trasladan a la etapa histórica siguiente. Bajo el culto a
la personalidad no hay elecciones, o si estas existen, están seriamente
afectadas en la pluralidad de partidos, en los ataques contra el voto
secreto, el no acceso o acceso desigual a los medios masivos de
comunicación y la imposibilidad de asociarse legalmente.
La persecución contra los candidatos adversarios al gobierno termina por
eliminar las alternativas posibles al statu quo. Sin alternancia
política ni contrapartida al poder centralizado del dictador —los
parlamentos son simples figuras decorativas—, el poder se ejerce por la
fuerza, unido a la mordaza contra los medios de comunicación nacionales
y las operaciones de intimidación y represión a la ciudadanía por parte
de los órganos de la seguridad del Estado contra grupos e individuos que
intenten enfrentar este calvario de restricciones.
En 1997, defendía yo mi doctorado en la Universidad de la Habana por
segunda vez y un militar coronel de las FAR que formaba parte del
tribunal de grado, negaba con su cabeza que Fidel Castro fuese un líder
carismático según la definición de Max Weber. Cuando interrumpí mi
disertación y le pregunté al coronel por qué negaba con la cabeza, me
respondió que él se guardaba sus criterios. Los militares no deben ser
sinodales de un doctorado en la Universidad de la Habana, si no pasan
primero un examen de conocimientos mínimos de Ciencias Sociales, para
que logren entender algo de lo que deben juzgar como parte de un
tribunal de grados.
Las diferencias entre el concepto de carisma de Weber y el culto a la
personalidad de los dictadores, son abismales. Mientras el líder
carismático logra trastocar todo el orden anterior y proponer "un orden
de felicidad" a futuro con gran apoyo popular en sus inicios, el culto a
la personalidad es el resultado de la propaganda desarrollada por una
inmensa maquinaria estatal creada al efecto y que se reproduce —de
manera simultánea— con la más absoluta represión física, económica y
política a la opinión discrepante.
Hitler, Mussolini, Mao Tse Tung, Muamar el Gadafi, Fidel Castro, fueron
todos en sus inicios líderes carismáticos, pero una vez en el poder
todos crearon el culto a la personalidad con sus maquinarias de
propaganda respectivas y sus eficaces órganos de represión ciudadana.
Stalin saltó del anonimato al culto a la personalidad directamente.
Al final, el coronel tenía razón pero no por las ideas que él negaba con
la cabeza. Yo me explicó su negativa porque Max Weber era leído en Cuba
como un "sociólogo burgués" y por lo tanto "un enemigo" no puede ser
utilizado en una tesis de grado en Cuba a no ser para "destruirlo" como
teórico.
En 1997, yo debí precisar que Fidel Castro fue un líder carismático en
los primeros años de los 60, y luego convirtió su poder en un burdo
culto a la personalidad con las respectivas maquinarias de propaganda y
represión para brutalizar a la población cubana. Sí, me faltó esa
precisión y ahora se la devuelvo al coronel, "custodio de la ideología"
él víctima también, del culto a la personalidad con sus correlatos de
ignorancia y fundamentalismo.
Este trabajo apareció originalmente en Havana Times. Se reproduce con la
autorización de la autora y el editor de Havana Times.

Source: El culto mediático - Artículos - Opinión - Cuba Encuentro -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-culto-mediatico-326415

An Enslaved People

An Enslaved People / 14ymedio, Pedro Armando Junco

14ymedio, Pedro Armando Junco, Camagüey, 24 August 2016 – The level of
enslavement of a people is determined by the sum of freedoms that are
restricted. Slavery and freedom are two ends of a scale that, as one
side slants downward from the weight of the load on its side, its
counterpart rises.

I explained this to a high school student some days ago when he asked me
if I agreed with the opinion of his grandfather, who told him that the
Cuban people are suffering a modern form of slavery.

It took me a few minutes to answer his question. With teenagers and
children one has to be extremely cautious when offering insights, and
even more so when they ask questions based on the admiration and respect
they have for us. What we express to them can become a dogmatic axiom
for their lives. Children are intelligent and think for themselves and
then seek out an adult who, for them, has their own opinion.

To dodge his query I answered with another questions;

"What is the basis for your opinion of the condition of a modern slave."

"Many characteristics, prof (high school students call everyone who
teaches them 'prof').

"For example?"

"The slaves of previous centuries suffered punishments that today
wouldn't work: shackles, whips, mutilation… But my grandfather says that
we Cubans have lost rights that we enjoyed before the triumph of the
Revolution and this is called modern slavery."

The young man's grandfather had informed him that in January of 1959
more than 90% of Cubans were fidelistas – Fidel loyalists – and that
people put signs on their doors saying, "Fidel, this is your home," and
that apparently the Maximum Leader took the offer seriously: he banned
the sale of homes and confiscated more from everyone who kept things in
their own names than from the rest. This he called "Urban Reform."

Then he did the same thing with the haciendas and he called that
Agrarian Reform. He confiscated the businesses, from the huge
corporation to the last little mom-and-pop stands that supported
thousands of proletarian families, stretching out their meager earnings.
His grandfather had told him all this with a wry smile, saying that even
the combs and scissors of the barbers did not escape confiscation. He
didn't know what to call this.

Possession of firearms was prohibited. Anyone who rebelled was shot or
imprisoned. The labor unions were nationalized and the right to strike
eliminated. The intellectuals were told "within the Revolution everyone
and against the Revolution nothing," leaving the concept ambiguous, but
in a clear warning to those who tried to present personal arguments in
publications and artistic works of any kind. The Cuban people, as a
whole, were left stripped of their basic rights: without possessions,
without arms and without the ability to show their discontent. The great
ideologues of tyranny, especially Stalin, were always convinced that
miserable people were not capable of rebellion.

This happened in the first decade of the Revolution. The results didn't
have to be waited for. The population, all of it, became the
proletariat. The ration card arrived, a macabre Leninist idea from when
people in Russia were starving to death in huge numbers. The coffee and
meat quotas were reduced, along with those of other most needed items.
Smallholdings were forbidden from selling their products to anyone but
the State; the rancher who slaughtered a cow for family consumption
could be punished with a long prison sentence; and so it was with most
individual producers, creating the largest monopoly in memory in all of
Cuba's history, including during the centuries of colonial rule.

An official document was created for those who wanted to leave the
country: the "white card," controlled by the Ministry of the Interior
and virtually unattainable by the common citizen except in exceptional
cases. Cubans became inmates within the limited territory of the island,
and all those who emigrated illegally, became a foreigner, stripped of
their Cuban citizenship. An even greater limitation, was restricting the
right of residents of other provinces to live in Havana.

In 1973, the right of the people to appear directly in court as an
accuser was eliminated, regardless of their having proof of being the
main injured party, regardless of the damage suffered, thus violating
Article Six in the Universal Declaration of Human Rights. "Everyone has
the right to recognition everywhere as a person before the law."

In 1975, tens of thousands of Cuban were sent to fight in Angola.
Refusing to serve as soldiers in this war was severely punished,
especially among young people doing their compulsory military service.
Members of the Communist Party and the Young Communist Union were
stripped of their membership, and non-members were fired from their
jobs. Thousands of Cubans lost their lives for a cause interfering in
the affairs of another country that had nothing to do with them. The
Cuban people still do not know the number of their compatriots who died
in this adventure.

In 1980, homophobia reached its peak when a group of desperate people
invaded the Peruvian Embassy; the Port of Mariel was opened for their
deportation, and from there homosexuals, the disaffected and prison
inmates were expelled to the United States. President Jimmy Carter's
humanist approach cost the Democratic Party the presidency of the United
States.

At the end of the decade European Communism collapsed and Cuba faced a
misery unprecedented in its history. The country coped by enforcing
major restrictions on citizens, and there was even talk of communal
kitchens and creating an indigenous style habitat. Luckily Hugo Chavez
showed up with his oil in exchange for highly qualified Cuban personnel,
rented out by the State, these "internationalist" collaborators – mostly
doctors and other health care workers – received barely a miserable
stipend from what Venezuela paid the Cuban government for their work.

Possession of an American dollar was punished by several years in
prison. The consumption of fish was restricted to a greater extent and
the ordinary citizen never had the right to try seafood, beef or other
products from livestock farming.

Then came the new millennium, the high school student's grandfather
explained to him. Time did its work and the leadership of the country
passed – apparently, the grandfather stressed slyly – to the hands of
Raul Castro, the general president.

The general president opened some opportunities to the beleaguered
citizens with his reiterative motto, "without haste, but without pause."
He removed the restrictions on travel, without completely letting go of
the rope through a section of a decree. He allowed individual work,
despite impeding the economic growth of businesses, and much less
authorizing national citizens to make major investments, a privilege
reserved only for foreigners. Holding of dollars was allowed, but every
remittance received by an individual – from family or friends abroad –
had to be immediately exchanged for a currency that has no value outside
the country.

The Cuban people continue to drink at dawn a concoction that is not pure
coffee. They put "chopped meat" on their tables with such a high
proportion of soy it's an effort to believe they are eating meat. They
buy used clothes in the trapishoppings – a name derived from the word
for 'rag' – donated by charities in other countries. They continue to be
paid in Cuban pesos worth four cents each, versus the convertible pesos
worth a dollar. They go on vacation to popular campsites along the
riverbanks like aborigines, because places like Varadero are reserved
for foreigners and senior leaders.

Their proletarian earnings don't allow them to buy plane tickets to
travel abroad and they lack the wherewithal to buy a car. The state
monopoly swallows, as if into a funnel, the country's scanty
agricultural production at bargain prices. Popular dissent is not
allowed or recognized, and when women go out into the streets carrying
flowers in peaceful protest they are beaten, while the voices of
dissenters, opponents and freethinkers are hermetically silenced in the
mass media, and in the blocking of internet sites and radio broadcasts,
which are considered enemies…

After listening to all the conjectures of the young high school student,
I had no choice but to respond: "You belong to the new generation of
Cubans that represent the future of the nation. You are young, talented
and a friend of truth and wisdom. You have the right to determine
through your own reasoning if the Cuban people are slaves or not; and,
of course, the duty to work so that these injustices are eliminated."

Source: An Enslaved People / 14ymedio, Pedro Armando Junco – Translating
Cuba -
http://translatingcuba.com/an-enslaved-people-14ymedio-pedro-armando-junco/

A 50 años de ‘Biografía de un cimarrón’

A 50 años de 'Biografía de un cimarrón'
Va y aprendió Miguel Barnet con Esteban Montejo alguna brujería para
contrarrestar la "oleada colonizadora global"
Viernes, agosto 26, 2016 | Luis Cino Álvarez

LA HABANA, Cuba.- En este año se cumple el medio siglo de la
publicación, en 1966, por el Instituto de Etnología y Folklore de la
Academia de Ciencias de Cuba, de Biografía de un cimarrón, de Miguel Barnet.

El libro, que fue una especie de best seller en la Cuba de la segunda
mitad de los 60 y posteriormente ha sido traducido a varios idiomas, es
una novela-testimonio, escrita en primera persona, basada en las
entrevistas que le hizo Barnet a Esteban Montejo, que por entonces tenía
106 años y quien en su muy extensa vida había sido esclavo, cimarrón y
mambí.

Miguel Barnet, que por entonces era muy joven, trabajaba como etnólogo
en la Academia de Ciencias y hacía sus pininos como escritor, supo de la
existencia de Esteban Montejo a mediados de 1963, gracias a la lectura
de un artículo periodístico que trataba sobre dos de las personas más
longevas por entonces en Cuba, ambas con más de 100 años.

Barnet logró dar con Montejo, que estaba asilado en el Hogar de
Veteranos, sito en la Avenida Acosta, en La Víbora, donde el anciano
esperaba la muerte, dándose sillón y aburriéndose soberanamente, pero
con bastante buena salud para su avanzada edad. Más difícil fue vencer
su recelo. Pero como el anciano no era demasiado huraño, sino más bien
jocoso, Barnet logró ganarse su confianza y hacer que le perdiera el
miedo a la libreta de notas y la grabadora y se soltara a hablar,
gracias, entre otras cosas, a los tabacos que le llevaba de regalo al asilo.

Según contó Barnet en la introducción del libro, las entrevistas a
Montejo, que duraban hasta cinco horas, fueron seis y bastante fluidas.

Evidentemente, el escritor, además de parafrasear los giros del lenguaje
de Montejo, acentuó el toque político conveniente para agradar a los
comisarios culturales que podían sentirse disgustados por tantas
alusiones a las por entonces muy denostadas creencias religiosas
afrocubanas: el antiamericanismo del anciano, su militancia en el
Partido Socialista Popular, su identificación con la revolución de Fidel
Castro, hasta el punto de declarar en el último párrafo que no quería
morirse, para con su machete "echar todas las batallas que vengan".

Y no dudo que, para enganchar al lector, la imaginación de Barnet se
haya sumado a las supercherías de Montejo al evocar a los congos
musundis y las brujas canarias que se iban volando a su tierra, en las
recetas para preparar prendas judías o criar diablitos color de camaleón
empollados en tres viernes consecutivos, los güijes, y las competencias
de longitud y dureza de vergas, demostrada partiendo galletas sobre una
mesa.

Barnet no será Cabrera Infante, ni siquiera alcanza a Lisandro Otero,
pero es un buen escritor. Pero pocos dudarán que Biografía de un
cimarrón fue sobrevalorada en su momento por la cultura oficial. Era
como si para el conocimiento de la esclavitud, Barnet con su libro
hubiese superado al mismísimo Moreno Fraginals con El Ingenio.

El momento era propicio en el continente para las novelas-testimonio:
Casa de las Américas publicaba lo mismo testimonios de guerrilleros que
de favelados o exhabitantes del barrio de Las Yaguas. Y recordemos que
era también la época de las películas del ICAIC de esclavos y mambises.

Tal vez por eso los comisarios culturales se disgustaron tanto con
Barnet cuando unos años más tarde, en pleno Decenio Gris, en vez de
seguir en la cuerda de la esclavitud, los cimarrones apalencados y los
mambises, se apeó con aquella frívola historia de una corista encuerusa
del periodo republicano, titulada Canción de Rachel.

Aquello, sumado a sus modales, que resultaban demasiado blanditos para
el homofóbico gusto oficial, casi le cuestan el ostracismo; pero Barnet,
de tanto que se arrastró ante los jefes y sus jefecillos, en unos años
logró rehabilitarse y de qué manera. Como intelectual orgánico y
alabardero destacado donde los hay, no paró hasta ser miembro del Comité
Central del Partido Comunista, diputado a la Asamblea Nacional del Poder
Popular, y lo que fue su consagración: la presidencia de la Unión de
Escritores y Artistas.

Por estos días en que la UNEAC acaba de cumplir los 55 años, el
barnizado Barnet, que no ha dudado en expresar su desconfianza hacia la
política de Obama hacia Cuba y en seguir con las alabanzas al
Comandante, debe estar enfrascado en el enfrentamiento a los "proyectos
subversivos" y la "oleada colonizadora global" de que hablara hace unos
días, a propósito del aniversario de la organización, el general Raúl
Castro. Va y aprendió Barnet con Esteban Montejo alguna brujería para
contrarrestar esos maleficios. ¡Brrr, siá, carajo!

luicino2012@gmail.com

Source: A 50 años de 'Biografía de un cimarrón' | Cubanet -
https://www.cubanet.org/destacados/a-50-anos-de-biografia-de-un-cimarron/

You bring out the Cuban in me, Randy!

You bring out the Cuban in me, Randy!
BY FABIOLA SANTIAGO
fsantiago@miamiherald.com

Dear Randy,

What a sweet name for such a nasty character.

For me, it conjures the infectious loud laugh of a football player I
knew in high school, a friend during a time when I was still privately
heartsick over losing country and family but reveling in the adventure
of becoming an American.

It's not every day that you see a committed soldier of the failed Cuban
Revolution with an American name like Randy, a throwback to the time
when Cuban culture flirted with Americana, and it was oh, so fabulously
chic. With that name, Randy Alonso, you've had to work overtime to climb
the Cuban government's career propagandist ladder to host "Mesa
Redonda," the national television talk show used to indoctrinate Cubans
on what they're supposed to believe.

Branding to demean is your signature talent. You've dubbed us "the Cuban
mafia in Miami" and referred to us as gusanos — worms — but never the
butterflies we became when we began to visit the island laden with gifts
and began to subsidize families to the tune of hundreds of million of
dollars a year. It was the Cuban people who nicknamed us the latter,
their crafty humor intact despite the bitter lies pounded into their psyche.

And now, suffering from a bout of Olympics sour grapes, you've coined a
new term to diminish exiles, immigrants, defectors and hyphenated Cubans
around the world: excubano.

The motive for your trantrum and odious comment? Runner Orlando Ortega,
who won a silver medal for Spain and, in victory, the Cuban native
refused to wrap himself in the Cuban flag. Your disdain only grew as
more Cuban athletes living as far away as Turkey to Azerbaijan won more
medals for their adopted countries, and they had nothing but praise and
gratitude for the refuge and acceptance. No win was sweeter than Danell
Leyva's two silver medals in gymnastics for the USA — Matanzas' loss and
Miami's gain. I felt double the dose of hometown pride.

Embracing as our own those who gave us refuge from oppression doesn't
make us any less Cuban. Wasn't the most heralded Cuban of them all, Jose
Martí, an exile in the United States for many years?

How little you know us, Randy.

If being Cuban is measured by succumbing to the subhuman category the
Cuban government has created for you, then luckily, no, I'm not that
kind of Cuban. I live in a country where I'm not banned from hotel and
beaches, as native-born are in Cuba. I live in a city where I can buy a
ticket to sail along Biscayne Bay on a tour boat full of tourists who
can't wait for the stop in front of a Star Island home to scream and
wave: "Gloria! Gloria!"

That would be the cubanaza Gloria Estefan who has taken Cuban music all
the way to Broadway and the Billboard charts. Believe me, she is no
ex-Cuban.

You, unfortunately, have to live on an island where foreigners are
kings. They enjoy your hotels, your tours of those beautiful archipelago
islets on the Camagüey coast — the ones that not even the Cuban woman
who sells the tour tickets can visit. You, "real Cuban," live in a
national prison where your musicians have to pay tribute to the
comandante if they want to get top bookings on their own turf. The
repressive government you defend is master of all things, even the
culture you're allowed to consume.

By supporting a government that demeans Cubans who don't think like
them, by trying to paint us as the enemy at a time many Cuban-Americans
are building even more bridges, you, Randy, are the pauper who serves them.

When I travel abroad and people ask me where I'm from, I say proudly:
The Independent Republic of Miami. They always want to know more: Where
am I really from? I'm Cuban, I say with equal pride.

But you really want to know how Cuban I am, Randy?

So Cuban that the other day, I angered some of my people when I said
that Cuban supporters of Donald Trump suffer from supremacy syndrome —
and they let me have it. I was treated to one of those hideous things
you invented on the island, the acto de repudio. The act of repudiation
against me, however, had something yours lacks: Internet access, zero
violence and international cachét — the glamour that comes from being
castigated all the way from Paris. To be worthy of repudiation by the
author of a classic Cuban novel — a writer I defended when other Cubans
called her a vulgar Communist — is the ultimate Cuban experience.

Such is the glory of democracy. It has room for everything, something a
repressed person like you, who accepts his master without question,
wouldn't understand. I'm so damn Cuban that I feel empowered to
criticize us — without losing an iota of my "Cubanhood" — when we lose
our way and support an unhinged cretin. And so American that I'm willing
to die defending their right to disagree with me.

If I weren't so Cuban, I would have kept that to myself, written theses
lines with the intellectual serenity of my American persona.

But, Randy, you bring out the Cuban in me.

I'm so Cuban — and I'm surrounded by so much cubanía every day of my
American life in Miami, capital of Cuban exiles — that sometimes, to
tell you the truth, it smothers me.

But to my great fortune, I am Cuban-plus, and like the Olympic athletes,
I'm free to escape into the embrace of another land I love.

Fabiola Santiago: fsantiago@miamiherald.com, @fabiolasantiago

Source: Host of official Cuban television show brands expatriate Olympic
winner 'excubano' – and Cuban-Americans answer: #YoNoSoyExCubano | In
Cuba Today - http://www.incubatoday.com/news/article97965777.html

La historiadora del arte Yanelys Núñez lleva a los tribunales su expulsión de la revista 'Revolución y Cultura'

La historiadora del arte Yanelys Núñez lleva a los tribunales su
expulsión de la revista 'Revolución y Cultura'
WALDO FERNÁNDEZ CUENCA | La Habana | 26 de Agosto de 2016 - 16:35 CEST.

La historiadora del arte Yanelys Núñez Leyva presentó este jueves una
demanda contra el fallo del Órgano de Justicia Laboral del Ministerio de
Cultura (MINCULT) que ratificó su expulsión de la revista Revolución y
Cultura.

En el documento, la demandante reclama al Tribunal Municipal de Plaza de
la Revolución que declare "la nulidad" y "de extrema severidad" la
medida tomada en su contra, pues considera que la resolución por la cual
fue expulsada es "subjetiva, lo que constituye un acto jurídicamente
ineficaz".

"Califico la medida disciplinaria (…) como un acto de persecución y
represalia por haber hecho ejercicio legítimo del derecho humano a la
libertad de expresión, siendo separada definitivamente de mi actividad
laboral, con motivo de mi manera de pensar y de expresar mis ideas no
coincidentes con las de los directivos de la entidad y tener un proyecto
personal", expresa Núñez Leyva en la demanda.

El abogado del independiente Centro de Información Legal Cubalex Julio
Ferrer Tamayo, quien asesora a Núñez Leyva en su demanda, comentó a
DIARIO DE CUBA que cuando solicitó al Departamento Jurídico del MINCULT
la Resolución no.113 del 2015, que es en la que se basan para expulsar
de su centro laboral a la profesional, los funcionarios no pudieron
facilitársela y algunos dijeron desconocer que esta existiera.

"Esa resolución no aparece publicada en la Gaceta Oficial de la
República", refirió el jurista. "Al no poder contar con la resolución,
colocan a la afectada en un estado total de indefensión".

"Además, en el documento del Órgano de Justicia Laboral donde ratifican
la expulsión añaden que la trabajadora violó varios incisos de la Ley de
Seguridad Informática, elemento que no le fue imputado por la
Administración cuando tomó la medida de expulsarla", agregó Ferrer Tamayo.

"Ese procedimiento es totalmente ilegal y prejuiciado por parte del
Órgano de Justicia Laboral del Ministerio de Cultura", advirtió.

Yanelys Núñez Leyva es la curadora del proyecto Museo de la Disidencia
en Cuba, que dirige el artista independiente Luis Manuel Otero Alcántara
y que toma el concepto de disidente que aparece en el Diccionario de la
Real Academia de la Lengua Española para historiar desde el arte a
cubanos que han sido o son "disidentes". Sus responsables han incluido
al indio Hatuey, un joven Fidel Castro y el fallecido líder del
Movimiento Cristiano Liberación Oswaldo Payá.

El caso de Núñez Leyva sigue a los de otros profesionales expulsados en
los últimos meses de sus puestos de trabajo por posturas que el Gobierno
considera inapropiadas para sus intereses, como los científicos Oscar
Casanella y Ariel Ruiz Urquiola.

Source: La historiadora del arte Yanelys Núñez lleva a los tribunales su
expulsión de la revista 'Revolución y Cultura' | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1472222103_24889.html

The subdued 'Cuba for Ana Belen Montes' campaign

The subdued 'Cuba for Ana Belen Montes' campaign
MAYKEL GONZÁLEZ VIVERO | Sagua la Grande | 26 de Agosto de 2016 - 14:21
CEST.

Timorous, but vehement; diminished, in spite of itself, the clemency
campaign for Ana Belén Montes promises to prove more strident than the
preceding one: she's a woman, was not even born in Cuba, and turned out
to be an extremely efficient spy, the Pentagon's nemesis.

Her colleagues, "the Five," spied on Cuban-American organizations in
Florida. She, the ultimate specialist, the great oracle of the Defense
Intelligence Agency (DIA), passed through the White House like water
through my house. But nobody is talking about her three-decade
imprisonment, in my home, or anyone else's. In fact, no major Cuban
media source has dedicated her any coverage.

"At the end of last year in Cuba a committee for solidarity with her was
created," reveals Julián Gutierrez Alonso, coordinator of the Network of
Universities in Solidarity with the Five, "and they asked me to
participate. In this way we created what is called 'Cuba for Ana Belén
Montes.'We don't classify it as a group or as a movement; we're just
people who need to talk about the case, to make it known."

"This case is nothing at all like that of the Five. It's very
different," Julián recognizes. "First off, the Five were Cubans;
secondly, they infiltrated groups that did not represent the US
Government. Montes's case is different: she was within the Government,
and reported on actions that would be taken against Cuba. And she is an
American of Puerto Rican origin. Those are essential differences. Her
family includes members of the FBI, her father was a military doctor;
her family, in general, considers her a traitor. She does not want there
to be a broad movement, as she wants to protect her family."

The first public act I attended for the freedom of Ana Belén Montes,
held at a little schoolhouse in the country, drew groups from all over
the Island. I thought that they would talk about something else.
Suddenly, the campaign began.

"I'm a friend of René González," announced a retired university
professor. "She sent me an email asking me to visit a website and sign a
petition for the freedom of Ana Belén Montes. At that point I took an
interest in her case. On my own initiative, without anyone telling me
to, I approached my department and told them that I wanted to create a
committee of solidarity with Ana Belén Montes, explaining to them who
she was and why we had to fight. We started in January."

Olania Rodríguez Peña organized the third group of solidarity created in
Cuba.

"There was one in Havana, and another in Holguín," she explains. We all
contributed to the international letter that was sent to Obama. We
signed it as the Committee of Solidarity with Ana Belén Montes."

"According to her cousin, Ana has asked that the response to the Five
not be imitated." In this Olania coincides with Julian. This seems to be
the common, unofficial position.

"She fears for her family in Miami," explains Olania. "This has averted
major publicity regarding the case. We assume that Cuba is doing
something to secure her release. Meanwhile, civil society is taking action."

"Cuba for Ana Belen Montes" could be the prelude to a large-scale
campaign, perhaps another national political activism endeavor. Their
line of discourse depends on very timely topics: actions by civil
society, with people who organize and work on their own, and even
conciliatory developments in relations between Cuba and the US. With
these prospects, the emerging crusade has reached out to more than 8,000
people, forming part of a laborious information distribution effort
administrated by the Network of Universities ....

"If we compare the words of Ana Belén with what Obama said," argues
Julián Gutiérrez, "anyone can see that they are talking the same way. In
this regard she cooperated so that relations between the Island and its
neighbor could enter a new stage. What did Obama say? That he came to
Cuba to end the Cold War. And that's what Ana Montes did too."

And thus, among blurry arguments, calculated prudence and discursive
stratagems, the campaign continues that could soon shape – depending on
political needs - the island's media landscape.

Source: The subdued 'Cuba for Ana Belen Montes' campaign | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1472214066_24887.html

MINSAP recomienda a enfermeros llevar sus propios alimentos a misión

MINSAP recomienda a enfermeros llevar sus propios alimentos a misión
Juan Juan Almeida

Los trabajadores de la salud enviados a Jamaica han recibido un memo que
les indica llevar arroz, frijoles, café, cigarros, hornillas eléctricas,
cubiertos y sus medicamentos desde Cuba.
El próximo 16 de septiembre viajarán rumbo a Jamaica 10 enfermeros
especialistas en Unidad de Cuidados Intensivos (ICU), que fueron
seleccionados para integrar una nueva brigada de colaboración cubana al
país caribeño. El grupo está integrado por, dos de La Habana, 2 de
Granma, uno de Cienfuegos, 2 de Pinar del Río, 1 de Matanzas y 2 de Holguín.

Este colectivo de profesionales se suma a los 20 trabajadores de la
salud (9 doctores, 10 dentistas y 1 ingeniero biomédico) que el pasado
23 de marzo arribaron a esa tierra para dar seguimiento a un acuerdo de
cooperación establecido entre ambos territorios.

Nada extraño, las buenas relaciones con esta nación vecina datan desde
época del primer ministro Michael Manley.

A los nuevos colaboradores el Ministerio de Salud les recomienda:

1.- NO TRAER ROPAS DE INVIERNOS NI ABRIGOS, EL CLIMA DEL PAÍS ES CALUROSO.

2.- DEBEN TRAER UN JUEGO DE CAMA PERSONAL, Y UNA TOALLA DE USO, PARA LOS
PRIMEROS DÍAS EN EL PAÍS.

3.- UNIFORMES:

VARONES.- PANTALÓN AZUL MARINO O NEGRO, QUE NO SEAN PITUSAS, TIPO DE
VESTIR, CAMISAS DE MANGAS LARGAS, SI TIENEN CORBATAS LAS PUEDEN LLEVAR,
Y ZAPATOS NEGROS O MARRONES, LAS BATAS PREFERENTEMENTE DE MANGAS CORTAS.

HEMBRAS.- BATAS LARGAS POR DEBAJO DE LA RODILLA, Y MANGAS CORTAS. NO SE
PERMITE USAR LA BATA SOLA, ESTÁ ESTIPULADO USAR VESTIDO U OTRAS PRENDAS
POR DEBAJO DE LA BATA DEL UNIFORME. PUEDEN LLEVAR PANTALONES O SAYAS A
LA RODILLA PARA TRABAJAR, NO MEZCLILLA.

4.- TODO EL QUE TENGA ESFIGMO Y ESTETOSCOPIO DEBE VIAJAR CON EL, PUES ES
INDISPENSABLE PARA EL TRABAJO.

5.- LLEVAR MEDICAMENTOS DE PATOLOGÍAS DE BASE ASÍ COMO ALGUNOS
DIGESTIVOS, ANALGÉSICOS U OTROS QUE CONSIDEREN ÚTILES DE MANERA TRANSITORIA.

6.-AL LLEGAR AL PAÍS DE DESTINO RECIBIRÁN UN PRÉSTAMO DE DINERO HASTA
QUE COBREN SU PRIMER SALARIO, QUE LUEGO DEBEN REPONER AL PRESUPUESTO DE
LA BRIGADA POR LO QUE ESTE ADELANTO SERÁ DE MANEJO ESTRICTO Y DE ELEVADA
PRIORIDAD.

7.-LOS QUE VAN A VIAJAR A JAMAICA PODRÁN INCORPORAR A SUS EFECTOS
PERSONALES DE VIAJE:

- ASEO PERSONAL PARA LA PRIMERA ETAPA, ESO TAMBIÉN INCLUYE,

-CAFE, UNA CUOTA DE LECHE, AZÚCAR, FRIJOLES NEGROS Y

ARROZ PARA LOS INICIOS.

-LOS QUE TENGAN TELÉFONO CELULAR, PUEDEN LLEVARLO.

-LOS QUE TENGAN POSIBILIDADES DE VIAJAR CON ALGÚN DINERO EN USD LES
SERVIRÁ DE AYUDA, NO IMPORTA LA CANTIDAD.

-LOS QUE FUMEN PUEDEN LLEVAR SUMINISTRO PERSONAL DE CIGARROS, SIN
SOBREPASAR EL LÍMITE.

-AUNQUE ES OPCIONAL, PARA EVITAR GASTOS, PUEDEN LLEVAR SI LO DESEAN; UNA
HORNILLA ELÉCTRICA, OLLA ARROCERA O DE PRESIÓN Y CUBIERTOS PARA USO
PERSONAL.

-IMPORTANTE: LES RECORDAMOS QUE TODOS TIENEN DERECHO AL MENAJE DE CASA
AL TÉRMINO DE LA MISIÓN.

8- TODOS LOS COLABORADORES PODRÁN VIAJAR A JAMAICA CON 1 BULTO DE 50
LIBRAS y 10 LIBRAS EN EQUIPAJE DE MANO, ES LO ESTABLECIDO.

Source: MINSAP recomienda a enfermeros llevar sus propios alimentos a
misión -
http://www.martinoticias.com/a/minsap-recomienda-a-enfermeros-llevar-sus-propios-alimentos-a-mision/128702.html

La Oficina de Transmisiones a Cuba organiza una conferencia para promover el crecimiento de internet en la Isla

La Oficina de Transmisiones a Cuba organiza una conferencia para
promover el crecimiento de internet en la Isla
DDC | Miami | 26 de Agosto de 2016 - 14:01 CEST.

La Oficina de Transmisiones a Cuba (OCB, por sus siglas en ingles)
celebrará el 12 y 13 de septiembre en Miami una conferencia que busca
"promover el desarrollo y crecimiento de internet en la Isla", según
informa en una nota de prensa.

El evento, titulado Cuba Internet Freedom (CIF), "reunirá un grupo de
innovadores digitales y periodistas independientes cubanos, junto a
otros líderes enfocados en la transformación digital de Cuba, y en el
acceso sin censura a internet", señaló la OCB, que supervisa Radio y TV
Martí.

Añadió que la conferencia será parte de Social Media Week Miami,
encuentro anual sobre innovación en redes.

Durante CIF, "un grupo de líderes del mundo digital, representantes de
gobiernos, empresarios y ciudadanos interesado en el desarrollo de
internet en Cuba, intercambiarán ideas con el objetivo de examinar el
estado actual de internet en la Isla, la adopción de mejores prácticas,
y vías para apoyar su crecimiento", explicó la OCB.

Indicó que las charlas estarán a cargo de Eliecer Ávila, líder del
movimiento Somos+, la realizadora Yaima Pardo, la periodista
independiente Miriam Celaya, la activista de Cuba Decide Rosa María
Payá, los profesores Ted Henken y Larry Press, y el ensayista Ernesto
Hernández Busto.

Los participantes tratarán temas como: "¿Quién se puede conectar y
cómo?, las redes clandestinas cubanas, internet como un derecho
universal, y disidencia y activismo en la era digital", precisaron los
organizadores.

A más de 15 días de su inicio, la conferencia Cuba Internet Freedom ya
ha sido atacada por el régimen, que mantiene férreos controles sobre el
acceso a internet en la Isla.

La web oficial Cubadebate publicó un texto que describió el evento como
parte de los "los programas de subversión del Gobierno estadounidense
contra la Isla persistentes durante la presidencia de Barack Obama".

La directora general de Estados Unidos en el Ministerio de Relaciones
Exteriores de Cuba, Josefina Vidal, compartió ese artículo en su cuenta
en Twitter. "No les basta con el uso ilegal de la radio y la televisión
contra Cuba e insisten en el empleo de la red de redes como arma de
subversión", escribió.

CIF se realizará en el edificio Ad School, del Wynwood Art District de
Miami. Es una conferencia gratuita y abierta al público. Los interesados
podrán además unirse al debate utilizando el hashtag #CubaIF.

Source: La Oficina de Transmisiones a Cuba organiza una conferencia para
promover el crecimiento de internet en la Isla | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1472212919_24886.html

Jose Marti, Tell the Tyrant…

Jose Marti, Tell the Tyrant… / Jeovany Jimenez Vega

Commentary by Carmen Zampallo in the forum of the article "Martí and his
Myth," by José Gabriel Barrenechea, published at 14:30m on the 17 May
2015. Thanks, Carmen, wherever you may be!

Where are you Martí? What have you become? In your name have been
created tyranny, torture camps, and forced labor. Yes, Marti, we live
with dictatorship, with cells and beatings that you never imagined.
Martí, the tyrant in green clothes erected you as an idol and today he
kills us, Martí, and nobody listens.

The cruelty by the cruelty of a disciple? There is nobody like him for
hating the Cuban people and, Martí, it is said that the Tyrannosaurus
will rest beside you. I do not believe it, Marti, since he has never let
you rest in peace. What's more, fortunately, he would be eternally
within the reach of your fist and your foot. Although the temperature of
his tomb is infernal, thirty human rights offices will be erected after
its fifth consecutive cremation.

Martí, tell the Tyrannosaurus there that I am Hubert Matos, Eloy
Gutiérrez, Reinaldo Arenas, Ricardo Bofill, Pedro Luis Boitel, Payá, and
so many political prisoners, and those shot and killed.

I am a medical slave, a family divided; we are commanders, Communist
guerrillas and other who are not Communists, betrayed by him. I am his
rebellious sister, I am a business and an angry right. I am a dancer, I
am a sportsman and a censored painter. I am a gay person, a religious
person in the UMAP concentration camp, I am a rafter at the bottom of
the sea.

I am exiled trapped in Ecuador or Mexico and I am a pilot shot down
north of Havana. I am a mother who has seen all the dead depart.

We will adjust accounts and take care in the Beyond that no-one ever
returns to this beautiful land. They finished their time, finished, and
the living will undo that maximum creation, that hematic auctioned
unproductive Caribbean satellite.

Martí, hopefully you will rewrite and publish the now-hidden texts that
contained your opinion on the nascent socialism. They were removed from
your work.

Hopefully you get it… I hope they do not hit you.

From the blog of Jeovany Jimenez Vega

Translated by Hombre de Paz

Source: Jose Marti, Tell the Tyrant… / Jeovany Jimenez Vega –
Translating Cuba -
http://translatingcuba.com/jose-marti-tell-the-tyrant-jeovany-jimenez-vega/

El alcalde de Turbo defiende a los 25 detenidos por "tráfico de migrantes"

El alcalde de Turbo defiende a los 25 detenidos por "tráfico de migrantes"
14YMEDIO/MARIO J. PENTÓN, Miami | Agosto 25, 2016

La Fiscalía colombiana ha detenido este jueves a un grupo de 25 personas
en la localidad colombiana de Turbo por formar parte de una supuesta red
dedicada al tráfico de migrantes, según informó a medios locales la
vicefiscal general, María Paulina Riveros.

"Las investigaciones nos permitieron establecer que desde 2014 hasta la
fecha, esta organización ingresó al país dos millones de dólares, y por
esta región hicieron tránsito 1.600 personas, en su mayoría cubanos que
buscaban llegar a Estados Unidos", dijo la funcionaria en declaraciones
recogidas por RCN Radio.

El alcalde de Turbo, Alejandro Abuchar, rechaza de manera contundente la
versión de la fiscalía y asegura a 14ymedio que la mayoría de detenidos
son madres que él mismo conoce de toda la vida.

"Esa es la respuesta del Gobierno frente a la incapacidad que tuvo para
resolver la crisis migratoria en el municipio. Ahora resulta que los
culpables son las personas que amablemente ayudaron a los migrantes",
dice, contundente. "Lo que hicimos fue mitigar el problema humanitario
de los cubanos y otros migrantes que estaban en el municipio, dado que
quienes debían actuar no lo hicieron".

Abuchar se muestra airado y defiende a los encausados: "¿Por qué tenemos
que estar en el ojo del huracán con un tema que es infame, que no es
cierto? Las personas que fueron arrestadas son en su mayoría madres de
familia, personas pobres. No negamos los cobros que hicieron, muchos de
ellos con el objetivo de auxiliar a los migrantes a quienes sus
familiares sostenían desde el exterior. Eran más de 3.000 cubanos y de
otros lugares, tenían que alimentarse y tenían gastos. No podían moverse
sin dinero". Y continúa: "Ese dinero era para comer o para irse de
Turbo, a lo que los obligaba Migración Colombia. Ahora toman presas a
esas personas, mujeres en su mayoría y les inventan el nombre de banda
delincuencial Guantánamo. Eso es una infamia. Eso no se hace. Detrás de
todo esto hay una mala intención, una campaña para limpiar la imagen del
Gobierno ante la crisis migratoria. Las autoridades se equivocaron. ¿Por
qué no averiguan cómo llegan los migrantes a Turbo?".

William González de la Hoz, defensor del pueblo en Urabá, explicó a
14ymedio que están llevando adelante la defensa de las mujeres acusadas
de tráfico. "Es una situación complicada", explicó González, quien
aseguró que la Defensoría sigue muy de cerca el caso y continuará con la
defensa de las acusadas.

Source: El alcalde de Turbo defiende a los 25 detenidos por "tráfico de
migrantes" -
http://www.14ymedio.com/internacional/Turbo-defiende-detenidos-Fiscalia-colombiana_0_2060193970.html

El desembarco

El desembarco
PEDRO RODRÍGUEZ GUTIÉRREZ, Miami | Agosto 26, 2016

¿Por dónde empezar? Bendecida, atribulada pregunta en el argot
leninista. ¿Empezar por lo que más preocupa? ¿Por el primer día en la
Pequeña Habana? ¿Por el lugar que respeto inspira? ¿Por los que
protagonizan lo que desearían para Cuba? ¿Por la libertad, esa palabra
que separa y une a cubanos de las dos orillas? Nada fácil describir con
respeto cómo viven, sufren y gozan aquí los emigrantes cubanos y de
otras latitudes.

Confusión, incertidumbre (contentura) predominan cuando el inmigrante
llega a Miami y su Pequeña Habana, donde "desembarcan" decenas de miles
de cubanos por tierra, mar, aire y esperanza cada año.

Incontables pero inolvidables difuntos por medio, ahogados o muertos en
la espera, hacen que pervivan y se expresen sentimientos encontrados,
pero los del pie en tierra y los que aspiran a hacerlo agradecen mucho a
primeros y posteriores emigrados, que en conjunción con políticas de
gobiernos norteamericanos lograron esa prebenda migratoria de llegar y
encontrar brazos abiertos, una quimera para millones de humanos en este
planeta. Prebenda, por cierto, amenazada por muchas voces, intenciones y
por los crecientes peligros y descréditos.

"¿Ustedes son cubanos? Ah, entonces no tienen problemas", dijo el
sargento Gutiérrez de policía a los tres balseros de río cuando se
presentaron ante autoridades en Le Jeune, frente al aeropuerto
internacional de Miami, el mismo año del derribo de las torres gemelas
de Nueva York en sendos actos de terrorismo. No era el río de Miami el
que cruzaron. Venían de lejos, más allá del arco que describe el golfo
de México en la geografía norteamericana.

Impune, feliz y arriesgada facilidad con la que emigran los hijos de la
mayor Antilla, inmensa válvula política de escape cuya perspectiva
preocupa en ambas costas. Esa fue y sigue siendo llave de la conversión
de este territorio norteamericano en una franca zona cubanoamericana.

Se ha erigido un lugar del sureste de los Estados Unidos sin hostilidad
para los hispanos, diferentes en cultura, sociedad, economía (y mirada)
con el resto de este gran país, donde también hay pequeños pero
poderosos cerebros que todavía no aceptan de corazón a la más grande
porción del continente, a la pobre en gran medida pero enriquecedora
Latinoamérica. Parte de la riqueza del cubano y sus congéneres del sur
es la bondad para la adaptación.

Una amiga recogió a los tres recién llegados en una estación de policía
de North West (donde ordenaron no asomarse a la puerta porque era
peligroso) y durmieron esa noche en una posada, esa palabra denodada por
la Cuba pre y post 1959. Apretujados, trataron de ser indiferentes al
olor de muchas personas acumulado en el ambiente. En ese motel Vivencio,
uno de ellos pasó la noche recordando a Melba, su hermana mayor, una
campesina semi analfabeta de Sierra Cristal que ofrecía su cama y se
acurrucaba en cualquier parte cuando llegaba una visita. Pero cada cual
tiene sus costumbres... y las cambia a conveniencia.

Continúan, sin embargo, los recibimientos cálidos de amigos y conocidos
en el Miami siglo XXI a quienes llegan a esta regia ciudad levantada
sobre arenas y pantanos por cubanos. Los recién llegados, apenas cruzado
el Estrecho de la Florida aprenden, o los hacen aprender, el sálvese
quien pueda que en la otra orilla denominan individualismo, esa
desacreditada denotación del ser humano.

En la misma bienvenida comienza la conversación –iniciada por
anfitriones– sobre la inmediata búsqueda de trabajo y renta de un
apartamento para vivir independientes quienes acaban de llegar.
Detalles, de la libertad para vivir donde uno quiera.

Rentaron una habitación en la Calle Once de South West, entre la 11ª y
la 12ª avenida. Una vieja casa de madera, propiedad de un sudamericano.
Allí conocieron viejos seres vivos de la Pequeña Habana, cucarachas y
ratones, que les velaron el sueño toda la noche en libertad. A veces
ratones y cucarachas gorditos se propasaban y querían estar tan cerca de
los huéspedes, que los despertaban o hacían gruñir bajo las sábanas.

Al amanecer Vivencio corrió a aplastar una cucaracha y oyó decir que no
lo viera la policía.

–¿...?

–Aquí no puedes maltratar a los animales, le dijo un vecino, y se echó a
reír a carcajadas.

En la Pequeña Habana casi todos los cubanos no se detienen por siempre.
Continúan la emigración tan pronto el capital de bolsillo lo permite.
Quienes no prosperan –desfavorecidos para los neoliberales– mantienen la
decreciente presencia caribeña aquí.

Este remedo de capital cubana viene quedando como punto de un "tercer
mundo" cuya pobreza e imagen amenazarían la industria primera de la que
vive y sufre Miami, el "turisteo", ahora amenazada también por el zika.
La pobreza es relativa, pero hay que ver la extensa cola de Thanksgiving
(día de Acción de Gracias), alrededor de la iglesia de Juan Bosco cada
año, de quienes llegan a recoger alimentos gratis, para darse cuenta que
la situación para muchos aprieta, quizás sin ahogar todavía.

Cubanos, centroamericanos y sudamericanos se hallan aquí en una febril
sobrevivencia. La embajada de Nicaragua en la calle Flagler vive activa.
Pero la Pequeña Habana que los acoge está bajo amenaza de desaparecer.

El centro comercial, político y financiero de Miami crece hacia esta
barriada, con moles de edificios y precios de apartamentos y renta que
desplazan a los de menos recursos (el alcalde de Miami calla cuando le
pregunto por la denunciada desaparición progresiva de Little Havana).
Los que se van de aquí, vuelven, se ven en el Carnaval de la Calle Ocho
o el día de los Reyes Magos, donde gozan a lo grande o pasan a mirar y a
recordar...

Entrar como Pedro por su casa en estas entrañas, todo indica que no será
por siempre. Cambios inevitables en la ley norteamericana de
inmigración, en la demografía, en los hábitos (americanizarse es nada
fácil, y en el fondo de corazones y conciencias, tal vez imposible),
derroteros imprevisibles en la economía de Miami y la conversión de Cuba
en un país vivible y respirable plenamente quizás hagan reducir
sensiblemente la presencia de cubanos en el sur de Florida. Pero hay
huella para rato. Esto pienso mientras cruzo en la memoria este río de
Miami que delimita por el Este la imborrable Pequeña Habana...

Source: El desembarco -
http://www.14ymedio.com/opinion/desembarco_0_2059594026.html

Josefina Vidal acusa a EE UU de usar internet "para fomentar la subversión"

Josefina Vidal acusa a EE UU de usar internet "para fomentar la subversión"
14YMEDIO, La Habana | Agosto 26, 2016

La directora general de Estados Unidos del Ministerio de Relaciones
Exteriores de Cuba, Josefina Vidal, calificó este jueves el uso de
internet desde el país vecino como una vía para fomentar la subversión
interna en la Isla.

"No les basta con uso ilegal de radio y TV contra Cuba, insisten en
empleo de internet como arma de subversión", denunció la diplomática a
través de su cuenta en Twitter.

Vidal criticó la organización de la primera conferencia sobre el uso
libre de internet en la Isla, organizada por la Oficina de Transmisiones
hacia Cuba, que administra Radio y TV Martí. El evento, que se celebrará
en Miami los próximos 12 y 13 de septiembre, reunirá a periodistas
cubanos independientes con innovadores digitales y personalidades que
luchan por la apertura del país a la red de redes.

Un texto publicado por Cubadebate y compartido en la red social por la
diplomática sostiene que el Gobierno estadounidense, durante las últimas
dos décadas, ha destinado 284 millones de dólares para promover los
programas de cambio de régimen en Cuba.

Source: Josefina Vidal acusa a EE UU de usar internet "para fomentar la
subversión" -
http://www.14ymedio.com/internacional/Josefina-Vidal-EE-UU-subversion_0_2060793905.html

Gusanos

Gusanos
MILENA RODRÍGUEZ GUTIÉRREZ, Granada | 26/08/2016

Hace unos meses, en una clase en la Universidad de Granada, un
estudiante hacía una exposición sobre La fiesta vigilada, ensayo del
escritor cubano Antonio José Ponte. Al estudiante no le había gustado el
libro, sin duda, complejo y muy duro con la dictadura cubana. Para
expresar sus críticas, no se le ocurrió otra cosa que llamar gusano al
autor. Lo dijo con naturalidad, con inocencia, incluso. Al terminar la
intervención, le pregunté por qué había utilizado el término "gusano" y
qué sabía de esa palabra. Me respondió que acababa de escuchársela a una
profesora, quien le dijo que así se llamaba en Cuba a los
contrarrevolucionarios. ¿Es que la palabra tenía alguna connotación
peyorativa?

Recordé esta anécdota mientras leía el blog de un periodista de Público,
que defiende en su escrito al actor Willy Toledo, quien, hace pocos
días, llamó gusano a Orlando Ortega, el atleta español nacido en Cuba
ganador de medalla de plata en los Juegos de Río. Según el periodista,
gusano "es como se denomina a los cubanos contrarios al castrismo que
emigran de la Isla opositando, sobre todo, desde Miami". Y añade: "El
término, aún siendo despectivo, está tan normalizado en Cuba que nada
tiene que ver con el insulto que utilizamos en España para describir a
alguien vil y despreciable".

Normalizado. Eso escribe David Bollero, el bloguero periodista de
Público, sin saber lo que dice. Porque es cierto: el término en Cuba
está completamente normalizado. Y eso es precisamente lo horrible. Que
en Cuba se le puede llamar gusano a cualquiera con normalidad. Y, como
bien dice Bollero, esto no significa lo mismo que en España. Ojalá lo
significara. Porque por supuesto que no se trata de un simple insulto.
Gusano puede significar -ha significado durante muchos años, sigue
significando todavía hoy- perder tu trabajo. O tu casa. O tu familia. O
ser detenido. O golpeado. O pisoteado. O ir a la cárcel. O no poder
volver a tu tierra.

Ser gusano en Cuba significa que has perdido la humanidad que se te
había, generosamente, asignado. Significa la deshumanización y la
animalización del diferente, lo que justifica su aniquilación. Ser
gusano en Cuba es como ser una rata judía en la Alemania nazi. Algunos
deberían leer a Art Spiegelman: "La deshumanización es crucial para el
proyecto de aniquilación". Y sigue: "Zyklon B, el gas empleado en
Auschwitz [...] era un pesticida para matar bichos o cucarachas".

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Nota de la Redacción: esta columna ha sido publicado previamente en
Granada Hoy. La reproducimos con la autorización de la autora.

Source: Gusanos -
http://www.14ymedio.com/blogs/cajon_de_sastre/Gusanos_7_2060863894.html

Cuba, el regreso a la isla cárcel

Cuba, el regreso a la isla cárcel
25 de agosto de 2016 - 19:08 - Por Oscar Elías Biscet

La falta de libertad se percibe desde las alturas, mucho antes del
aterrizaje del avión. Por eso, le perdoné a la aerolínea su retraso, me
concedió un tiempo de más en tierra de libertad, donde vive exiliada una
pequeña parte de la nación pero que conserva su intensa cubanía

Desde las alturas la verdad es más clara. En la pradera me conocí a mí
mismo. Tan espeluznante destrucción solo he podido verla en los
noticiarios y películas, cuando trasmiten sobre guerras o desastres
naturales. Así contemplé el aeropuerto José Martí y poblados aledaños a
mi arribo a La Habana. Sin embargo lo más perjudicial en la sociedad
cubana es su sistema socialista que mantiene en la esclavitud a su
población.

La falta de libertad se percibe desde las alturas, mucho antes del
aterrizaje del avión. Por eso, le perdoné a la aerolínea su retraso, me
concedió un tiempo de más en tierra de libertad, donde vive exiliada una
pequeña parte de la nación pero que conserva su intensa cubanía. Algunos
prefirieron ser desterrados de Siracusa que llevar el manto de púrpura
del vicioso Alejandro.

Una vez que el avión tocó tierra cubana algunos pasajeros aplaudieron,
no sé si por haber llegado sin dificultad o porque eran acólitos
castrocomunistas deseosos de encontrarse con sus jefes. No obstante
comenté con mi esposa Elsa en un tono que ellos pudieran oír, "llegamos
a la Cuba comunista, la isla cárcel". Por la forma en que fruncieron sus
caras, delataron sus favoritismos por el castrismo.

La primera vez que oí aplausos en un vuelo fue cuando aterricé en el
aeropuerto David Ben Gurión, en Tel Aviv-Jaffa, Israel. Todos estábamos
contentos, yo por estar en Tierra Santa; y todos, pasajeros y
tripulación, porque sabíamos que existen más de dos decenas de países y
organizaciones terroristas islámicas que tienen el objetivo de destruir
el Estado israelí.

Por supuesto, al pisar la tierra cubana, sentí profunda emoción y
orgullo de mi cubanía, extrañaba tanto mi hogar que deseé besar ese
suelo pero no estaba bien con mi fe cristiana. En realidad, recordé mis
oraciones por la libertad de Cuba en el Muro Occidental en Jerusalén.

Por otra parte, emociones divergentes sentí cuando entré en la Terminal
Dos del aeropuerto José Martí. Vinieron a mi mente los viejos y
dolorosos recuerdos carcelarios. La sala antes del cruce de fronteras me
fue un vivo ejemplo de las prisiones socialistas. Todo limpio y pintado,
suelos extremadamente brillantes que buscan encubrir la destrucción, el
fracaso, y la corrupción imperante en la instalación y, sobre todo, en
el país.

Fui a la casilla de inmigración junto a mi esposa, la autoridad tomó el
pasaporte de ella y a mí me dijo en tono autoritario rayando en lo
irascible: "Ud. espere después de la raya" (en ninguno de los
aeropuertos extranjeros que estuvimos nos trataron así). Revisó el
pasaporte de mi cónyugue y continuó diciendo, "llamen al operativo". Una
mujer vestida de civil tomó los pasaportes y tuvimos que seguirla adonde
estaban dos hombres de civil que rápidamente identifiqué como agentes de
la Seguridad del Estado.

Ambos fuimos interrogados, después de amenazas y admoniciones pasamos la
frontera para un riguroso proceso de chequeo de nuestras pertenencias,
al estilo de las autoridades carcelarias que me requisaron durante mi
injusto cautiverio.

En el aeropuerto de La Habana sentí un latigazo leve del terror de
estado del gobierno delictivo que usurpó el poder en Cuba. Su fracaso
económico y administrativo fue evidente por la ausencia total de aire
acondicionado en la terminal aérea. Continué exponiéndome a ese fracaso,
al tomar un viejo carro americano, de 1957 y sin aire acondicionado, de
regreso a mi casa.

Hoy estoy en mi hogar, en Cuba, y es tangible el gemir de un pueblo
esclavo. Un pueblo deseoso de libertad, que se garantiza con el Proyecto
Emilia.

Realmente, no creemos en soluciones a medias que poderosa y
persuasivamente nos quieren imponer los que llevan el manto de
Alejandro. Esto prologa la existencia de la tiranía y le da
credibilidad; y pone en quiebra el futuro de libertad de Cuba. Queremos
libertad total e inmediata para el pueblo cubano consignada por el
estado de derecho. Que solo es posible con la desintegración del régimen
tiránico castrocomunista. El ciudadano cubano debe despertar lo mejor de
sí para lograr estas metas realizables; y así Cuba será libre.

Source: Cuba, el regreso a la isla cárcel | Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/opinion/cuba-el-regreso-la-isla-carcel-n4101429

Willy Toledo, odiador de triunfos y libertades

Willy Toledo, odiador de triunfos y libertades
25 de agosto de 2016 - 19:08 - Por Luis Leonel León

Ortega no sería un gusano y un traidor para Toledo si hubiera competido
por la selección cubana, y dedicado su medalla a Fidel o Raúl Castro. O
mejor, a los dos
Luis Leonel León
@luisleonelleon

Willy Toledo es un actor madrileño que en los últimos años se ha ganado
más atención por sus exabruptos y por su insistente promoción del
absolutismo cubano que por sus interpretaciones. Recién ha vuelto a
cometer otra de sus tristes trastadas. Y le ha salido bastante mal.

Días atrás utilizó su cuenta de Facebook para insultar al deportista
cubano, nacionalizado español, Orlando Ortega, quien en los juegos
olímpicos de Río conquistó la medalla de plata en los 110 metros vallas,
colocando a España, luego de 12 años, otra vez en el medallero. Un gran
resultado que nada significa para la ceguera y el rencor de Toledo, que
no sólo aborrece a Ortega poro haberse escapado del comunismo caribeño y
competir y triunfar en la selección española, sino que también odia a
España.

La escena que desató la agresión de Toledo contra Ortega, es ésta: Al
finalizar la carrera, el velocista, notablemente emocionado, para
celebrar su triunfo fue en busca de una bandera española. Antes de poder
alcanzarla le ofrecieron una bandera cubana, pero no la aceptó, siguió
buscando la bandera con la que había competido, y con la que finalmente
se envolvió, como era lógico. ¿Qué sentido tendría celebrar la victoria
de España con la bandera cubana? Esto sólo cabe en mentes fanatizadas y
resentidas como la de Toledo.

Por ello intentó denigrar al subcampeón olímpico. El descrédito es un
arma que la extrema izquierda suele emplear para atacar no sólo a sus
oponentes sino a todo el que simbolice o elija una opción contraria.
Bien lo sabe Toledo. De ahí que según su criterio, el atleta que le
brindó alegría y orgullo a España con la medalla de plata, no es un
héroe, sino "un gusano pero también un pobre hombre, así que no le deseo
en absoluto todo el mal que ya se encargará de hacerle esta España
miserable y sus miserables autoridades, cuando deje de ganar medallas",
escribió el actor en su Facebook, donde también dijo de Ortega: "Olvida
que Roma no paga traidores, cosa que todo cubano debería tener siempre
presente".

Ortega no sería un gusano y un traidor para Toledo si hubiera competido
por la selección cubana, y dedicado su medalla a Fidel o Raúl Castro. O
mejor, a los dos. Y, por supuesto, a la revolución. Trágico retrato de
no pocos deportistas cubanos, perfectamente amaestrados, temerosos o mal
educados en la doble moral socialista que defiende Toledo. No en balde
en 2013, se fue a unas vacaciones revolucionarias a Cuba.

Para el actor seguramente sería un hermosísimo ejemplo de
internacionalismo proletario que los atletas de Cuba y Venezuela, cada
vez que ganasen una medalla, desfilaran con ambas banderas, como muestra
de solidaridad y de la ideológica unidad latinoamericana que él
enaltece. Pues para Toledo las banderas de Cuba y Venezuela no son
emblemas de dos países diferentes, sino escudos de la misma cruzada
política.

Ortega, que el próximo 29 de julio cumplirá 26 años, se formó como
deportista en Cuba. Y en 2013, en el Mundial de Moscú (contrario al
rumbo de Toledo, que se fue a la isla a apoyar la revolución) desertó y
se instaló en España. Y aunque al Toledo le moleste, Ortega está
satisfecho de su nuevo país, donde por primera vez se siente un
ciudadano libre. Por eso dedicó su medalla a su familia, amigos,
entrenadores, y al pueblo español que le brindó su apoyo y confianza. Lo
cual no significa que no quiera o reniegue de su país de origen, ni que
haya dejado de ser cubano. Ojo: país no es gobierno ni ideología, como
pretende hacer creer el fracasado izquierdismo latinoamericano, que
Toledo tanto desea importar a España (aparta de ti ese cáliz).

A los españoles, por suerte, no les gustó el acto de repudio de Toledo
contra Ortega. Y las críticas no se hicieron esperar. Por ello volvió a
escupir su rabia: "Me cago siete veces en vuestra medalla, fruto del
compromiso de la Revolución Cubana con el ser humano y comprada con
vuestro sucio dinero robado al pueblo trabajador español, y le deseo el
señor atleta que sobreviva de la mejor manera posible al olvido y, de
nuevo, a la pobreza. A ésa pobreza que él aún no conoce, la pobreza y el
desprecio del capitalismo racista, que todo lo convierte en miseria".

También se refirió a Ortega como "un señor al que hace sólo dos días
ignoraban y hace solo dos años todos ellos despreciaban por pobre, por
negro y por cubano. Ahora ya no es pobre, ni negro, ni cubano. Ahora es
una medalla". Estos comentarios de Toledo, además de sí ser racistas,
carecen de sostén, pues los logros del joven y talentoso Ortega, no
apuntan a la pobreza ni al olvido, sino a todo lo contrario.

En Facebook los nuevos insultos de Toledo tuvieron un impacto aún más
negativo. Y debido a la gran cantidad de denuncias, la cuenta al actor
fue cerrada durante un mes, pues no es la primera vez que Toledo viola
las normas de la red social. Él mismo confesó que es la quinta vez que
le cierran la cuenta. Al menos por un tiempo estaremos libres de sus
barrabasadas y su ira.

Para este hipócrita actor, la actitud de Ortega fue una traición al
desprestigiado régimen cubano, que a pesar de haber demostrado durante
más de medio siglo su naturaleza antidemocrática y el enorme desastre de
su sistema socioeconómico, él no deja de defender. Claro, éstas no son
verdades para Toledo, sino invenciones de los cubanos que nos fuimos de
Cuba, los gusanos que aquí en Miami nos hemos puesto al servicio del
Imperio. Patético Toledo. Siempre habrá quién le crea esas viejas
falacias, pero la triste imagen de la isla cautiva, a pesar del mal
llamado "deshielo", a pesar de las consignas y la cortina de humo, es
una realidad cada vez más difícil de silenciar y justificar.

Pobre Toledo, cuya aversión no es sólo contra los cubanos que se fugan o
revelan contra el fascismo insular de los Castro. Tal como sucede con
Pablo Iglesias y los demás demagogos de Podemos, disfrazado de
antisistema y de socialista, su odio es contra la democracia occidental.
Recordemos que para Toledo, los terroristas del Estado Islámico no son
culpables de los asesinatos que cometen sino simples víctimas. Cuando
los yihadistas perpetraron el horrible atentado contra el semanario
francés Charlie Hebdo, el actor no lo lamentó, sino que desde una
postura aleccionadora y resentida, alegó que Occidente asesinaba a
millones de personas diariamente. Y justificó el acto terrorista con
estas palabras: "El Pentágono y la OTAN bombardean y destruyen países
enteros, asesinan a millones, cada día. ¿De verdad esperamos que no
hagan nada?".

Qué pena Willy. Perfecto odiador de triunfos y libertades. Indecente y
fatídico propagandista de esa arcaica fábrica de miserias y disfraces
que es la dictadura cubana. Utensilio desechable de la política exterior
de un gobierno que, igual tú, detesta a su pueblo.

Source: Willy Toledo, odiador de triunfos y libertades | Cuba -
http://www.diariolasamericas.com/opinion/willy-toledo-odiador-triunfos-y-libertades-n4101430

Por qué EEUU debería continuar aceptando a los refugiados cubanos?

¿Por qué EEUU debería continuar aceptando a los refugiados cubanos?
agosto 25, 2016
Martinoticias.com

Un analista del Instituto Cato argumenta por qué la Ley de Ajuste Cubano
aún es vigente. Los cubanos, subraya, no son tratados de forma única
porque sean cubanos, sino porque Cuba es "el único país sin libertad en
el hemisferio occidental".
Más cubanos han arribado a las fronteras estadounidenses este año que en
cualquier otro momento en décadas, un éxodo que algunos expertos
atribuyen al temor de los isleños de perder los beneficios migratorios
que les otorga la Ley de Ajuste Cubano ante el restablecimiento de
relaciones con Estados Unidos.

El temor no es infundado, varios legisladores han expresado la urgencia
de determinar la vigencia de una ley creada para ofrecer refugio a
cubanos que huyen de la dictadura castrista, y no para acoger a
migrantes económicos.

Para finales de este año, unos 60.000 cubanos habrán llegado a EEUU, y
se habrán acogido a la medida para recibir ayuda y legalizar su
situación migratoria. ¿Debe Estados Unidos acoger a estos migrantes?

David J. Bier, analista de política migratoria en el Instituto Cato del
Centro para la Libertad Global y la Prosperidad opina que sí, y ofrece
sus argumentos en un artículo publicado este jueves en el diario Miami
Herald.

Los cubanos, opina Bier, no entran a Estados Unidos de forma furtiva,
sino que el 95 por ciento de ellos se somete a chequeos de seguridad en
puntos de entrada legales. Bajo la Ley de Ajuste aprobada por el
Congreso en 1966, los cubanos que arriben a territorio estadounidense
reciben asilo, siempre y cuando no sean criminales o comunistas al
servicio del régimen.

Con el cambio de política de Washington hacia La Habana y el
acercamiento entre los dos países, algunos miembros del Congreso
cuestionan si los cubanos deben continuar recibiendo un tratamiento
especial bajo las leyes migratorias estadounidenses. Bier señala que el
principio de que las personas no deben ser tratadas de forma diferente
basado en su nacionalidad es válido, pero "los cubanos reciben un
tratamiento especial no por de dónde provienen, sino por cómo son
tratados en su lugar de origen".

Los cubanos, subraya Bier en su artículo, no son tratados de forma única
porque sean cubanos, sino porque Cuba –y cita a Freedom House- es "el
único país sin libertad en el hemisferio occidental".

El sistema comunista, refiere el analista, no tiene un proceso electoral
democrático, considera la disensión política un crimen, la corrupción es
rampante, los medios de prensa independientes están prohibidos, y las
actividades diarias de sus ciudadanos son reguladas por el Estado,
incluido el movimiento interno.

"Cuba es el 12no país con menos libertad en el mundo. Es menos libre que
Irán y Sudán del Sur. Incluso la China comunista ocupa un ranking
superior. Ningún otro país en las Américas se le aproxima. En 2015, los
pretendidos socialistas de Venezuela se ubicaban en el puesto 50 y
clasificaban como "parcialmente libres". Haití y Honduras ocupan los
puestos 57 y 62, respectivamente. Es por esto que los cubanos son
señalados", argumenta Bier en su artículo.

El analista de Cato recuerda que el Congreso estableció en 1966 que la
ley debe terminar cuando "un gobierno elegido democráticamente en Cuba
esté en el poder".

"Mientras Cuba no sea libre, Estados Unidos continuará recibiendo a los
cubanos. Lejos de rechazar este principio, el Congreso debería
expandirlo a cualquier otro país en esta parte del mundo que no sea
libre. Si Venezuela se une al ranking de los "no libres" el próximo
año,sus refugiados –muchos de los cuales están viniendo para acá-
deberían ser tratados iguak que los cubanos", afirma Bier.

Sobre la opinión de algunos políticos que culpan del aumento del flujo
de migrantes isleños hacia EEUU a la política de Obama hacia Cuba, y
argumentan que la misma ha causado el pánico sobre el futuro de la Ley
de Ajuste, el analista señala que el incremento del éxodo cubano empezó
antes que el presidente Obama anunciara ninguna reforma.

"Por el contrario, tiene su origen en la decisión del gobierno cubano en
2013 de permitir a los cubanos abandonar el país sin restricciones.
Muchos cubanos aceptaron la oferta", indica Bier.

El analista del Instituto Cato opina que derogar la Ley de Ajuste Cubano
no terminará con el éxodo. Los cubanos, señala, seguirán intentado
llegar a EEUU lanzándose al mar, o evadiendo los chequeos de seguridad
en la frontera con México, entregándose a los traficantes de personas.

"Es mejor para Estados Unidos permitir a los cubanos venir al país con
documentos y sometiéndose voluntariamente a los chequeos de antecedentes
que malgastar los limitados recursos en deportarlos de regreso al
comunismo", concluye Bier.

No obstante, el analista acepta que el Congreso puede tomar medidas para
hacer que la política migratoria hacia los cubanos que buscan asilo sea
menos costosa, como eliminar los beneficios especiales que los
inmigrantes cubanos reciben: cupones de alimentos, ayuda monetaria,
seguro médico.

Bier recordó que el congresista Carlos Curbelo ha presentado una
propuesta de ley que haría justamente eso, y la Oficina de Presupuesto
del Congreso ha dicho que la medida ahorraría a los contribuyentes $2.5
mil millones de dólares en 10 años.

Source: ¿Por qué EEUU debería continuar aceptando a los refugiados
cubanos? -
http://www.martinoticias.com/a/cuba-por-que-eeuu-debe-continuar-aceptando-refugiados-cubanos/128661.html