Clic bajo asedio
Jueves, 28 de Junio de 2012 12:57
Escrito por Julio Antonio Aleaga Pesant
Cuba actualidad, El Vedado, La Habana, (PD) El hombre del pullover verde
se bajó del ómnibus de la ruta P-1, en la esquina de 3ª y 42, más
conocida por la parada de la Copa. Estaba lloviendo y no se sabe por qué
siniestra razón, Miramar, el más arrogante de los barrios habaneros se
convierte en un fanguizal, como si se estuviera en el remoto Cauto
Embarcadero. Bordeó los charcos y el fango y caminó por Tercera hasta la
cafetería Ditú y cruzó el parquecito. En la calle un auto patrullero
pasaba un bache. Se paró y el chofer, un joven policía, le hizo un gesto
amable para que pasara. Llegó a la próxima cuadra en 1ªA, donde está el
vivero y casualmente otro auto patrullero lo rebasaba. Se detuvo y
nuevamente el chofer, otro joven a todas luces muy amable, le convidó a
que pasara. Continuó su camino por la calle 46 y al llegar a la calle
1ª, comprendió que era un patrón: otro carro patrullero le cedió el paso
nuevamente. Se acercó al portón de la sede de Estado de Sats, tocó el
timbre y un hombre de pelo largo de nombre Camilo Ernesto, lo convidó a
pasar al Festival Clic, el evento del ciberespacio independiente cubano...
En días de mucha lluvia o muy nublado, se celebró en la Habana el
Festival Clic, que a juicio de los organizadores, se hizo para "pensar
la tecnología, proyectarla, hacerla nuestra..." Y así fue.
Con escasos recursos y muchos deseos, un grupo de blogueros,
periodistas, intelectuales y académicos compartió diferentes temas que
preocupan a la cíber sociedad insular. El twitter, los retos de la
brevedad y la inmediatez. Apuntes para una futura cartas de derechos del
internauta cubano. Publicaciones digitales cubanas en la Cuba de hoy:
alcances y limites. Periodismo digital: viejas y nuevas formas de
informar. Complejidad social y nuevas tecnologías. Producción musical y
audiovisual en la era web 2.0.
Si algo caracterizó el encuentro fue el desenfado y la alegría, el buen
ambiente representado en la cordialidad de los presentes y casi el
discreto relajo propio de los liberales y pioneros que desde la acera de
los independientes asumen las nuevas tecnologías.
Pero no todo fue color de rosa. En el Consejo de Derechos Humanos, en
Ginebra, Juan Antonio Quintanilla, Embajador de la dictadura comunista
dijo refiriéndose a los participantes. "Esa personas son fuentes de
información falsas que intentan desestabilizar países para propiciar la
agresión extranjera. ... En muchos casos dichos blogueros y ciudadanos
periodistas operan como agentes o grupos bajo instrucciones y con el
financiamiento de potencias extranjeras, con el objetivo de destruir el
orden constitucional establecido". Y apuntó: "(el gobierno comunista) es
víctima de la utilización de internet con fines subversivos, (y) el
gobierno de Estados Unidos paga a un grupo de cíber mercenarios para
cumplir tareas dirigidas a negar al pueblo cubano el derecho a la libre
determinación".
Subidas de tono fueron las declaraciones del viejo trovador Vicente
Feliu, quien pidió a través de Cubadebate que el régimen impida el
Festival Clic. "Habrá que hacer como cuando la guerra revolucionaria. Si
los empleados del imperio serán los únicos que tengan los recursos de
conexión, entonces habrá que quitárselos. Así se hizo la guerra..."
Cubadebate, en medio de llamados histéricos a la violencia, acusó a los
organizadores del evento de querer construir redes previas a una
agresión como en Libia, Siria o Yugoslavia: "Cocinan en la Habana un
engendro subversivo, aparentemente no politizado de promoción del uso de
la tecnología y las comunicaciones."
Un lector autorizado afirmaba: "No podemos darnos el lujo de permitir a
estos vende patrias hacer los que les de la real gana y lo que sus amos
le instruyan. Sin que me quede nada por dentro (...) los cogiera a todos
y los encausara y no les dejaba ver más el sol hasta que ya no pudieran
caminar (...) tenemos que darles candela y dejarnos de pasadera de manos..."
Se debe recordar que el régimen argumenta supuestos estados de
"indignación popular", para justificar agresiones físicas y verbales
contra los demócratas y defensores de los derechos humanos. No obstante,
el Festival Clic culminó como estaba previsto el sábado 23, con
excelente participación de público y con la satisfacción, según el
periodista Reynaldo Escobar, de que el gobierno tuvo que realizar un par
de festivales paralelos sobre nuevas tecnologías, donde se habló de los
mismas temas discutidos en el festival independiente.
Para Cuba actualidad: aleagapesant@yahoo.es
http://primaveradigital.org/primavera/component/content/article/117-politica/4459-clic-bajo-asedio.html
Friday, June 29, 2012
Falsas acusaciones y asedio contra opositor pacífico
Falsas acusaciones y asedio contra opositor pacífico
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:11
Escrito por Roberto Valdivia
Cuba noticias, Ciego de Ávila, (PD) El opositor Ulises Cintra Suárez se
encuentra en estos momentos bajo fuerte asedio y persecución por parte
de la policía Seguridad del Estado en Ciego de Ávila.
Durante la visita de Su Santidad el Papa Benedicto XVI fue detenido
durante varios días, luego de un registro en su domicilio. Le acusaron
de robar en granjas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, plátanos,
boniato, maíz y otras viandas.
Luego de ser liberado, fue detenido de forma sorpresiva y conducido a la
Unidad Provincial de Investigaciones Criminales y Operaciones de la
Seguridad del Estado (UPICOSE) por informaciones de un supuesto testigo
que le acusó de intentar desplazarse a Santiago de Cuba para atentar
contra Su Santidad, Benedicto XVI. A falta de pruebas, luego de días de
estar incomunicado y de intenso interrogatorio, Cintra Suárez fue puesto
en libertad.
El jueves 21 de junio fue citado para la Fiscalía Provincial de Ciego de
Ávila donde le comunicaron –y consta en documento firmado y expedido por
la fiscal- haberse concluido las investigaciones del "expediente de fase
preparatoria" abierto, número 3 del año 2012, de la referida unidad
policial en virtud de un supuesto delito de "acto contra personas
internacionalmente protegidas", que concluye en que agotadas las
posibilidades investigativas, "no existen suficientes elementos para
imputar al acusado, Ulises Cintra Suárez el delito denunciado, ni fue
posible obtener otros elementos que puedan sustentar esa posibilidad.
Sin embargo, la fiscal, considerando la posibilidad que le otorga el
artículo 262. 2, así como lo dispuesto en el artículo 266.1, ambos de La
Ley de Procedimiento Penal, resolvió disponer el sobreseimiento
provisional y parcial del expediente hasta que nuevos elementos permitan
darle curso otra vez".
Según declara Cintra Suárez, el planteamiento fiscal permite a los
órganos represivos elaborar pruebas y buscar falsos testigos en su
contra cuando lo consideren conveniente. Una patraña más, como parte de
las medidas intimidatorias y amenazas para convencerlo de que desista de
sus actividades opositoras y sus vínculos con líderes opositores y ex
presos políticos integrantes del grupo de los 75.
-¡Yo jamás atentaría contra la vida de ningún ser humano!- dice Ulises
Cintra Suárez, integrante del Partido Democrático 30 de Noviembre Frank
País, que reside en Batey Viejo, en el poblado Sanguily, en el municipio
Venezuela, provincia Ciego de Ávila.
Para Cuba noticias: martinroberto51@yahoo.es
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4464--falsas-acusaciones-y-asedio-contra-opositor-pacifico.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:11
Escrito por Roberto Valdivia
Cuba noticias, Ciego de Ávila, (PD) El opositor Ulises Cintra Suárez se
encuentra en estos momentos bajo fuerte asedio y persecución por parte
de la policía Seguridad del Estado en Ciego de Ávila.
Durante la visita de Su Santidad el Papa Benedicto XVI fue detenido
durante varios días, luego de un registro en su domicilio. Le acusaron
de robar en granjas de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, plátanos,
boniato, maíz y otras viandas.
Luego de ser liberado, fue detenido de forma sorpresiva y conducido a la
Unidad Provincial de Investigaciones Criminales y Operaciones de la
Seguridad del Estado (UPICOSE) por informaciones de un supuesto testigo
que le acusó de intentar desplazarse a Santiago de Cuba para atentar
contra Su Santidad, Benedicto XVI. A falta de pruebas, luego de días de
estar incomunicado y de intenso interrogatorio, Cintra Suárez fue puesto
en libertad.
El jueves 21 de junio fue citado para la Fiscalía Provincial de Ciego de
Ávila donde le comunicaron –y consta en documento firmado y expedido por
la fiscal- haberse concluido las investigaciones del "expediente de fase
preparatoria" abierto, número 3 del año 2012, de la referida unidad
policial en virtud de un supuesto delito de "acto contra personas
internacionalmente protegidas", que concluye en que agotadas las
posibilidades investigativas, "no existen suficientes elementos para
imputar al acusado, Ulises Cintra Suárez el delito denunciado, ni fue
posible obtener otros elementos que puedan sustentar esa posibilidad.
Sin embargo, la fiscal, considerando la posibilidad que le otorga el
artículo 262. 2, así como lo dispuesto en el artículo 266.1, ambos de La
Ley de Procedimiento Penal, resolvió disponer el sobreseimiento
provisional y parcial del expediente hasta que nuevos elementos permitan
darle curso otra vez".
Según declara Cintra Suárez, el planteamiento fiscal permite a los
órganos represivos elaborar pruebas y buscar falsos testigos en su
contra cuando lo consideren conveniente. Una patraña más, como parte de
las medidas intimidatorias y amenazas para convencerlo de que desista de
sus actividades opositoras y sus vínculos con líderes opositores y ex
presos políticos integrantes del grupo de los 75.
-¡Yo jamás atentaría contra la vida de ningún ser humano!- dice Ulises
Cintra Suárez, integrante del Partido Democrático 30 de Noviembre Frank
País, que reside en Batey Viejo, en el poblado Sanguily, en el municipio
Venezuela, provincia Ciego de Ávila.
Para Cuba noticias: martinroberto51@yahoo.es
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4464--falsas-acusaciones-y-asedio-contra-opositor-pacifico.html
Acosan a Dama de Blanco
Acosan a Dama de Blanco
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:10
Escrito por Oscar Sánchez Madan
Cuba noticias, Cidra, Matanzas, (PD) El pasado 25 de junio, en La
Habana, Gessica Castelnau Jorrin, integrante del movimiento "Damas de
Blanco" denunció a una doctora de la clínica capitalina "Manuel Galván",
cuyo nombre desconoce, por maltratarla con frecuencia cuando acude a
dicha instalación a recibir asistencia médica.
Castelnau, de 22 años de edad, fuente de esta información, dijo en su
residencia de Centro Habana, que el 22 de junio último, una especialista
en ginecología se negó a asistirla después permanecer dos horas en el lugar.
"Estoy embarazada y cada vez que voy a la consulta esa doctora se niega
a atenderme. Para ello busca cualquier pretexto. Tal vez sea por mi
posición crítica ante el gobierno", manifestó la joven, quien había
acudido a la clínica para que le practicaran un ultrasonido.
Gessica Castelnau Jorrín, también integrante del opositor "Movimiento
Independiente Opción Alternativa", tiene seis meses de embarazo. Según
puntualizó su madre Belkis Felicia Jorrin Morfa, a su hija le han
detectado una notable disminución del peso corporal que necesita ser
monitoreada.
Para Cuba noticias: sanchesmadan61@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4463-acosan-a-dama-de-blanco.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:10
Escrito por Oscar Sánchez Madan
Cuba noticias, Cidra, Matanzas, (PD) El pasado 25 de junio, en La
Habana, Gessica Castelnau Jorrin, integrante del movimiento "Damas de
Blanco" denunció a una doctora de la clínica capitalina "Manuel Galván",
cuyo nombre desconoce, por maltratarla con frecuencia cuando acude a
dicha instalación a recibir asistencia médica.
Castelnau, de 22 años de edad, fuente de esta información, dijo en su
residencia de Centro Habana, que el 22 de junio último, una especialista
en ginecología se negó a asistirla después permanecer dos horas en el lugar.
"Estoy embarazada y cada vez que voy a la consulta esa doctora se niega
a atenderme. Para ello busca cualquier pretexto. Tal vez sea por mi
posición crítica ante el gobierno", manifestó la joven, quien había
acudido a la clínica para que le practicaran un ultrasonido.
Gessica Castelnau Jorrín, también integrante del opositor "Movimiento
Independiente Opción Alternativa", tiene seis meses de embarazo. Según
puntualizó su madre Belkis Felicia Jorrin Morfa, a su hija le han
detectado una notable disminución del peso corporal que necesita ser
monitoreada.
Para Cuba noticias: sanchesmadan61@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4463-acosan-a-dama-de-blanco.html
Constantes lluvias afectan viviendas en la capital
Constantes lluvias afectan viviendas en la capital
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:08
Escrito por Ainí Martin Valero
Cuba noticias Regla, La Habana, (PD) Las persistentes lluvias de este
mes de junio en las provincias occidentales de la isla, han ocasionado
derrumbes parciales y totales en viviendas de la capital.
Conrado Gutiérrez, quien reside en Casa Blanca, al este de La Habana,
manifestó que desde hace mucho tiempo pretende reparar su vivienda la
cual es completamente de tablas y el techo de tejas. Gutiérrez, quien
vive solo y cuyos bajos ingresos no le permiten costear la reparación,
lleva varios meses solicitando crédito bancario y este no le ha sido
concedido.
El pasado 23 de junio debido a las intensas lluvias el frente y la sala
de su humilde vivienda comenzó a derrumbarse.
"A nadie le importa. Ya fui al Poder Popular y expliqué lo que sucedió.
Me pusieron en un lista y me dijeron que pasaría un inspector y ya de
esto hace casi una semana y nadie se ha preocupado por mi situación",
refiere Gutiérrez.
Pese a la nueva política del gobierno de otorgar créditos bancarios a
personas pensionadas o con bajos ingresos, el procedimiento ha sido muy
lento y ha ocasionado molestias a muchas personas que los han solicitado
y no han recibido respuestas.
Para Cuba noticias ainimv@yahoo..com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4462-constantes-lluvias-afectan-viviendas-en-la-capital.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:08
Escrito por Ainí Martin Valero
Cuba noticias Regla, La Habana, (PD) Las persistentes lluvias de este
mes de junio en las provincias occidentales de la isla, han ocasionado
derrumbes parciales y totales en viviendas de la capital.
Conrado Gutiérrez, quien reside en Casa Blanca, al este de La Habana,
manifestó que desde hace mucho tiempo pretende reparar su vivienda la
cual es completamente de tablas y el techo de tejas. Gutiérrez, quien
vive solo y cuyos bajos ingresos no le permiten costear la reparación,
lleva varios meses solicitando crédito bancario y este no le ha sido
concedido.
El pasado 23 de junio debido a las intensas lluvias el frente y la sala
de su humilde vivienda comenzó a derrumbarse.
"A nadie le importa. Ya fui al Poder Popular y expliqué lo que sucedió.
Me pusieron en un lista y me dijeron que pasaría un inspector y ya de
esto hace casi una semana y nadie se ha preocupado por mi situación",
refiere Gutiérrez.
Pese a la nueva política del gobierno de otorgar créditos bancarios a
personas pensionadas o con bajos ingresos, el procedimiento ha sido muy
lento y ha ocasionado molestias a muchas personas que los han solicitado
y no han recibido respuestas.
Para Cuba noticias ainimv@yahoo..com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-noticias/3-ultimas-noticias/4462-constantes-lluvias-afectan-viviendas-en-la-capital.html
Al rescate de los tiranos
Al rescate de los tiranos
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:26
Escrito por Luis Cino Álvarez
Cuba actualidad, Arroyo Naranjo, La Habana, (PD) En los últimos cuarenta
años, el libro "Las venas abiertas de América Latina", del uruguayo
Eduardo Galeano, ha sido la Biblia de la izquierda latinoamericana.
Escrito a inicios de los años 70, ha contribuido, tanto como los
informes de la CEPAL y los discursos de Fidel Castro, a conformar la
percepción de una realidad demasiado compleja y cambiante para
circunscribirla simplemente a la teoría de la dependencia, el
anti-imperialismo y el mesianismo revolucionario.
Galeano, sin dudas un excelente escritor, pero no un especialista –él
mismo lo ha reconocido muchas veces-, escribió sobre historia y economía
política en "Las venas abiertas de América Latina" como si se tratase de
una novela de piratas. Y eso es un modo algo aventurado de proceder
cuando se trata de explicar a un público no especializado, pero agobiado
de problemas y ávido de soluciones, por qué América Latina parece ser
una región condenada a la humillación y la pobreza.
El propio Galeano explica: "Lo que uno escribe puede cobrar sentido
colectivo cuando de alguna manera coincide con la necesidad social de
respuesta".
Las interpretaciones que hace Eduardo Galeano de la historia
latinoamericana, aunque no carentes de bastantes buenas razones, son muy
peculiares e ideológicamente interesadas. Para Galeano, la veneración
por el pasado es reaccionaria. Explica que los poderosos cultivan la
nostalgia histórica para legitimar sus privilegios: "La derecha elige el
pasado porque prefiere a los muertos: mundo quieto, tiempo quieto".
Pero en sus manipulaciones históricas, siempre a contracorriente de la
historia oficial, Galeano tiene sus muertos preferidos. Y no me refiero
precisamente al muy idealizado Simón Bolívar. Galeano llega a extremos
escandalosos cuando en la búsqueda de legitimidades históricas para el
presente, trata de reivindicar a tiranos del pasado, como Juan Manuel de
Rosas, José Gaspar Rodríguez de Francia o el general Francisco Solano
López. Para Galeano, que pretende rescatarlos del "bestiario de la
historia oficial", los crímenes de estos tiranos son solo "deformaciones
ópticas impuestas por el liberalismo", "mitos y excomuniones de la derecha".
Para Galeano, el populismo nacionalista del argentino Juan Manuel de
Rosas, basado más que nada en los intereses de los ricos estancieros, lo
exime de los crímenes cometidos por los matones de la Sociedad Popular
Restauradora (la Mazorca) y su policía secreta contra sus enemigos
unitarios, partidarios de las reformas liberales.
Galeano se extrema en la defensa de la excéntrica y xenófoba tiranía de
36 años del doctor Francia en Paraguay. Afirma que gracias al cierre a
cal y canto del país impuesto el Dictador Supremo, Paraguay fue hasta la
Guerra de la Triple Alianza, el único país latinoamericano cuya economía
no fue deformada por el capital extranjero. Aunque califica a su régimen
como "un largo gobierno de mano de hierro", Galeano le atribuye "haber
incubado en la matriz del aislamiento, un desarrollo autónomo y sostenido".
Así explica Galeano el régimen del Supremo: "El Estado, omnipotente,
paternalista, ocupaba el lugar de una burguesía nacional que no existía,
en la atarea de organizar la nación y orientar sus recursos y su
destino. Francia se había apoyado en las masas campesinas para aplastar
la oligarquía paraguaya y había conquistado la paz interior tendiendo un
estricto cordón sanitario frente a los restantes países del antiguo
Virreinato del Río de la Plata. Las expropiaciones, los destierros, las
prisiones, las persecuciones y las multas no habían servido de
instrumentos para la consolidación del dominio interno de los
terratenientes y los comerciantes, sino que por el contrario, habían
sido utilizados para su destrucción".
La apología alcanza un clímax verdaderamente cínico cuando Galeano
sentencia: "No existían ni nacerían más tarde las libertades políticas y
el derecho de oposición, pero en aquella etapa histórica, sólo los
nostálgicos de los privilegios perdidos sufrían la falta de democracia".
¿Les suena familiar cuando asegura que Paraguay era el único país del
continente que no tenía mendigos, hambrientos ni ladrones y donde no
había niño que no supiese leer y escribir?
A juzgar por lo llenas que estaban las cárceles paraguayas en la época,
y según la novela "Yo, el Supremo", de Augusto Roa Bastos, un escritor
nada sospechoso de ser de derecha, parece que el Paraguay del doctor
Francia no era tan idílico como lo pinta Galeano.
A pesar de que Galeano exalta la política autárquica de desarrollo
implementada por el estado luego del aniquilamiento de la oligarquía, y
afirma que "la doctrina liberal, expresión ideológica de la articulación
mundial de los mercados, carecía de respuestas para los desafíos de
Paraguay, obligado a crecer hacia dentro por su aislamiento
mediterráneo", en la página siguiente del libro se deshace en elogios
hacia el crecimiento económico experimentado durante los posteriores
gobiernos de Carlos Antonio López y de su hijo, Francisco Solano López,
que lo sucedió en 1862, y que significaron el paso del enclaustramiento
tiránico al liberalismo formal.
Solano López arrastró a Paraguay en 1865 a la guerra contra Brasil,
Argentina y Uruguay. Muchos historiadores opinan que no le quedaban más
opciones frente a las ambiciones de sus vecinos. Señala Galeano que "la
Guerra de la Triple Alianza contra Paraguay aniquiló la única
experiencia exitosa de desarrollo independiente" en América Latina. "Los
banqueros y comerciantes británicos fueron los principales beneficiarios
de la guerra", recuerda Galeano.
Los ejércitos aliados llevaron a cabo un verdadero genocidio, uno de los
más infamantes capítulos de la historia americana. El empecinamiento de
Solano López, quien no dudó en fusilar por traición nunca probada a su
propio hermano, provocó que, tras cinco años de guerra, solo
sobrevivieran 250 000 paraguayos, menos de la sexta parte de la
población del país.
Para Galeano, Solano López, que murió en combate en el Cerro de Corá, en
1870, "encarnó heroicamente la voluntad nacional de sobrevivir". Autores
como él han contribuido a la conversión en mito de un tiranuelo
extravagante y testarudo que casi provoca el exterminio de su nación.
Hasta el dictador Alfredo Stroessner presumía de ser su heredero. Ahora
que los gobiernos de la Alianza Bolivariana pretenden "hondurizar" la
situación en Paraguay tras la destitución parlamentaria del presidente
Ricardo Lugo, no se asombren si aparece algún frente de resistencia,
partidario del socialismo del siglo XXI, con el nombre de Solano López.
Para Cuba actualidad: luicino2012@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/politica/54-politica/4451-al-rescate-de-los-tiranos.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:26
Escrito por Luis Cino Álvarez
Cuba actualidad, Arroyo Naranjo, La Habana, (PD) En los últimos cuarenta
años, el libro "Las venas abiertas de América Latina", del uruguayo
Eduardo Galeano, ha sido la Biblia de la izquierda latinoamericana.
Escrito a inicios de los años 70, ha contribuido, tanto como los
informes de la CEPAL y los discursos de Fidel Castro, a conformar la
percepción de una realidad demasiado compleja y cambiante para
circunscribirla simplemente a la teoría de la dependencia, el
anti-imperialismo y el mesianismo revolucionario.
Galeano, sin dudas un excelente escritor, pero no un especialista –él
mismo lo ha reconocido muchas veces-, escribió sobre historia y economía
política en "Las venas abiertas de América Latina" como si se tratase de
una novela de piratas. Y eso es un modo algo aventurado de proceder
cuando se trata de explicar a un público no especializado, pero agobiado
de problemas y ávido de soluciones, por qué América Latina parece ser
una región condenada a la humillación y la pobreza.
El propio Galeano explica: "Lo que uno escribe puede cobrar sentido
colectivo cuando de alguna manera coincide con la necesidad social de
respuesta".
Las interpretaciones que hace Eduardo Galeano de la historia
latinoamericana, aunque no carentes de bastantes buenas razones, son muy
peculiares e ideológicamente interesadas. Para Galeano, la veneración
por el pasado es reaccionaria. Explica que los poderosos cultivan la
nostalgia histórica para legitimar sus privilegios: "La derecha elige el
pasado porque prefiere a los muertos: mundo quieto, tiempo quieto".
Pero en sus manipulaciones históricas, siempre a contracorriente de la
historia oficial, Galeano tiene sus muertos preferidos. Y no me refiero
precisamente al muy idealizado Simón Bolívar. Galeano llega a extremos
escandalosos cuando en la búsqueda de legitimidades históricas para el
presente, trata de reivindicar a tiranos del pasado, como Juan Manuel de
Rosas, José Gaspar Rodríguez de Francia o el general Francisco Solano
López. Para Galeano, que pretende rescatarlos del "bestiario de la
historia oficial", los crímenes de estos tiranos son solo "deformaciones
ópticas impuestas por el liberalismo", "mitos y excomuniones de la derecha".
Para Galeano, el populismo nacionalista del argentino Juan Manuel de
Rosas, basado más que nada en los intereses de los ricos estancieros, lo
exime de los crímenes cometidos por los matones de la Sociedad Popular
Restauradora (la Mazorca) y su policía secreta contra sus enemigos
unitarios, partidarios de las reformas liberales.
Galeano se extrema en la defensa de la excéntrica y xenófoba tiranía de
36 años del doctor Francia en Paraguay. Afirma que gracias al cierre a
cal y canto del país impuesto el Dictador Supremo, Paraguay fue hasta la
Guerra de la Triple Alianza, el único país latinoamericano cuya economía
no fue deformada por el capital extranjero. Aunque califica a su régimen
como "un largo gobierno de mano de hierro", Galeano le atribuye "haber
incubado en la matriz del aislamiento, un desarrollo autónomo y sostenido".
Así explica Galeano el régimen del Supremo: "El Estado, omnipotente,
paternalista, ocupaba el lugar de una burguesía nacional que no existía,
en la atarea de organizar la nación y orientar sus recursos y su
destino. Francia se había apoyado en las masas campesinas para aplastar
la oligarquía paraguaya y había conquistado la paz interior tendiendo un
estricto cordón sanitario frente a los restantes países del antiguo
Virreinato del Río de la Plata. Las expropiaciones, los destierros, las
prisiones, las persecuciones y las multas no habían servido de
instrumentos para la consolidación del dominio interno de los
terratenientes y los comerciantes, sino que por el contrario, habían
sido utilizados para su destrucción".
La apología alcanza un clímax verdaderamente cínico cuando Galeano
sentencia: "No existían ni nacerían más tarde las libertades políticas y
el derecho de oposición, pero en aquella etapa histórica, sólo los
nostálgicos de los privilegios perdidos sufrían la falta de democracia".
¿Les suena familiar cuando asegura que Paraguay era el único país del
continente que no tenía mendigos, hambrientos ni ladrones y donde no
había niño que no supiese leer y escribir?
A juzgar por lo llenas que estaban las cárceles paraguayas en la época,
y según la novela "Yo, el Supremo", de Augusto Roa Bastos, un escritor
nada sospechoso de ser de derecha, parece que el Paraguay del doctor
Francia no era tan idílico como lo pinta Galeano.
A pesar de que Galeano exalta la política autárquica de desarrollo
implementada por el estado luego del aniquilamiento de la oligarquía, y
afirma que "la doctrina liberal, expresión ideológica de la articulación
mundial de los mercados, carecía de respuestas para los desafíos de
Paraguay, obligado a crecer hacia dentro por su aislamiento
mediterráneo", en la página siguiente del libro se deshace en elogios
hacia el crecimiento económico experimentado durante los posteriores
gobiernos de Carlos Antonio López y de su hijo, Francisco Solano López,
que lo sucedió en 1862, y que significaron el paso del enclaustramiento
tiránico al liberalismo formal.
Solano López arrastró a Paraguay en 1865 a la guerra contra Brasil,
Argentina y Uruguay. Muchos historiadores opinan que no le quedaban más
opciones frente a las ambiciones de sus vecinos. Señala Galeano que "la
Guerra de la Triple Alianza contra Paraguay aniquiló la única
experiencia exitosa de desarrollo independiente" en América Latina. "Los
banqueros y comerciantes británicos fueron los principales beneficiarios
de la guerra", recuerda Galeano.
Los ejércitos aliados llevaron a cabo un verdadero genocidio, uno de los
más infamantes capítulos de la historia americana. El empecinamiento de
Solano López, quien no dudó en fusilar por traición nunca probada a su
propio hermano, provocó que, tras cinco años de guerra, solo
sobrevivieran 250 000 paraguayos, menos de la sexta parte de la
población del país.
Para Galeano, Solano López, que murió en combate en el Cerro de Corá, en
1870, "encarnó heroicamente la voluntad nacional de sobrevivir". Autores
como él han contribuido a la conversión en mito de un tiranuelo
extravagante y testarudo que casi provoca el exterminio de su nación.
Hasta el dictador Alfredo Stroessner presumía de ser su heredero. Ahora
que los gobiernos de la Alianza Bolivariana pretenden "hondurizar" la
situación en Paraguay tras la destitución parlamentaria del presidente
Ricardo Lugo, no se asombren si aparece algún frente de resistencia,
partidario del socialismo del siglo XXI, con el nombre de Solano López.
Para Cuba actualidad: luicino2012@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/politica/54-politica/4451-al-rescate-de-los-tiranos.html
Una obsesión de Fidel
Una obsesión de Fidel
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:24
Escrito por Tania Díaz Castro
Cuba actualidad, Santa Fe, La Habana, (PD) De más está decir que Fidel
Castro tiene sus obsesiones bien definidas y arraigadas en su fuero
interno. Iba a comenzar esta crónica diciendo que hay reflexiones suyas
que me producen repulsión, de tan repulsivas que son, pero es mejor ser
elegante, no hacer como él.
Entonces comienzo diciendo que es increíble ver cómo el viejo caudillo
caribeño no se cansa de escribir sobre Obama, el presidente de Estados
Unidos, y en cambio Obama, que es un hombre elegante, de pocas palabras
y más inteligente que cualquier macao pegado al poder, jamás lo ha
mencionado. Qué poco lugar se da nuestro gran jefe y propietario de Cuba.
Pero sí, su reflexión del 4 de enero es tan desagradable como tantas
otras. Con ella cualquier psiquiatra podría diagnosticarle envidia, ese
terrible sentimiento que sólo sienten los fracasados, porque, entre
otras cosas, le envidia el Premio Nobel de la Paz y ser, sin dudas,
presidente del país más democrático del mundo.
Detenerse en esos párrafos y ripostar cada uno de ellos podría hacerlo
hasta un niño de segundo grado. Por ejemplo, ¿quién le dijo a Fidel que
fue el pueblo cubano el que barrió de su patria el dominio de Estados
Unidos? ¿Cuándo se hizo un plebiscito como lo exige todo estado de
derecho? ¿Acaso piensa que cientos de miles de sus asalariados que van
obligados a una plaza componen todo un pueblo? Es más, ¿quiere mejor
plebiscito -si no quiere caldo, millones de tazas- que esos millones de
cubanos que han escapado hacia ese país que según él, el pueblo barrió
de su Patria?
Otra cosa: Matar a un asesino no es cometer un asesinato, como ocurrió
con Bin Laden, pero sí son crímenes horribles fusilar a varios jóvenes
por intentar escapar del comunismo, o por entrar a la sede habanera del
Vaticano, con la ayuda de los curas.
Citar a Marx y a Engels, como que jamás hablaron de asesinar burgueses,
es ridículo y absurdo, él que despojó a toda una clase media de un
comercio floreciente, uno de los más florecientes de América Latina,
gracias a los Estados Unidos.
Por último, vuelve a mencionar a Afganistán, él que jamás lo mencionó
cuando la URSS invadió y ocupó ese país por espacio de diez años, en una
guerra donde sus amigos, los soviéticos, mataron a cientos de miles.
Mucho menos menciona las guerras que él provocó, dirigió y mantuvo con
la ayuda de un mapa y en su despacho de La Habana, durante treinta años
y donde hemos perdido una gran parte de nuestros hombres.
¿A quién quiere convencer nuestro macao invicto e intocable, con un
modelo político apuntalado, como siempre?
Para Cuba actualidad: vlamagre7@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/politica/54-politica/4450-una-obsesion-de-fidel.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:24
Escrito por Tania Díaz Castro
Cuba actualidad, Santa Fe, La Habana, (PD) De más está decir que Fidel
Castro tiene sus obsesiones bien definidas y arraigadas en su fuero
interno. Iba a comenzar esta crónica diciendo que hay reflexiones suyas
que me producen repulsión, de tan repulsivas que son, pero es mejor ser
elegante, no hacer como él.
Entonces comienzo diciendo que es increíble ver cómo el viejo caudillo
caribeño no se cansa de escribir sobre Obama, el presidente de Estados
Unidos, y en cambio Obama, que es un hombre elegante, de pocas palabras
y más inteligente que cualquier macao pegado al poder, jamás lo ha
mencionado. Qué poco lugar se da nuestro gran jefe y propietario de Cuba.
Pero sí, su reflexión del 4 de enero es tan desagradable como tantas
otras. Con ella cualquier psiquiatra podría diagnosticarle envidia, ese
terrible sentimiento que sólo sienten los fracasados, porque, entre
otras cosas, le envidia el Premio Nobel de la Paz y ser, sin dudas,
presidente del país más democrático del mundo.
Detenerse en esos párrafos y ripostar cada uno de ellos podría hacerlo
hasta un niño de segundo grado. Por ejemplo, ¿quién le dijo a Fidel que
fue el pueblo cubano el que barrió de su patria el dominio de Estados
Unidos? ¿Cuándo se hizo un plebiscito como lo exige todo estado de
derecho? ¿Acaso piensa que cientos de miles de sus asalariados que van
obligados a una plaza componen todo un pueblo? Es más, ¿quiere mejor
plebiscito -si no quiere caldo, millones de tazas- que esos millones de
cubanos que han escapado hacia ese país que según él, el pueblo barrió
de su Patria?
Otra cosa: Matar a un asesino no es cometer un asesinato, como ocurrió
con Bin Laden, pero sí son crímenes horribles fusilar a varios jóvenes
por intentar escapar del comunismo, o por entrar a la sede habanera del
Vaticano, con la ayuda de los curas.
Citar a Marx y a Engels, como que jamás hablaron de asesinar burgueses,
es ridículo y absurdo, él que despojó a toda una clase media de un
comercio floreciente, uno de los más florecientes de América Latina,
gracias a los Estados Unidos.
Por último, vuelve a mencionar a Afganistán, él que jamás lo mencionó
cuando la URSS invadió y ocupó ese país por espacio de diez años, en una
guerra donde sus amigos, los soviéticos, mataron a cientos de miles.
Mucho menos menciona las guerras que él provocó, dirigió y mantuvo con
la ayuda de un mapa y en su despacho de La Habana, durante treinta años
y donde hemos perdido una gran parte de nuestros hombres.
¿A quién quiere convencer nuestro macao invicto e intocable, con un
modelo político apuntalado, como siempre?
Para Cuba actualidad: vlamagre7@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/politica/54-politica/4450-una-obsesion-de-fidel.html
Con el látigo en la mano
Con el látigo en la mano
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:04
Escrito por Amarilis C. Rey
Cuba actualidad, Managua, La Habana, (PD) Uno de los canales de la
televisión cubana más gustados es Multivisión (MV). Nació hace
aproximadamente un lustro, cuando se ampliaron las señales televisivas
para todo el país. Muchos de los que siguen este canal, aseguran que su
preferencia se debe a la poca programación política y noticiosa que
tiene. Porque si de algo estamos hartos quienes vivimos en Cuba
intramuros es de la misma Política.
Una programación variada e instructiva, sobre todo filmes, seriales y
documentales, exhiben en Multivisión, y gracias a esto pudimos
enterarnos recientemente como cuidan a los animales, y entre ellos a los
caballos, en la ciudad de New York.
Reunidas varias personas en la sala de una casa, observábamos un poco
deslumbrados como una policía especializada recorría zonas del Parque
Central neoyorquino y alertaba a todos aquellos que no habían retirado
su caballo de las vías, que debían hacerlo, pues la temperatura era
superior a 32 grados centígrados.
caballo-accidentadoAlexis, una de las personas que nos acompañaba,
rompió el silencio para exclamar: "Aquí dirán que los americanos son
malísimos, pero mira para eso, respetan hasta los derechos de los caballos."
Esta afirmación, de la forma en que fue dicha, sacó a todos del mutismo
en que nos encontrábamos. Inevitablemente, después de las risas,
surgieron las comparaciones de siempre.
"Aquí lo único que le importa a las autoridades es que cuando el caballo
se muera se lo digas, para que no puedas vender la carne", expresó
Carlos, de 27 años, otro de los jóvenes reunidos en el lugar.
"Y cuando nacen - añadió Vivian, de 30 años, quien también nos
acompañaba- tienes que declarar a las autoridades si una yegua pare,
porque si no te ponen una multa que vale más que el potrico."
Más allá de los comentarios de estos jóvenes, la realidad es que en Cuba
muchos de los dueños de los equinos los someten a maltratos físicos, y
en algunos casos no los alimentan como es debido.
Claro que no hay regla sin excepción, pero se hace bastante común, sobre
todo para las zonas suburbanas del país, la imagen de personas que
viajan en una carreta -las llamadas arañas- tirada por un caballo y
quien las guía, látigo en mano, hace que el cuadrúpedo salte y corra por
el dolor que le causa el castigo del latigazo.
Han ocurrido accidentes del tránsito, en los que el caballo ha sido la
única víctima, debido a la negligencia de quienes los manipulan.
Algunos usan su bestia para sobrevivir y preparan una carreta adaptada
para el transporte de más de una docena de personas, que pagan, para que
el animal los lleve de un tramo a otro donde el transporte público es
defectuoso o nulo. Como resultado de eso, también es común la imagen de
un caballo que hala loma arriba, y el látigo igualmente suena, y la
temperatura ambiente no importa.
Hace algunos días se supo de la muerte de uno de estos equinos, según
testigos, debido a un infarto. El hecho tuvo lugar cerca de la
intersección de la calle 100 y la calzada de Managua, en Arroyo Naranjo.
Aunque el rotativo Juventud Rebelde, en su sección Acuse de Recibo, ha
publicado quejas de ciudadanos de varias partes del país sobre maltrato
a estos fieles compañeros del hombre, no basta. Es necesario que quienes
deban tomar cartas en el asunto lo hagan. Y que el estado se ocupe no
solo de controlar los caballos que nacen o mueren, sino
también de su protección.
Para Cuba actualidad: amarilisrey@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4461-con-el-latigo-en-la-mano.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:04
Escrito por Amarilis C. Rey
Cuba actualidad, Managua, La Habana, (PD) Uno de los canales de la
televisión cubana más gustados es Multivisión (MV). Nació hace
aproximadamente un lustro, cuando se ampliaron las señales televisivas
para todo el país. Muchos de los que siguen este canal, aseguran que su
preferencia se debe a la poca programación política y noticiosa que
tiene. Porque si de algo estamos hartos quienes vivimos en Cuba
intramuros es de la misma Política.
Una programación variada e instructiva, sobre todo filmes, seriales y
documentales, exhiben en Multivisión, y gracias a esto pudimos
enterarnos recientemente como cuidan a los animales, y entre ellos a los
caballos, en la ciudad de New York.
Reunidas varias personas en la sala de una casa, observábamos un poco
deslumbrados como una policía especializada recorría zonas del Parque
Central neoyorquino y alertaba a todos aquellos que no habían retirado
su caballo de las vías, que debían hacerlo, pues la temperatura era
superior a 32 grados centígrados.
caballo-accidentadoAlexis, una de las personas que nos acompañaba,
rompió el silencio para exclamar: "Aquí dirán que los americanos son
malísimos, pero mira para eso, respetan hasta los derechos de los caballos."
Esta afirmación, de la forma en que fue dicha, sacó a todos del mutismo
en que nos encontrábamos. Inevitablemente, después de las risas,
surgieron las comparaciones de siempre.
"Aquí lo único que le importa a las autoridades es que cuando el caballo
se muera se lo digas, para que no puedas vender la carne", expresó
Carlos, de 27 años, otro de los jóvenes reunidos en el lugar.
"Y cuando nacen - añadió Vivian, de 30 años, quien también nos
acompañaba- tienes que declarar a las autoridades si una yegua pare,
porque si no te ponen una multa que vale más que el potrico."
Más allá de los comentarios de estos jóvenes, la realidad es que en Cuba
muchos de los dueños de los equinos los someten a maltratos físicos, y
en algunos casos no los alimentan como es debido.
Claro que no hay regla sin excepción, pero se hace bastante común, sobre
todo para las zonas suburbanas del país, la imagen de personas que
viajan en una carreta -las llamadas arañas- tirada por un caballo y
quien las guía, látigo en mano, hace que el cuadrúpedo salte y corra por
el dolor que le causa el castigo del latigazo.
Han ocurrido accidentes del tránsito, en los que el caballo ha sido la
única víctima, debido a la negligencia de quienes los manipulan.
Algunos usan su bestia para sobrevivir y preparan una carreta adaptada
para el transporte de más de una docena de personas, que pagan, para que
el animal los lleve de un tramo a otro donde el transporte público es
defectuoso o nulo. Como resultado de eso, también es común la imagen de
un caballo que hala loma arriba, y el látigo igualmente suena, y la
temperatura ambiente no importa.
Hace algunos días se supo de la muerte de uno de estos equinos, según
testigos, debido a un infarto. El hecho tuvo lugar cerca de la
intersección de la calle 100 y la calzada de Managua, en Arroyo Naranjo.
Aunque el rotativo Juventud Rebelde, en su sección Acuse de Recibo, ha
publicado quejas de ciudadanos de varias partes del país sobre maltrato
a estos fieles compañeros del hombre, no basta. Es necesario que quienes
deban tomar cartas en el asunto lo hagan. Y que el estado se ocupe no
solo de controlar los caballos que nacen o mueren, sino
también de su protección.
Para Cuba actualidad: amarilisrey@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4461-con-el-latigo-en-la-mano.html
De fiesta los tuiteros alternativos
De fiesta los tuiteros alternativos
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:02
Escrito por Osmar Laffita
Cuba actualidad Capdevila, La Habana, (PD) Las torrenciales lluvias no
fueron impedimenta para que varias decenas de apasionados de las Nuevas
Tecnologías de la Información (NTI) asistieran a la casa de Antonio
Rodiles, cita en la calle Ira esquina a 60, Miramar para participar en
el Festival Clic, que se celebró del 21 al 23 de junio, bajo el lema:
"Pensar la tecnología, proyectarla, hacerla nuestra..."
En los tres días que duró el evento, calificado por muchos como
inclusivo, plural y sin ningún tipo de segregación, aunque por otros
como hegemónico, promotores y asistentes tiraron por la borda todo
intento de caer en esquemas prefabricados.
Se puso a prueba la inventiva; entre todos se intentó -y en parte se
logró- proponer soluciones inmediatas y futuras a las urgencias y
carencias tecnológicas.
Rodiles, Coordinador de Estado de Sats, señaló a modo de presentación
del Festival que las NTI tienen un uso cada día mayor, lo que se
traduce en cambios que se operan en la sociedad. "Pero Cuba continúa
como país cerrado a esas tecnologías, esperemos que en un futuro cercano
se puedan efectuar festivales en que participen miles de personas y que
se pueda discutir sin trabas e impedimentas sobre estos apasionantes
temas", expresó.
El panel del primer día del festival estuvo integrado por Yoani Sánchez,
que fungió como moderadora, el ingeniero Informático Eliécer Ávila, la
twittera y bloguera Rebeca Monzón y el licenciado en Información
conocido como Tuitero Manito.
De manera paralela al "Festival Clic", la prensa oficial reportó que en
el marco del 25 aniversario de la creación de los 600 "Joven Club de
Computación" se celebró el Festival del Conocimiento, los días 22 y 23
de junio. Este tuvo como sede principal el capitalino Palacio Central
de Computación.
Pero en la información de la prensa oficial y mas allá de los ataques al
Festival Clic, en el sitio Cuba Debate, no apareció nada relacionado
con redes sociales, bloggers o el uso de Twitter o Facebook.
Todavía la prensa propiedad del Estado no ha sido autorizada a informar
acerca de la operatividad del cable de fibra óptica tendido entre
Venezuela y Cuba. Mucho menos del acceso de la población a Internet.
Todo apunta a que continúa el secretismo y las prohibiciones. Resultó
una broma de mal gusto la celebración del mal llamado festival,
promovido por el gobierno y que nada tiene que ver con lo que en
realidad proporcionan las NTI.
En sus diferentes intervenciones, los integrantes del panel dieron a
conocer sus experiencia de cómo utilizan twitter, como el empleo de esta
novedosa herramienta que facilitan las NTI les ha cambiado sus vidas.
Los panelistas y el público presente discutieron, expusieron sus ideas
y experiencias sobre el impacto del uso de redes sociales y de los
micro-blogs.
El primer taller se caracterizó por un diálogo fluido, familiar,
desenfadado, en que todos tuvieron la posibilidad de formular preguntas
y hacer comentarios sobre el uso cada vez mayor de las redes sociales.
La moderadora Yoani Sánchez, explicó a los presentes que en el otoño de
2006 quedó definitivamente instalado Twitter en Internet, y hubo tal
auge de conexión que en noviembre de 2008, se reportaban mil millones de
twitters enviados. En 2011 se reportaron 300 millones de usuarios,
entre ellos los jóvenes manifestantes que ocuparon las calles y plazas
de Túnez, Marruecos y Egipto en reclamo de poner fin a los regímenes
dictatoriales y corruptos. Con el empleo masivo de Twitter, el mundo
conoció lo acontecido en la llamada "Primavera Árabe".
A finales de mayo del presente año se reportaron 600 millones de cuentas
de Twitter en todo el mundo.
Tanto los panelistas como el público que participó en el debate
concordaron en que gracias a las herramientas que proporcionan las NTI,
se ha dinamizado la información en Cuba, que ya no puede ser
totalmente controlada por el gobierno.
Para Cuba actualidad: ramsetgandhi@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4460-de-fiesta-los-tuiteros-alternativos.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 17:02
Escrito por Osmar Laffita
Cuba actualidad Capdevila, La Habana, (PD) Las torrenciales lluvias no
fueron impedimenta para que varias decenas de apasionados de las Nuevas
Tecnologías de la Información (NTI) asistieran a la casa de Antonio
Rodiles, cita en la calle Ira esquina a 60, Miramar para participar en
el Festival Clic, que se celebró del 21 al 23 de junio, bajo el lema:
"Pensar la tecnología, proyectarla, hacerla nuestra..."
En los tres días que duró el evento, calificado por muchos como
inclusivo, plural y sin ningún tipo de segregación, aunque por otros
como hegemónico, promotores y asistentes tiraron por la borda todo
intento de caer en esquemas prefabricados.
Se puso a prueba la inventiva; entre todos se intentó -y en parte se
logró- proponer soluciones inmediatas y futuras a las urgencias y
carencias tecnológicas.
Rodiles, Coordinador de Estado de Sats, señaló a modo de presentación
del Festival que las NTI tienen un uso cada día mayor, lo que se
traduce en cambios que se operan en la sociedad. "Pero Cuba continúa
como país cerrado a esas tecnologías, esperemos que en un futuro cercano
se puedan efectuar festivales en que participen miles de personas y que
se pueda discutir sin trabas e impedimentas sobre estos apasionantes
temas", expresó.
El panel del primer día del festival estuvo integrado por Yoani Sánchez,
que fungió como moderadora, el ingeniero Informático Eliécer Ávila, la
twittera y bloguera Rebeca Monzón y el licenciado en Información
conocido como Tuitero Manito.
De manera paralela al "Festival Clic", la prensa oficial reportó que en
el marco del 25 aniversario de la creación de los 600 "Joven Club de
Computación" se celebró el Festival del Conocimiento, los días 22 y 23
de junio. Este tuvo como sede principal el capitalino Palacio Central
de Computación.
Pero en la información de la prensa oficial y mas allá de los ataques al
Festival Clic, en el sitio Cuba Debate, no apareció nada relacionado
con redes sociales, bloggers o el uso de Twitter o Facebook.
Todavía la prensa propiedad del Estado no ha sido autorizada a informar
acerca de la operatividad del cable de fibra óptica tendido entre
Venezuela y Cuba. Mucho menos del acceso de la población a Internet.
Todo apunta a que continúa el secretismo y las prohibiciones. Resultó
una broma de mal gusto la celebración del mal llamado festival,
promovido por el gobierno y que nada tiene que ver con lo que en
realidad proporcionan las NTI.
En sus diferentes intervenciones, los integrantes del panel dieron a
conocer sus experiencia de cómo utilizan twitter, como el empleo de esta
novedosa herramienta que facilitan las NTI les ha cambiado sus vidas.
Los panelistas y el público presente discutieron, expusieron sus ideas
y experiencias sobre el impacto del uso de redes sociales y de los
micro-blogs.
El primer taller se caracterizó por un diálogo fluido, familiar,
desenfadado, en que todos tuvieron la posibilidad de formular preguntas
y hacer comentarios sobre el uso cada vez mayor de las redes sociales.
La moderadora Yoani Sánchez, explicó a los presentes que en el otoño de
2006 quedó definitivamente instalado Twitter en Internet, y hubo tal
auge de conexión que en noviembre de 2008, se reportaban mil millones de
twitters enviados. En 2011 se reportaron 300 millones de usuarios,
entre ellos los jóvenes manifestantes que ocuparon las calles y plazas
de Túnez, Marruecos y Egipto en reclamo de poner fin a los regímenes
dictatoriales y corruptos. Con el empleo masivo de Twitter, el mundo
conoció lo acontecido en la llamada "Primavera Árabe".
A finales de mayo del presente año se reportaron 600 millones de cuentas
de Twitter en todo el mundo.
Tanto los panelistas como el público que participó en el debate
concordaron en que gracias a las herramientas que proporcionan las NTI,
se ha dinamizado la información en Cuba, que ya no puede ser
totalmente controlada por el gobierno.
Para Cuba actualidad: ramsetgandhi@yahoo.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4460-de-fiesta-los-tuiteros-alternativos.html
Abastecimiento indisciplinado
Abastecimiento indisciplinado
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:33
Escrito por Susana Teresa Más Iglesias
Cuba actualidad, El Vedado, La Habana, (PD) Aunque de forma paulatina,
se ha restablecido el abastecimiento de algunos productos cárnicos en la
red comercializadora de las tiendas recaudadoras de divisa. Pero los
comprometidos con la alimentación del hogar tienen que recorrer
distintos municipios para variar lo que se pone a la mesa.
Por ejemplo, cuando en el municipio Plaza hay hígado de pollo, allí no
encontrará la molleja, porque ésta fue surtida en Diez de Octubre o San
Miguel del Padrón. Pero si lo que desea es pescuezo, tendrá que
trasladarse hacia Boyeros.
Tal vez con un poco de suerte logre ver en la tablilla de ofertas de
alguna tienda de estos municipios que hay croquetas o hamburguesas. Y no
importa lo que haya, siempre estará el omnipresente picadillo,
salvavidas de última hora.
Qué decir de la nueva variedad de aceite que ha salido a la venta. Es de
mejor calidad, pero cuesta $2.60.
Al parecer los responsables de la distribución no tienen en cuenta cómo
deben realizar la misma, y lo hacen de la manera más enredada posible.
No piensan que quienes hacen los mandados generalmente son los más
viejos de la casa, y sus energías ya no dan como para trasladarse a
largas distancias en ómnibus o camioncitos particulares que ayudan a la
transportación, pero que por ende cuestan más y son incómodos.
Las reparticiones en los comercios deben ser organizadas de forma
equitativa por municipios, de acuerdo a la población que éste posea.
La responsabilidad del Estado es facilitar, no dificultar la obtención
de los alimentos. Por tanto, debe poner freno a la desorganización
provocada por los implicados en desempeñar y hacer cumplir estas labores
en pos de servir a la población.
Es primordial que supervisen esta actividad, porque entre alimentos,
detergentes, frazadas de piso y otros artículos, cualquiera pierde las
piernas y hasta el cerebro en la azarosa búsqueda diaria.
Para Cuba actualidad: susana.mas24@yahoo.com
susy.coky24@gmail.com
http://porquedesusana.blogspot.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4452-abastecimiento-indisciplinado.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 14:33
Escrito por Susana Teresa Más Iglesias
Cuba actualidad, El Vedado, La Habana, (PD) Aunque de forma paulatina,
se ha restablecido el abastecimiento de algunos productos cárnicos en la
red comercializadora de las tiendas recaudadoras de divisa. Pero los
comprometidos con la alimentación del hogar tienen que recorrer
distintos municipios para variar lo que se pone a la mesa.
Por ejemplo, cuando en el municipio Plaza hay hígado de pollo, allí no
encontrará la molleja, porque ésta fue surtida en Diez de Octubre o San
Miguel del Padrón. Pero si lo que desea es pescuezo, tendrá que
trasladarse hacia Boyeros.
Tal vez con un poco de suerte logre ver en la tablilla de ofertas de
alguna tienda de estos municipios que hay croquetas o hamburguesas. Y no
importa lo que haya, siempre estará el omnipresente picadillo,
salvavidas de última hora.
Qué decir de la nueva variedad de aceite que ha salido a la venta. Es de
mejor calidad, pero cuesta $2.60.
Al parecer los responsables de la distribución no tienen en cuenta cómo
deben realizar la misma, y lo hacen de la manera más enredada posible.
No piensan que quienes hacen los mandados generalmente son los más
viejos de la casa, y sus energías ya no dan como para trasladarse a
largas distancias en ómnibus o camioncitos particulares que ayudan a la
transportación, pero que por ende cuestan más y son incómodos.
Las reparticiones en los comercios deben ser organizadas de forma
equitativa por municipios, de acuerdo a la población que éste posea.
La responsabilidad del Estado es facilitar, no dificultar la obtención
de los alimentos. Por tanto, debe poner freno a la desorganización
provocada por los implicados en desempeñar y hacer cumplir estas labores
en pos de servir a la población.
Es primordial que supervisen esta actividad, porque entre alimentos,
detergentes, frazadas de piso y otros artículos, cualquiera pierde las
piernas y hasta el cerebro en la azarosa búsqueda diaria.
Para Cuba actualidad: susana.mas24@yahoo.com
susy.coky24@gmail.com
http://porquedesusana.blogspot.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-sociedad/sociedad/4452-abastecimiento-indisciplinado.html
Trabajo casi esclavo
Trabajo casi esclavo
Jueves, 28 de Junio de 2012 16:47
Escrito por Dania Virgen García
despri_logCuba noticias, San Miguel del Padrón, La Habana, (PD) Desde la
prisión de Ariza, en la provincia de Cienfuegos, el recluso Julio Ortiz
Argudín informa acerca de las duras condiciones de vida de los reos de
régimen severo que trabajan en la producción de carbón para la exportación.
Refiere Julio Ortiz, que los presos son trasladados por cantidades al
campamento que antiguamente era el instituto pre universitario en el
campo "Lino Pérez", que ha sido habilitado para albergar a los reos que
trabajan en la producción de carbón.
Los reclusos laboran en el corte del marabú empleado para hacer el
carbón. Trabajan sin las mínimas condiciones de protección física. Los
jefes de orden interior les exigen mil kilogramos de carbón cada 25 días
por preso. Si no cumplen, son enviados de vuelta a la prisión.
Les pagan un salario de 470 pesos en moneda nacional, que equivale a
menos de 20 dólares por mes. Pero muchos reclusos se quedan sin cobrar
hasta dos y tres meses, porque los guardias argumentan que "la nomina se
perdió".
Los colchones que utilizan los reos para dormir están rellenos con yerba
seca, y forrados con sacos de nylon. Duermen rodeados por nubes de
mosquitos y todo tipo de insectos.
Los reclusos tienen que caminar cuatro veces al día una distancia de
aproximadamente tres kilómetros para llegar al marabú y a los hornos de
carbón.
Para Cuba noticias: dania.zuzy@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-prisiones/90-prisiones/4457-trabajo-casi-esclavo.html
Jueves, 28 de Junio de 2012 16:47
Escrito por Dania Virgen García
despri_logCuba noticias, San Miguel del Padrón, La Habana, (PD) Desde la
prisión de Ariza, en la provincia de Cienfuegos, el recluso Julio Ortiz
Argudín informa acerca de las duras condiciones de vida de los reos de
régimen severo que trabajan en la producción de carbón para la exportación.
Refiere Julio Ortiz, que los presos son trasladados por cantidades al
campamento que antiguamente era el instituto pre universitario en el
campo "Lino Pérez", que ha sido habilitado para albergar a los reos que
trabajan en la producción de carbón.
Los reclusos laboran en el corte del marabú empleado para hacer el
carbón. Trabajan sin las mínimas condiciones de protección física. Los
jefes de orden interior les exigen mil kilogramos de carbón cada 25 días
por preso. Si no cumplen, son enviados de vuelta a la prisión.
Les pagan un salario de 470 pesos en moneda nacional, que equivale a
menos de 20 dólares por mes. Pero muchos reclusos se quedan sin cobrar
hasta dos y tres meses, porque los guardias argumentan que "la nomina se
perdió".
Los colchones que utilizan los reos para dormir están rellenos con yerba
seca, y forrados con sacos de nylon. Duermen rodeados por nubes de
mosquitos y todo tipo de insectos.
Los reclusos tienen que caminar cuatro veces al día una distancia de
aproximadamente tres kilómetros para llegar al marabú y a los hornos de
carbón.
Para Cuba noticias: dania.zuzy@gmail.com
http://primaveradigital.org/primavera/cuba-prisiones/90-prisiones/4457-trabajo-casi-esclavo.html
Brote de cólera en oriente de Cuba
Publicado el viernes, 06.29.12
Brote de cólera en oriente de Cuba
Periodistas independientes reportan muerte de dos personas y decenas de
hospitalizados en el municipio de Manzanillo
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
Periodistas independientes de la agencia de noticias Hablemos Press,
radicada en La Habana, informaron sobre la muerte de dos personas y la
hospitalización de unas 50 por un brote de cólera en el municipio de
Manzanillo, provincia Granma.
La emergencia sanitaria se habría iniciado a mitad de semana. Las
autoridades del gobierno cubano no han hecho ninguna mención sobre la
crisis pero trascendió que el municipio de Manzanillo ha sido declarado
en "cuarentena".
El Hospital Provincial Clínico Quirúrgico "Celia Sánchez Manduley",
donde se encuentran internados los pacientes reportados con cólera, es
custodiado por agentes de la Seguridad del Estado y miembros de la
policía, según un informe del periodista Calixto R. Martínez. El informe
fue publicado en la página de internet de Hablemos Press.
Residentes locales entrevistados por Martínez coincidieron en señalar
que la situación ha superado la capacidad del hospital. La mayor
cantidad de enfermos con complicaciones estomacales son residentes de
los repartos La pesquera y La vuelta el caño.
"El hospital no da abasto, los pasillos están llenos de camillas con
pacientes; ya sobrepasan las cincuenta personas, entre niños y adultos,
ingresados por esta enfermedad. Además ya hay dos fallecidos, en ambos
casos adultos", dijo Misleidi Calvente Figueredo, en Manzanillo.
Calvente comentó que hay escasez de medicinas. Dijo también que las
autoridades sanitarias están pidiendo ayuda a otros municipios.
"Se dice que la medicina no alcanza y que la están mandando a pedir a
otro lugar, pero ellos (el Gobierno) se tienen eso callado pero ya se
confirmó que es cólera", agregó Calvente a Hablemos Press.
http://www.elnuevoherald.com/2012/06/29/1240443/brote-de-colera-en-oriente-de.html
Brote de cólera en oriente de Cuba
Periodistas independientes reportan muerte de dos personas y decenas de
hospitalizados en el municipio de Manzanillo
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
Periodistas independientes de la agencia de noticias Hablemos Press,
radicada en La Habana, informaron sobre la muerte de dos personas y la
hospitalización de unas 50 por un brote de cólera en el municipio de
Manzanillo, provincia Granma.
La emergencia sanitaria se habría iniciado a mitad de semana. Las
autoridades del gobierno cubano no han hecho ninguna mención sobre la
crisis pero trascendió que el municipio de Manzanillo ha sido declarado
en "cuarentena".
El Hospital Provincial Clínico Quirúrgico "Celia Sánchez Manduley",
donde se encuentran internados los pacientes reportados con cólera, es
custodiado por agentes de la Seguridad del Estado y miembros de la
policía, según un informe del periodista Calixto R. Martínez. El informe
fue publicado en la página de internet de Hablemos Press.
Residentes locales entrevistados por Martínez coincidieron en señalar
que la situación ha superado la capacidad del hospital. La mayor
cantidad de enfermos con complicaciones estomacales son residentes de
los repartos La pesquera y La vuelta el caño.
"El hospital no da abasto, los pasillos están llenos de camillas con
pacientes; ya sobrepasan las cincuenta personas, entre niños y adultos,
ingresados por esta enfermedad. Además ya hay dos fallecidos, en ambos
casos adultos", dijo Misleidi Calvente Figueredo, en Manzanillo.
Calvente comentó que hay escasez de medicinas. Dijo también que las
autoridades sanitarias están pidiendo ayuda a otros municipios.
"Se dice que la medicina no alcanza y que la están mandando a pedir a
otro lugar, pero ellos (el Gobierno) se tienen eso callado pero ya se
confirmó que es cólera", agregó Calvente a Hablemos Press.
http://www.elnuevoherald.com/2012/06/29/1240443/brote-de-colera-en-oriente-de.html
Deserciones sin fin en el deporte cubano
29-06-12 | Opinion
Deserciones sin fin en el deporte cubano
Por Iván García Quintero ivangquintero@yahoo.es
(Desde La Habana).- El gobierno arma su barullo. En un artículo
reciente,Granma acusó de terrorista a un abogado cubano-boricua. Según
el diario, alentó las deserciones de cinco jugadores de baloncesto, casi
la mitad del equipo de la selección nacional.
Unos meses atrás, Edmundo García, reportero cubano radicado en Miami,
publicaba en el periódico La Calle del Medio un análisis del desengaño
sufrido por la mayoría de los peloteros que abandonan su patria. García
usó argumentos razonables, pero miopes.
Todos los deportistas profesionales no pueden ser Lionel Messi, Albert
Pujol o Rafa Nadal. Como en cualquier sector de la vida, hay personas
talentosas, simples empleados y gente mediocre. El punto no es si de los
más de 300 peloteros que han abandonado Cuba desde 1991 sólo el 15% ha
podido jugar en Grandes Ligas.
No. De lo que se trata es de que cada deportista está en su derecho de
intentar competir al más alto nivel. Luego, si fracasan, existen otras
competiciones de menor calibre donde probar fortuna. En cualquiera, ya
sea jugando baloncesto en Uruguay o béisbol en la liga profesional de
Italia, los salarios son cien veces superiores a los devengados en Cuba.
Es lógico que el régimen se preocupe por el goteo incontrolable de
deserciones. Ha invertido dinero y tiempo en formar atletas de alto
rendimiento.
Lo peor es que no tienen manera de frenarlo. De nada vale llenar las
delegaciones deportivas de agentes secretos para desalentar las huidas.
Los deportistas se las ingenian para evadir la vigilancia y los
controles. Granma no dice que el motivo de los atletas para abandonar su
país es simple: quieren ser profesionales y ganar salarios acorde a su
calidad.
Mire usted, en Cuba un medallista de oro olímpico gana el equivalente a
300 dólares mensuales. Comparado con un obrero, su salario es 15 veces
más alto. Pero cuando ese deportista mira hacia sus homólogos en otras
partes del mundo, lo que gana es una miseria.
Si eres una estrella como el luchador Mijaíl López o el pelotero
Yulieski Gourriell, te autorizan a comprar un auto chino. Con 300
dólares en la isla se puede desayunar café con leche y tener dos comidas
abundantes al día. Los fines de semana puedes acudir a discotecas de
calibre. Poco más.
Los deportistas que devengan 300 dólares al mes son los menos. La
mayoría compite todo el año como si fuese un profesional y, cuando pasa
por el cajero, cobra un salario de obrero.
A más de un atleta ya retirado, y que en su día fue destacado, usted se
lo puede encontrar fumigando por las casas en la campaña contra la
epidemia del dengue. O como porteros y personal de seguridad en hoteles
cinco estrellas.
Es cierto que cuando un pelotero de nivel como Yoennis Céspedes llega a
la gran carpa, de su salario millonario se le descuentan los gastos
ocasionados en su preparación. Reste todo lo que quiera, y al final,
pregúntenle a Céspedes si no está satisfecho con su paga.
Intentar frenar el éxodo de jugadores con el argumento de que no todos
llegan al estrellato, es insultar la inteligencia de un deportista.
Ellos son los primeros en reconocer que el deporte profesional no es
cosa de coser y cantar. Muchos de los que se marchan no son siquiera
atletas de primer nivel. Pero piensan en grande. Quieren ser libres,
firmar por clubes rentados y ganar un salario decoroso.
A ningún atleta se le debe negar la posibilidad de probarse. Si fracasa,
y si así lo desea, debiera permitírsele regresar a su patria. El régimen
del general Raúl Castro ve la contratación de deportistas como una
batalla solapada para descalificar el sistema político cubano.
Puede que haya algo de eso. Pero es un fenómeno que atañe al deporte
mundial. Cientos de futbolistas brasileños prueban fortuna en ligas
europeas. Unos triunfan, otros fracasan. Al retornar a Brasil, si
pueden, se contratan en clubes de su país. De lo contrario, deben
buscarse un oficio o profesión.
Quiéralo o no el gobierno de los Castro, el deporte es un negocio. Y los
atletas cubanos con calidad desean competir al más alto nivel. La vida
útil de un deportista es corta. En el béisbol, a los 38 ó 39 años,
todavía se pueden tirar unos cartuchos. En otras disciplinas pasado los
30 ya eres un veterano.
No es lo mismo jubilarse con una cuenta en el banco de unos miles de
dólares o euros, que retirarse sin siquiera una despedida pública, como
viene aconteciendo en Cuba, después de varios años de trabajo con niños,
cobrando un salario mínimo en una devastada aérea deportiva municipal.
Si el deporte en la isla anda de capa caída no es debido al acoso de los
"mercaderes" o scouts profesionales. El gran culpable es el régimen
verde olivo.
Al no autorizar a los deportistas que compitan libremente en un club
profesional, la única puerta que les deja abierta es la del destierro. A
día de hoy, las autoridades deportivas cubanas le están haciendo la
faena gratis a las sucursales de Grandes Ligas. O a la liga italiana de
voleibol.
Tantas deserciones han pasado factura al deporte cubano. En las
olimpíadas de Beijing quedamos en el lugar 22. En la cita londinense no
espere más.
Hasta el campeón de las vallas cortas, Dayron Robles, con solo 26 años,
piensa retirarse después de Londres. Y es que entrenar en condiciones
anormales y ganar sueldos miserables desalienta a las luminarias del
deporte en Cuba.
Por vez primera en 48 años, ningún equipo cubano de deportes colectivos
estará en unos Juegos Olímpicos.
Las deserciones prometen no detenerse. Y no es que en otras naciones
todo sea fácil para un atleta. Pero pueden ganar salarios decentes.
Algunas veces de seis ceros.
http://america.infobae.com/notas/53412-Deserciones-sin-fin-en-el-deporte-cubano
Deserciones sin fin en el deporte cubano
Por Iván García Quintero ivangquintero@yahoo.es
(Desde La Habana).- El gobierno arma su barullo. En un artículo
reciente,Granma acusó de terrorista a un abogado cubano-boricua. Según
el diario, alentó las deserciones de cinco jugadores de baloncesto, casi
la mitad del equipo de la selección nacional.
Unos meses atrás, Edmundo García, reportero cubano radicado en Miami,
publicaba en el periódico La Calle del Medio un análisis del desengaño
sufrido por la mayoría de los peloteros que abandonan su patria. García
usó argumentos razonables, pero miopes.
Todos los deportistas profesionales no pueden ser Lionel Messi, Albert
Pujol o Rafa Nadal. Como en cualquier sector de la vida, hay personas
talentosas, simples empleados y gente mediocre. El punto no es si de los
más de 300 peloteros que han abandonado Cuba desde 1991 sólo el 15% ha
podido jugar en Grandes Ligas.
No. De lo que se trata es de que cada deportista está en su derecho de
intentar competir al más alto nivel. Luego, si fracasan, existen otras
competiciones de menor calibre donde probar fortuna. En cualquiera, ya
sea jugando baloncesto en Uruguay o béisbol en la liga profesional de
Italia, los salarios son cien veces superiores a los devengados en Cuba.
Es lógico que el régimen se preocupe por el goteo incontrolable de
deserciones. Ha invertido dinero y tiempo en formar atletas de alto
rendimiento.
Lo peor es que no tienen manera de frenarlo. De nada vale llenar las
delegaciones deportivas de agentes secretos para desalentar las huidas.
Los deportistas se las ingenian para evadir la vigilancia y los
controles. Granma no dice que el motivo de los atletas para abandonar su
país es simple: quieren ser profesionales y ganar salarios acorde a su
calidad.
Mire usted, en Cuba un medallista de oro olímpico gana el equivalente a
300 dólares mensuales. Comparado con un obrero, su salario es 15 veces
más alto. Pero cuando ese deportista mira hacia sus homólogos en otras
partes del mundo, lo que gana es una miseria.
Si eres una estrella como el luchador Mijaíl López o el pelotero
Yulieski Gourriell, te autorizan a comprar un auto chino. Con 300
dólares en la isla se puede desayunar café con leche y tener dos comidas
abundantes al día. Los fines de semana puedes acudir a discotecas de
calibre. Poco más.
Los deportistas que devengan 300 dólares al mes son los menos. La
mayoría compite todo el año como si fuese un profesional y, cuando pasa
por el cajero, cobra un salario de obrero.
A más de un atleta ya retirado, y que en su día fue destacado, usted se
lo puede encontrar fumigando por las casas en la campaña contra la
epidemia del dengue. O como porteros y personal de seguridad en hoteles
cinco estrellas.
Es cierto que cuando un pelotero de nivel como Yoennis Céspedes llega a
la gran carpa, de su salario millonario se le descuentan los gastos
ocasionados en su preparación. Reste todo lo que quiera, y al final,
pregúntenle a Céspedes si no está satisfecho con su paga.
Intentar frenar el éxodo de jugadores con el argumento de que no todos
llegan al estrellato, es insultar la inteligencia de un deportista.
Ellos son los primeros en reconocer que el deporte profesional no es
cosa de coser y cantar. Muchos de los que se marchan no son siquiera
atletas de primer nivel. Pero piensan en grande. Quieren ser libres,
firmar por clubes rentados y ganar un salario decoroso.
A ningún atleta se le debe negar la posibilidad de probarse. Si fracasa,
y si así lo desea, debiera permitírsele regresar a su patria. El régimen
del general Raúl Castro ve la contratación de deportistas como una
batalla solapada para descalificar el sistema político cubano.
Puede que haya algo de eso. Pero es un fenómeno que atañe al deporte
mundial. Cientos de futbolistas brasileños prueban fortuna en ligas
europeas. Unos triunfan, otros fracasan. Al retornar a Brasil, si
pueden, se contratan en clubes de su país. De lo contrario, deben
buscarse un oficio o profesión.
Quiéralo o no el gobierno de los Castro, el deporte es un negocio. Y los
atletas cubanos con calidad desean competir al más alto nivel. La vida
útil de un deportista es corta. En el béisbol, a los 38 ó 39 años,
todavía se pueden tirar unos cartuchos. En otras disciplinas pasado los
30 ya eres un veterano.
No es lo mismo jubilarse con una cuenta en el banco de unos miles de
dólares o euros, que retirarse sin siquiera una despedida pública, como
viene aconteciendo en Cuba, después de varios años de trabajo con niños,
cobrando un salario mínimo en una devastada aérea deportiva municipal.
Si el deporte en la isla anda de capa caída no es debido al acoso de los
"mercaderes" o scouts profesionales. El gran culpable es el régimen
verde olivo.
Al no autorizar a los deportistas que compitan libremente en un club
profesional, la única puerta que les deja abierta es la del destierro. A
día de hoy, las autoridades deportivas cubanas le están haciendo la
faena gratis a las sucursales de Grandes Ligas. O a la liga italiana de
voleibol.
Tantas deserciones han pasado factura al deporte cubano. En las
olimpíadas de Beijing quedamos en el lugar 22. En la cita londinense no
espere más.
Hasta el campeón de las vallas cortas, Dayron Robles, con solo 26 años,
piensa retirarse después de Londres. Y es que entrenar en condiciones
anormales y ganar sueldos miserables desalienta a las luminarias del
deporte en Cuba.
Por vez primera en 48 años, ningún equipo cubano de deportes colectivos
estará en unos Juegos Olímpicos.
Las deserciones prometen no detenerse. Y no es que en otras naciones
todo sea fácil para un atleta. Pero pueden ganar salarios decentes.
Algunas veces de seis ceros.
http://america.infobae.com/notas/53412-Deserciones-sin-fin-en-el-deporte-cubano
Gays cubanos exigen respeto a sus derechos
Publicado el viernes, 06.29.12
Gays cubanos exigen respeto a sus derechos
Juan O. Tamayo
jtamayo@elnuevoherald.com
Un grupo de gays cubanos entregaron el jueves al parlamento una demanda
exigiendo que se respeten los derechos de los gays en la isla, llevaron
a cabo una "besada" y se prepararon para el segundo desfile anual del
Orgullo Gay este domingo, criticado anteriormente por el gobierno como
una "protesta" innecesaria en Cuba.
La demanda a la Asamblea Nacional del Poder Popular estaba firmada por
50 personas, en su mayoría activistas de asuntos de lesbianas, gays,
bisexuales y transgénero (LGBT) pero también disidentes tales como
Guillermo Fariñas y Martha Beatriz Roque, dijo el disidente y activista
gay Ignacio Estrada.
"Nuestro documento exige al gobierno de Cuba que cumpla cabalmente con
los acuerdos internacionales que ha firmado, especialmente los que se
aplican a los derechos de la comunidad LGBT", dijo Estrada tras entregar
la petición.
Tambien exige una investigación plena de las Unidades Militares de Ayuda
a la Producción (UMAP), campos de trabajos forzados creados por Fidel
Castro en la década de 1960 para homosexuales y críticos del gobierno,
así como llevar a juicio a los funcionarios del gobierno responsables
por los mismos.
Las autoridades deben además dejar de aplicar el delito, de definición
vaga, de "peligrosidad social predelictiva" a los gays e investigar las
quejas de los que son golpeados o despedidos de sus trabajos debido a su
orientación sexual, añadió Estrada.
Estrada se casó el año pasado con Wendy Iriepa después de que ella se
sometiera a una cirugía de reasignación sexual. Iriepa alegó entonces
que Mariela Castro, hija del gobernante cubano Raúl Castro y directora
del Centro Nacional de Educación Sexual, la había despedido de su
trabajo en el CENESEX por mantener una relación con un disidente.
Estrada dijo que tres grupos de derechos gays independientes del CENESEX
– Liga Cubana Contra el Sida, Fundación Puertas Abiertas y Observatorio
LGBT — celebrarán la segunda marcha anual por el Orgullo Gay este domingo.
El gobierno de Cuba nunca antes había permitido las marchas, las cuales
conmemoran los motines de Stonewall contra las redadas policiales en
Nueva York en 1969, diciendo que son innecesarias en la isla. La policía
detuvo el año pasado a una serie de activistas gays para impedirles que
se unieran a la marcha, pero unos 20 consiguieron sumarse a la misma.
La marcha del domingo comenzará en el Capitolio, antigua sede del
gobierno cubano, bajará por el Paseo del Prado y terminará en el
Malecón, dijo Estrada a El Nuevo Herald por teléfono desde La Habana.
La "Besada por la Diversidad y la Igualdad" en el estadio deportivo
Ramón Fonst fue organizada por el Proyecto Arcoiris, que se llama a sí
mismo "colectivo LGBT anticapitalista e independiente", para conmemorar
los motines de Stonewall.
El proyecto fue fundado el año pasado por Yasmin Portales Machado, cuyo
blog la describe como madre, feminista y "marxista crítica".
"Con esta acción pública y cariñosa, les invitamos para hacer visible a
la comunidad LGBT de Cuba", dijo el grupo en un anuncio. "Al besarnos,
celebramos lo hermoso y legítimo de nuestros sentimientos de amistad,
aprecio, atracción, compromiso, respeto, admiración, agradecimiento,
alegría, amor".
El anuncio agregó: "Somos parte de la nación. Queremos para Cuba
libertad y autodeterminación, toda la riqueza que podamos producir
honestamente, y la prohibición legal" de cualquier forma de
discriminación en Cuba.
http://www.elnuevoherald.com/2012/06/29/1240201/gays-cubanos-exigen-respeto-a.html
Gays cubanos exigen respeto a sus derechos
Juan O. Tamayo
jtamayo@elnuevoherald.com
Un grupo de gays cubanos entregaron el jueves al parlamento una demanda
exigiendo que se respeten los derechos de los gays en la isla, llevaron
a cabo una "besada" y se prepararon para el segundo desfile anual del
Orgullo Gay este domingo, criticado anteriormente por el gobierno como
una "protesta" innecesaria en Cuba.
La demanda a la Asamblea Nacional del Poder Popular estaba firmada por
50 personas, en su mayoría activistas de asuntos de lesbianas, gays,
bisexuales y transgénero (LGBT) pero también disidentes tales como
Guillermo Fariñas y Martha Beatriz Roque, dijo el disidente y activista
gay Ignacio Estrada.
"Nuestro documento exige al gobierno de Cuba que cumpla cabalmente con
los acuerdos internacionales que ha firmado, especialmente los que se
aplican a los derechos de la comunidad LGBT", dijo Estrada tras entregar
la petición.
Tambien exige una investigación plena de las Unidades Militares de Ayuda
a la Producción (UMAP), campos de trabajos forzados creados por Fidel
Castro en la década de 1960 para homosexuales y críticos del gobierno,
así como llevar a juicio a los funcionarios del gobierno responsables
por los mismos.
Las autoridades deben además dejar de aplicar el delito, de definición
vaga, de "peligrosidad social predelictiva" a los gays e investigar las
quejas de los que son golpeados o despedidos de sus trabajos debido a su
orientación sexual, añadió Estrada.
Estrada se casó el año pasado con Wendy Iriepa después de que ella se
sometiera a una cirugía de reasignación sexual. Iriepa alegó entonces
que Mariela Castro, hija del gobernante cubano Raúl Castro y directora
del Centro Nacional de Educación Sexual, la había despedido de su
trabajo en el CENESEX por mantener una relación con un disidente.
Estrada dijo que tres grupos de derechos gays independientes del CENESEX
– Liga Cubana Contra el Sida, Fundación Puertas Abiertas y Observatorio
LGBT — celebrarán la segunda marcha anual por el Orgullo Gay este domingo.
El gobierno de Cuba nunca antes había permitido las marchas, las cuales
conmemoran los motines de Stonewall contra las redadas policiales en
Nueva York en 1969, diciendo que son innecesarias en la isla. La policía
detuvo el año pasado a una serie de activistas gays para impedirles que
se unieran a la marcha, pero unos 20 consiguieron sumarse a la misma.
La marcha del domingo comenzará en el Capitolio, antigua sede del
gobierno cubano, bajará por el Paseo del Prado y terminará en el
Malecón, dijo Estrada a El Nuevo Herald por teléfono desde La Habana.
La "Besada por la Diversidad y la Igualdad" en el estadio deportivo
Ramón Fonst fue organizada por el Proyecto Arcoiris, que se llama a sí
mismo "colectivo LGBT anticapitalista e independiente", para conmemorar
los motines de Stonewall.
El proyecto fue fundado el año pasado por Yasmin Portales Machado, cuyo
blog la describe como madre, feminista y "marxista crítica".
"Con esta acción pública y cariñosa, les invitamos para hacer visible a
la comunidad LGBT de Cuba", dijo el grupo en un anuncio. "Al besarnos,
celebramos lo hermoso y legítimo de nuestros sentimientos de amistad,
aprecio, atracción, compromiso, respeto, admiración, agradecimiento,
alegría, amor".
El anuncio agregó: "Somos parte de la nación. Queremos para Cuba
libertad y autodeterminación, toda la riqueza que podamos producir
honestamente, y la prohibición legal" de cualquier forma de
discriminación en Cuba.
http://www.elnuevoherald.com/2012/06/29/1240201/gays-cubanos-exigen-respeto-a.html
Polvos, cenizas y diamantes de la educación en Cuba
Polvos, cenizas y diamantes de la educación en Cuba
Viernes, Junio 29, 2012 | Por David Canela Piña
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -Leí hace poco una estadística
sobre la disminución del presupuesto cubano dedicado a la educación.
Decía que los fondos dispuestos para el 2005 habían sido de 525 millones
de pesos, y en el 2010, tan sólo de 62 millones de pesos –menos de la
octava parte de la cifra anterior. Lamentablemente no pude corroborar
esas cifras, pues cuando consulté la página web de la Oficina Nacional
de Estadísticas, la mayoría de las tablas que se exhibían en el apartado
de educación estaban relacionadas con matrículas, estudiantes,
becarios,… En ninguna parte se leían etiquetas que incluyeran palabras
como fondos púbicos, presupuesto, inversiones. No es una sorpresa para
nadie, ya que el silencio estadístico en Cuba alcanza dimensiones
siderales cuando se tratan de ocultar los problemas de la sociedad
civil. Un ejemplo sencillo, desde hace algunos años el tema de la droga
dejó de ser un tabú en los medios de comunicación, pero todavía no se
declara el índice de afectados por esa adicción.
Esta caída en el presupuesto educativo podría tal vez explicar el hecho
de que la Facultad de Física de la Universidad de la Habana esté cerrada
desde el año 2006, y parezca hoy un edificio fantasma, con hierbas que
crecen entre las grietas del mármol y en las paredes, ventanas rotas o
ausentes, y una cerca perimetral a través de la cual no se observa a
nadie en el interior del inmueble, inaugurado en 1927 como sede de la
Escuela de Ingenieros y Arquitectos. O por qué la Cátedra Humboldt, una
academia de enseñanza de la lengua germana, adyacente a los muros de la
Colina Universitaria, se esté cayendo a pedazos hace más de una década.
Aurelio, un profesor del primer Contingente Pedagógico, con más de
cuarenta años de experiencia, cree que parte de esos recortes provengan
del uso extensivo de alumnos ayudantes, adiestrados y profesores por
contrata, los cuales hacen trabajos equivalentes al de los profesores
con plaza fija, pero reciben un salario mucho menor, o incluso un
estipendio. Rodolfo, un joven ex-profesor de la Universidad habanera,
opina que ser profesor universitario ya no es una buena opción, debido
al excesivo trabajo burocrático (a menudo sazonado con ideología
política) y la corta paga. Y Alfredo, quien ha dado clases en las Sedes
Universitarias Municipales, argumenta que una las razones principales
del desprestigio que han adquirido los profesores en la sociedad cubana
se debe al empobrecimiento de su estatus económico. Además, si algún
adarme de prestigio le quedaba al magisterio cubano, fue empujado al
barranco con las graduaciones de los llamados "maestros emergentes",
salidos en el fragor de la Batalla de Ideas ideada por Fidel Castro.
Uno de los mayores temores que guardo sobre el futuro en Cuba es el de
la posible privatización masiva de la educación y la salud públicas, al
estilo chino. Pero si las fuentes de la economía cubana muestran signos
de mengua progresiva, ¿de dónde van a salir los fondos necesarios para
sufragar los sectores "improductivos" –aunque indispensables– de la
sociedad? De todas formas, no hay tener prejuicios ni miedo cerval. Las
escuelas privadas ya existen en Cuba, y se llaman popularmente como
Escuelas española, francesa, rusa, italiana, e internacional (o
inglesa), y originalmente estaban destinadas a los hijos de los
diplomáticos acreditados en La Habana, aunque hoy pueden acceder algunos
cubanos descendientes de funcionarios gubernamentales con origen en esas
nacionalidades. La igualdad nunca fue completa, porque incluso en la
época dorada del igualitarimo (años 70 y 80s) existían las escuelas
vocacionales de ciencias exactas, que reu-nían a los adolescentes y
jóvenes más talentosos de una provincia, con el fin de prepararlos como
la futura vanguardia científica del país, destinada a desarrollar su
potencial tecnológico.
Sin embargo, creo en un futuro de pluralidad educativa. El peligro mayor
no está en que existan escuelas privadas, con colegios para los niños
ricos e internados para los niños pobres, sino en que todas las escuelas
sean pobres, o que los más pobres no tengan ninguna escuela.
En la sociedad civil cubana se están dando muestras de desconfianza
hacia la calidad de la educación pública. Un caso simple se ve cuando un
padre no matricula a su hijo en la escuela de barrio que le corresponde,
porque es "problemática", y lo inscribe en otra del Vedado. Pero hay
tendencias mucho más palpables y generalizadas.
En el ámbito de la educación pública, así como en la salud, va
arraigando cada vez más la costumbre de hacerles "regalos" a los
maestros y a los médicos: en parte por solidaridad con sus magros
salarios, en parte por un "cariñoso" soborno –más explícito en la
función de los maestros, para que aprueben a los alumnos negligentes;
más implícito en el caso de los médicos, para que se tomen un "interés
especial" en el paciente.
Otra de las costumbres que se ha extendido entre los padres es la de
contratar a profesores particulares para que repasen a sus hijos,
generalmente con vistas a las pruebas de ingreso al preuniversitario o
la universidad. Y muchas veces esos profesores no son viejitos
retirados, sino los mismos profesores que dan clases diurnas en las
aulas del Estado, y que luego deben aumentar sus ingresos personales
enseñando a discípulos privados, o a extranjeros. Usualmente, los
precios de cada clase oscilan entre los 20 pesos moneda nacional, y los
2 pesos convertibles, dependiendo del número de estudiantes, pues si un
alumno convoca a otros, puede haber una rebaja per cápita.
Estos ejemplos ilustran cómo la sociedad civil se está moviendo
ligeramente hacia una ligera y desarticulada privatización de esos
servicios básicos.
El Estado cubano, principal responsable de la actualización de los
programas de estudio, no les ha hecho cambios significativos desde los
albores del Período Especial, y, sobre todo los de la enseñanza media,
están obsoletos. Por ejemplo, de los libros de texto de Décimo Grado, el
más "actualizado" es del año 1996, aunque la mayoría han sido revisados
y corregidos a comienzos del presente siglo. La enseñanza de la Historia
Universal no recoge los sucesos posteriores a la caída del Muro de
Berlín, y no existe un Atlas escolar actualizado donde se muestren los
países que emergieron tras la desintegración del campo socialista, por
no mencionar a Sudán del Sur. Estos "retrasos" informativos, unidos a la
gastada "crisis de valores", han incentivado la exploración y la
recurrencia de otras fuentes de educación.
Muchos padres llevan a sus hijos a las iglesias cristianas, y algunas
instituciones cuentan ya con un elevado prestigio académico y
reconocimiento de la comunidad, como el Convento de San Juan de Letrán,
ubicado en el Vedado habanero, que ofrece cursos de idiomas, computación
y cultura general, muy populares entre los jóvenes.
En algún momento volverán las escuelas católicas, y puede que también se
formen algunas con programas especiales, como las que profundicen en los
temas de la racialidad y la descolonización. Si además de Grecia, Roma y
Alemania, se diseñan programas que estudien la cultura y la historia de
Nigeria, el Congo y Sudáfrica, y donde se incluyan más los relatos de la
esclavitud –bebiendo por ejemplo de los estudios antropológicos y de la
obra de José Antonio Saco– y se destaque más la visión de los vencidos;
quedaría a la entera responsabilidad de los padres. Y tal vez haya
quienes quieran rescatar las famosas Escuelas Normales, y las de Artes y
Oficios.
Creo además que la enseñanza debe ser más autóctona, y orientarse hacia
el reconocimiento de los horizontes nacionales. Es probable que un joven
cubano pueda identificar más de cien marcas comerciales, entre comida,
ropa, zapatos, automóviles, computadoras y teléfonos celulares, y sin
embargo no sea capaz de distinguir una cifra aproximada de flores,
pájaros y árboles, aunque no sean cubanos. Recuerdo cuando era niño,
haber tenido un álbum de postales sobre la historia de Cuba, en el cual
uno recortaba las imágenes numeradas del final y las iba pegando en un
recuadro que tenía al pie la información sucinta del hecho histórico.
Allí supe por primera vez, asociados a una imagen alusiva, del primer
bojeo a la Isla, de la matanza de Caonao, de las insurrecciones
lideradas por Hatuey y Guamá, y de las sublevaciones de vegueros en el
siglo XVIII. Una idea similar podría hacerse, eligiendo cincuenta flores
típicas, cincuenta aves y cincuenta árboles, que podrían distinguirse
por su valor de frecuencia o de rareza, y por sus valores estéticos,
simbólicos, literarios, endémicos, religiosos, y medicinales.
En cuanto a la educación musical, creo que en vez de enseñarles a los
niños (¡todavía!) canciones dedicadas a Fidel Castro y al Che Guevara,
debieran instruirlos –en la medida de sus capacidades– para diferenciar
un son de un danzón, y un danzonete, una rumba de un guaguancó, y la
guaracha, el mambo, el chachachá, el montuno y el changüí.
A la educación cubana le urge su despolitización. Hay que enseñar la
Historia de Cuba, pero que cada escuela elija los ingredientes que más
le gusten, sin caer en maniqueísmos, silencios y vacíos dudosos,
idolatrías y fatalismos.
Creo en la autonomía universitaria, y en que debe estar explícitamente
amparada en la Constitución de la República, pues la Academia debe ser
el símbolo y la quintaesencia de la libertad de expresión universal. La
Universidad debe ser la Tierra Santa de la sociedad civil cubana, su
templo mayor. Debe tener autonomía ideológica, para que en ella
coexistan y dialoguen cátedras marxistas, liberales, estructuralistas,
de religiones, feministas y postcoloniales. Y debe tener autonomía
económica y administrativa, para que no dependa en exceso de las
políticas de recortes de los gobiernos, los cuales debieran
comprometerse a financiar un por ciento mayoritario de sus gastos. Las
universidades debieran explotar más su patrimonio cultural,
arquitectónico, histórico, docente y científico, a través de la
promoción de sus museos, el alquiler de sus aulas y salas de
conferencia, el intercambio académico de alumnos, y las lecciones y
cursos de los profesores eminentes, los cuales podrían donarle a la
institución una modesta parte de los ingresos que recauden de sus
presentaciones en Universidades privadas.
Es inútil que se quieran desbordar las matrículas universitarias, en pos
de la utopía de alzar los niveles de la cultura nacional, o para suplir
el éxodo masivo de graduados, y menos aun que se les quiera atar a sus
deberes con el uso de amenazas y controles. Aunque no existen
estadísticas públicas sobre la emigración de graduados universitarios,
yo me aventuraría a declarar que al menos uno de cada cinco egresados
abandona definitivamente el país antes de haber cumplido cinco años de
servicio laboral. Aunque las cifras más reales deben oscilar entre el 15
y el 40 por ciento de los graduados universitarios, si se cuenta un
período de diez años posterior a su titulación. No son pocos los
licenciados a los que se les ha escuchado decir que, de su aula (con más
de 20 alumnos) solamente quedan tres personas, o simplemente él.
Garantizar empleos verdaderamente dignos, con salarios más reales y
valiosos, que eleven el prestigio del intelectual y el papel del
conocimiento profesional en la sociedad, serán las únicas vías de
revertir esta fuga que nos priva de las mejores gemas de nuestro tesoro
ilustrado. Diversidad, respeto, diálogo, tolerancia, libertad y civismo,
deben ser las premisas de nuestra educación futura, cuyas semillas
debemos cultivar hoy.
http://www.cubanet.org/articulos/polvos-cenizas-y-diamantes-de-la-educacion-en-cuba/
Viernes, Junio 29, 2012 | Por David Canela Piña
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -Leí hace poco una estadística
sobre la disminución del presupuesto cubano dedicado a la educación.
Decía que los fondos dispuestos para el 2005 habían sido de 525 millones
de pesos, y en el 2010, tan sólo de 62 millones de pesos –menos de la
octava parte de la cifra anterior. Lamentablemente no pude corroborar
esas cifras, pues cuando consulté la página web de la Oficina Nacional
de Estadísticas, la mayoría de las tablas que se exhibían en el apartado
de educación estaban relacionadas con matrículas, estudiantes,
becarios,… En ninguna parte se leían etiquetas que incluyeran palabras
como fondos púbicos, presupuesto, inversiones. No es una sorpresa para
nadie, ya que el silencio estadístico en Cuba alcanza dimensiones
siderales cuando se tratan de ocultar los problemas de la sociedad
civil. Un ejemplo sencillo, desde hace algunos años el tema de la droga
dejó de ser un tabú en los medios de comunicación, pero todavía no se
declara el índice de afectados por esa adicción.
Esta caída en el presupuesto educativo podría tal vez explicar el hecho
de que la Facultad de Física de la Universidad de la Habana esté cerrada
desde el año 2006, y parezca hoy un edificio fantasma, con hierbas que
crecen entre las grietas del mármol y en las paredes, ventanas rotas o
ausentes, y una cerca perimetral a través de la cual no se observa a
nadie en el interior del inmueble, inaugurado en 1927 como sede de la
Escuela de Ingenieros y Arquitectos. O por qué la Cátedra Humboldt, una
academia de enseñanza de la lengua germana, adyacente a los muros de la
Colina Universitaria, se esté cayendo a pedazos hace más de una década.
Aurelio, un profesor del primer Contingente Pedagógico, con más de
cuarenta años de experiencia, cree que parte de esos recortes provengan
del uso extensivo de alumnos ayudantes, adiestrados y profesores por
contrata, los cuales hacen trabajos equivalentes al de los profesores
con plaza fija, pero reciben un salario mucho menor, o incluso un
estipendio. Rodolfo, un joven ex-profesor de la Universidad habanera,
opina que ser profesor universitario ya no es una buena opción, debido
al excesivo trabajo burocrático (a menudo sazonado con ideología
política) y la corta paga. Y Alfredo, quien ha dado clases en las Sedes
Universitarias Municipales, argumenta que una las razones principales
del desprestigio que han adquirido los profesores en la sociedad cubana
se debe al empobrecimiento de su estatus económico. Además, si algún
adarme de prestigio le quedaba al magisterio cubano, fue empujado al
barranco con las graduaciones de los llamados "maestros emergentes",
salidos en el fragor de la Batalla de Ideas ideada por Fidel Castro.
Uno de los mayores temores que guardo sobre el futuro en Cuba es el de
la posible privatización masiva de la educación y la salud públicas, al
estilo chino. Pero si las fuentes de la economía cubana muestran signos
de mengua progresiva, ¿de dónde van a salir los fondos necesarios para
sufragar los sectores "improductivos" –aunque indispensables– de la
sociedad? De todas formas, no hay tener prejuicios ni miedo cerval. Las
escuelas privadas ya existen en Cuba, y se llaman popularmente como
Escuelas española, francesa, rusa, italiana, e internacional (o
inglesa), y originalmente estaban destinadas a los hijos de los
diplomáticos acreditados en La Habana, aunque hoy pueden acceder algunos
cubanos descendientes de funcionarios gubernamentales con origen en esas
nacionalidades. La igualdad nunca fue completa, porque incluso en la
época dorada del igualitarimo (años 70 y 80s) existían las escuelas
vocacionales de ciencias exactas, que reu-nían a los adolescentes y
jóvenes más talentosos de una provincia, con el fin de prepararlos como
la futura vanguardia científica del país, destinada a desarrollar su
potencial tecnológico.
Sin embargo, creo en un futuro de pluralidad educativa. El peligro mayor
no está en que existan escuelas privadas, con colegios para los niños
ricos e internados para los niños pobres, sino en que todas las escuelas
sean pobres, o que los más pobres no tengan ninguna escuela.
En la sociedad civil cubana se están dando muestras de desconfianza
hacia la calidad de la educación pública. Un caso simple se ve cuando un
padre no matricula a su hijo en la escuela de barrio que le corresponde,
porque es "problemática", y lo inscribe en otra del Vedado. Pero hay
tendencias mucho más palpables y generalizadas.
En el ámbito de la educación pública, así como en la salud, va
arraigando cada vez más la costumbre de hacerles "regalos" a los
maestros y a los médicos: en parte por solidaridad con sus magros
salarios, en parte por un "cariñoso" soborno –más explícito en la
función de los maestros, para que aprueben a los alumnos negligentes;
más implícito en el caso de los médicos, para que se tomen un "interés
especial" en el paciente.
Otra de las costumbres que se ha extendido entre los padres es la de
contratar a profesores particulares para que repasen a sus hijos,
generalmente con vistas a las pruebas de ingreso al preuniversitario o
la universidad. Y muchas veces esos profesores no son viejitos
retirados, sino los mismos profesores que dan clases diurnas en las
aulas del Estado, y que luego deben aumentar sus ingresos personales
enseñando a discípulos privados, o a extranjeros. Usualmente, los
precios de cada clase oscilan entre los 20 pesos moneda nacional, y los
2 pesos convertibles, dependiendo del número de estudiantes, pues si un
alumno convoca a otros, puede haber una rebaja per cápita.
Estos ejemplos ilustran cómo la sociedad civil se está moviendo
ligeramente hacia una ligera y desarticulada privatización de esos
servicios básicos.
El Estado cubano, principal responsable de la actualización de los
programas de estudio, no les ha hecho cambios significativos desde los
albores del Período Especial, y, sobre todo los de la enseñanza media,
están obsoletos. Por ejemplo, de los libros de texto de Décimo Grado, el
más "actualizado" es del año 1996, aunque la mayoría han sido revisados
y corregidos a comienzos del presente siglo. La enseñanza de la Historia
Universal no recoge los sucesos posteriores a la caída del Muro de
Berlín, y no existe un Atlas escolar actualizado donde se muestren los
países que emergieron tras la desintegración del campo socialista, por
no mencionar a Sudán del Sur. Estos "retrasos" informativos, unidos a la
gastada "crisis de valores", han incentivado la exploración y la
recurrencia de otras fuentes de educación.
Muchos padres llevan a sus hijos a las iglesias cristianas, y algunas
instituciones cuentan ya con un elevado prestigio académico y
reconocimiento de la comunidad, como el Convento de San Juan de Letrán,
ubicado en el Vedado habanero, que ofrece cursos de idiomas, computación
y cultura general, muy populares entre los jóvenes.
En algún momento volverán las escuelas católicas, y puede que también se
formen algunas con programas especiales, como las que profundicen en los
temas de la racialidad y la descolonización. Si además de Grecia, Roma y
Alemania, se diseñan programas que estudien la cultura y la historia de
Nigeria, el Congo y Sudáfrica, y donde se incluyan más los relatos de la
esclavitud –bebiendo por ejemplo de los estudios antropológicos y de la
obra de José Antonio Saco– y se destaque más la visión de los vencidos;
quedaría a la entera responsabilidad de los padres. Y tal vez haya
quienes quieran rescatar las famosas Escuelas Normales, y las de Artes y
Oficios.
Creo además que la enseñanza debe ser más autóctona, y orientarse hacia
el reconocimiento de los horizontes nacionales. Es probable que un joven
cubano pueda identificar más de cien marcas comerciales, entre comida,
ropa, zapatos, automóviles, computadoras y teléfonos celulares, y sin
embargo no sea capaz de distinguir una cifra aproximada de flores,
pájaros y árboles, aunque no sean cubanos. Recuerdo cuando era niño,
haber tenido un álbum de postales sobre la historia de Cuba, en el cual
uno recortaba las imágenes numeradas del final y las iba pegando en un
recuadro que tenía al pie la información sucinta del hecho histórico.
Allí supe por primera vez, asociados a una imagen alusiva, del primer
bojeo a la Isla, de la matanza de Caonao, de las insurrecciones
lideradas por Hatuey y Guamá, y de las sublevaciones de vegueros en el
siglo XVIII. Una idea similar podría hacerse, eligiendo cincuenta flores
típicas, cincuenta aves y cincuenta árboles, que podrían distinguirse
por su valor de frecuencia o de rareza, y por sus valores estéticos,
simbólicos, literarios, endémicos, religiosos, y medicinales.
En cuanto a la educación musical, creo que en vez de enseñarles a los
niños (¡todavía!) canciones dedicadas a Fidel Castro y al Che Guevara,
debieran instruirlos –en la medida de sus capacidades– para diferenciar
un son de un danzón, y un danzonete, una rumba de un guaguancó, y la
guaracha, el mambo, el chachachá, el montuno y el changüí.
A la educación cubana le urge su despolitización. Hay que enseñar la
Historia de Cuba, pero que cada escuela elija los ingredientes que más
le gusten, sin caer en maniqueísmos, silencios y vacíos dudosos,
idolatrías y fatalismos.
Creo en la autonomía universitaria, y en que debe estar explícitamente
amparada en la Constitución de la República, pues la Academia debe ser
el símbolo y la quintaesencia de la libertad de expresión universal. La
Universidad debe ser la Tierra Santa de la sociedad civil cubana, su
templo mayor. Debe tener autonomía ideológica, para que en ella
coexistan y dialoguen cátedras marxistas, liberales, estructuralistas,
de religiones, feministas y postcoloniales. Y debe tener autonomía
económica y administrativa, para que no dependa en exceso de las
políticas de recortes de los gobiernos, los cuales debieran
comprometerse a financiar un por ciento mayoritario de sus gastos. Las
universidades debieran explotar más su patrimonio cultural,
arquitectónico, histórico, docente y científico, a través de la
promoción de sus museos, el alquiler de sus aulas y salas de
conferencia, el intercambio académico de alumnos, y las lecciones y
cursos de los profesores eminentes, los cuales podrían donarle a la
institución una modesta parte de los ingresos que recauden de sus
presentaciones en Universidades privadas.
Es inútil que se quieran desbordar las matrículas universitarias, en pos
de la utopía de alzar los niveles de la cultura nacional, o para suplir
el éxodo masivo de graduados, y menos aun que se les quiera atar a sus
deberes con el uso de amenazas y controles. Aunque no existen
estadísticas públicas sobre la emigración de graduados universitarios,
yo me aventuraría a declarar que al menos uno de cada cinco egresados
abandona definitivamente el país antes de haber cumplido cinco años de
servicio laboral. Aunque las cifras más reales deben oscilar entre el 15
y el 40 por ciento de los graduados universitarios, si se cuenta un
período de diez años posterior a su titulación. No son pocos los
licenciados a los que se les ha escuchado decir que, de su aula (con más
de 20 alumnos) solamente quedan tres personas, o simplemente él.
Garantizar empleos verdaderamente dignos, con salarios más reales y
valiosos, que eleven el prestigio del intelectual y el papel del
conocimiento profesional en la sociedad, serán las únicas vías de
revertir esta fuga que nos priva de las mejores gemas de nuestro tesoro
ilustrado. Diversidad, respeto, diálogo, tolerancia, libertad y civismo,
deben ser las premisas de nuestra educación futura, cuyas semillas
debemos cultivar hoy.
http://www.cubanet.org/articulos/polvos-cenizas-y-diamantes-de-la-educacion-en-cuba/
Venezuela participará en exploración petrolera en Cuba
Venezuela participará en exploración petrolera en Cuba
29 de junio de 2012 • 03:32
IAN JAMES
Petróleos de Venezuela S.A. (PDVSA) perforará un pozo exploratorio de
crudo en aguas profundas de Cuba, anunció el jueves el ministro de
Petróleo y Minería, Rafael Ramírez.
La petrolera estatal venezolana es la siguiente en la fila para perforar
luego que Petronas, de Malasia, concluya su trabajo, precisó el
ministro, quien también funge como presidente de PDVSA.
Venezuela calcula un presupuesto de 40 millones de dólares para el
proyecto, agregó Ramírez.
La petrolera española Repsol anunció en mayo que abandonaría la búsqueda
de petróleo en el litoral cubano después de constatar que el primer pozo
perforado, a un costo de 100 millones de dólares, estaba seco.
"Repsol lamentablemente no tuvo éxito en su pozo... pero esa misma
plataforma se está utilizando entre todas las empresas que estamos
participando allí", destacó Ramírez.
Repsol había tenido algunos problemas con el taladro, pero los datos de
sísmica muestran "buenas perspectivas" en la zona, puntualizó.
El presidente venezolano Hugo Chávez es un estrecho aliado de Cuba y
envía petróleo a precios preferenciales a la isla caribeña, mientras que
el gobierno de La Habana colabora con el envío de médicos y otros
profesionales cubanos para ayudar en los programas sociales del gobierno
venezolano.
Petronas ha dicho que espera los resultados de la perforación
exploratoria a finales de julio. La empresa malasia tiene los derechos
de exploración de un área en el estrecho de la Florida a unos 180
kilómetros al sudoeste del lugar de perforación de Repsol.
A PDVSA se le concedió la opción de perforar en una zona diferente
frente a Cuba, utilizando la plataforma Scarabeo-9 que se rota entre las
empresas.
La plataforma fue construida en Asia con menos de 10% de partes de
fabricación estadounidenses, por lo que es especialmente adecuada para
ser utilizada por las firmas petroleras, sin incurrir en sanciones por
el embargo económico estadounidense contra Cuba.
"Ahora le corresponde a Petronas la perforación y después inmediatamente
venimos nosotros. Pero en otro bloque, en nuestro bloque", manifestó
Ramírez. "No vamos a dejar la plataforma ociosa. Inmediatamente nosotros
la tomamos", destacó.
http://noticias.terra.es/mundo/latinoamerica/venezuela-participara-en-exploracion-petrolera-en-cuba,0927be391d538310VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
29 de junio de 2012 • 03:32
IAN JAMES
Petróleos de Venezuela S.A. (PDVSA) perforará un pozo exploratorio de
crudo en aguas profundas de Cuba, anunció el jueves el ministro de
Petróleo y Minería, Rafael Ramírez.
La petrolera estatal venezolana es la siguiente en la fila para perforar
luego que Petronas, de Malasia, concluya su trabajo, precisó el
ministro, quien también funge como presidente de PDVSA.
Venezuela calcula un presupuesto de 40 millones de dólares para el
proyecto, agregó Ramírez.
La petrolera española Repsol anunció en mayo que abandonaría la búsqueda
de petróleo en el litoral cubano después de constatar que el primer pozo
perforado, a un costo de 100 millones de dólares, estaba seco.
"Repsol lamentablemente no tuvo éxito en su pozo... pero esa misma
plataforma se está utilizando entre todas las empresas que estamos
participando allí", destacó Ramírez.
Repsol había tenido algunos problemas con el taladro, pero los datos de
sísmica muestran "buenas perspectivas" en la zona, puntualizó.
El presidente venezolano Hugo Chávez es un estrecho aliado de Cuba y
envía petróleo a precios preferenciales a la isla caribeña, mientras que
el gobierno de La Habana colabora con el envío de médicos y otros
profesionales cubanos para ayudar en los programas sociales del gobierno
venezolano.
Petronas ha dicho que espera los resultados de la perforación
exploratoria a finales de julio. La empresa malasia tiene los derechos
de exploración de un área en el estrecho de la Florida a unos 180
kilómetros al sudoeste del lugar de perforación de Repsol.
A PDVSA se le concedió la opción de perforar en una zona diferente
frente a Cuba, utilizando la plataforma Scarabeo-9 que se rota entre las
empresas.
La plataforma fue construida en Asia con menos de 10% de partes de
fabricación estadounidenses, por lo que es especialmente adecuada para
ser utilizada por las firmas petroleras, sin incurrir en sanciones por
el embargo económico estadounidense contra Cuba.
"Ahora le corresponde a Petronas la perforación y después inmediatamente
venimos nosotros. Pero en otro bloque, en nuestro bloque", manifestó
Ramírez. "No vamos a dejar la plataforma ociosa. Inmediatamente nosotros
la tomamos", destacó.
http://noticias.terra.es/mundo/latinoamerica/venezuela-participara-en-exploracion-petrolera-en-cuba,0927be391d538310VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
Cubanos se suman a las marchas por el orgullo gay
Cubanos se suman a las marchas por el orgullo gay
29 de junio de 2012 • 01:12
ANDREA RODRIGUEZ
Una veintena de activistas por los derechos homosexuales celebraron el
Día del Orgullo Gay dándose besos en un parque capitalino y exhortando a
luchar contra la homofobia.
"Se trata de que conquistemos el espacio público", dijo a periodistas
Yasmin Silvia Portales, quien ofició de portavoz de los organizadores.
En su mayoría vestidos de rojo como lo pedía la convocatoria, los
activistas fueron llegando y se besaban efusivamente. Algunos tenían
además banderas multicolores que identifican al movimiento por los
derechos homosexuales.
Posteriormente leyeron un comunicado antes de retirarse.
La convocatoria realizada por el Proyecto Arcoiris, un grupo que se
define como "anticapitalista e independiente", se denominó "Besada por
la diversidad" y recordó que el 28 de julio se conmemora el 43er
aniversario de los disturbios de Stonewall Inn (Nueva York, 1969),
considerado el inicio del movimiento gay mundial.
En Cuba son poco usuales las reuniones públicas de ciudadanos en
espacios abiertos al margen de alguna institución oficial o de aquellos
que se identifican con grupos disidentes.
"Besarse es sano y simple", expresó la nota de invitación que circuló
esta semana.
Tras el triunfo de la revolución cubana en 1959, los gays fueron
perseguidos en la isla. Con posterioridad se inició un intento de
entendimiento hacia las diferentes orientaciones, aunque algunos suelen
denunciar la persistencia de la discriminación.
Parte de la visibilidad de la problemática de los homosexuales en Cuba
se debe a la actividad del Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex), que dirige Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro,
reconocida por su labor de incorporar al sistema público de salud las
operaciones para transgénero y el cabildeo para que la Asamblea del
Poder Popular (el Parlamento) enmiende las leyes y se reconozcan las
uniones entre homosexuales.
Desde hace algunos años el Cenesex comenzó a organizar una caminata los
17 de mayo para conmemorar el Día Mundial de Lucha contra la Homofobia,
pero siempre rechazó hacer marchas por el Orgullo Gay.
"En Proyecto Arcoiris creemos que es justo hacer nuestra la efemérides
del Orgullo LGBT", expresó la convocatoria. "Así como el 17 de mayo nos
recuerda la necesidad de la lucha constante contra la homofobia, el 28
de junio busca reivindicar el derecho al uso del espacio público en
igualdad con las personas heterosexuales.
___
Andrea Rodríguez está en Twitter como https://twitter.com/ARodriguezAP
http://noticias.terra.es/mundo/latinoamerica/cubanos-se-suman-a-las-marchas-por-el-orgullo-gay,95b1063695538310VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
29 de junio de 2012 • 01:12
ANDREA RODRIGUEZ
Una veintena de activistas por los derechos homosexuales celebraron el
Día del Orgullo Gay dándose besos en un parque capitalino y exhortando a
luchar contra la homofobia.
"Se trata de que conquistemos el espacio público", dijo a periodistas
Yasmin Silvia Portales, quien ofició de portavoz de los organizadores.
En su mayoría vestidos de rojo como lo pedía la convocatoria, los
activistas fueron llegando y se besaban efusivamente. Algunos tenían
además banderas multicolores que identifican al movimiento por los
derechos homosexuales.
Posteriormente leyeron un comunicado antes de retirarse.
La convocatoria realizada por el Proyecto Arcoiris, un grupo que se
define como "anticapitalista e independiente", se denominó "Besada por
la diversidad" y recordó que el 28 de julio se conmemora el 43er
aniversario de los disturbios de Stonewall Inn (Nueva York, 1969),
considerado el inicio del movimiento gay mundial.
En Cuba son poco usuales las reuniones públicas de ciudadanos en
espacios abiertos al margen de alguna institución oficial o de aquellos
que se identifican con grupos disidentes.
"Besarse es sano y simple", expresó la nota de invitación que circuló
esta semana.
Tras el triunfo de la revolución cubana en 1959, los gays fueron
perseguidos en la isla. Con posterioridad se inició un intento de
entendimiento hacia las diferentes orientaciones, aunque algunos suelen
denunciar la persistencia de la discriminación.
Parte de la visibilidad de la problemática de los homosexuales en Cuba
se debe a la actividad del Centro Nacional de Educación Sexual
(Cenesex), que dirige Mariela Castro, hija del presidente Raúl Castro,
reconocida por su labor de incorporar al sistema público de salud las
operaciones para transgénero y el cabildeo para que la Asamblea del
Poder Popular (el Parlamento) enmiende las leyes y se reconozcan las
uniones entre homosexuales.
Desde hace algunos años el Cenesex comenzó a organizar una caminata los
17 de mayo para conmemorar el Día Mundial de Lucha contra la Homofobia,
pero siempre rechazó hacer marchas por el Orgullo Gay.
"En Proyecto Arcoiris creemos que es justo hacer nuestra la efemérides
del Orgullo LGBT", expresó la convocatoria. "Así como el 17 de mayo nos
recuerda la necesidad de la lucha constante contra la homofobia, el 28
de junio busca reivindicar el derecho al uso del espacio público en
igualdad con las personas heterosexuales.
___
Andrea Rodríguez está en Twitter como https://twitter.com/ARodriguezAP
http://noticias.terra.es/mundo/latinoamerica/cubanos-se-suman-a-las-marchas-por-el-orgullo-gay,95b1063695538310VgnVCM20000099cceb0aRCRD.html
Como escuchar a Frank
Como escuchar a Frank
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Luis Cino Álvarez
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -Leer "Pagar para ver" (Latin
Heritage Foundation, 2012) es como escuchar a Frank Correa. Se siente,
además de su acento cantarín, guantanamero de pura cepa, hasta su mano
que se posa en tu hombro para reforzar una sentencia. Al menos es lo que
nos pasa a sus amigos, que además de alegrarnos porque al fin haya
podido publicar su novela, nos asombramos, una vez más, de cuanto se
parece el autor a su escritura.
En realidad, el asombro no es tanto. Algunos delirantes episodios de la
novela –el mago que quería le trajeran un muerto para resucitarlo; la
casa de los mil colores, los escritores y el mará, en la Loma del Chivo,
allá en Guantánamo; la argentina que había matado a un general, la
rotura del collar de semillas de la chivatona de la UNEAC; los relatos
de pescadores, merolicos y borrachitos de Jaimanitas; la batalla que
estalló en Yateras, durante la fiesta para festejar el cumplimiento de
la meta en la producción cafetalera, cuando luego de que ligaran el
alcohol con hojas y raíz de clarín, la orquesta Los Rítmicos de Palma
rompió a tocar "con el agua que cayó, la fiesta se revolvió"- ya los
habíamos leído en cuentos o crónicas o se los habíamos escuchado, en un
parque del Vedado o en su casa, con la bulla de sus hijos, el rumor de
las olas y los ladridos del perro -¿Drinky?- de fondo.
No hay dudas acerca de que Frank Correa es un narrador nato. Echa mano
de la intertextualidad como tomarse un vaso de agua, pero no le hablen
de postmodernismo, de deconstrucción de relatos ni de las nuevas
tendencias en la literatura contemporánea, porque lo más probable es
que se eche a reír y les hable de Hemingway, si es que habla de algún
escritor.
¿Qué "Pagar para ver" se parece a otras novelas del Periodo Especial? Es
posible. Hace unos años comentaba la escritora Laidy Fernández de Juan
que era como si hubiese una competencia por ver "quien la pasó peor,
quién sufrió más, quién fue más maltratado, quién vivía en peores
condiciones". En todo caso, si la hay, es una competencia indeseada.
Seguro que preferiríamos no tener tales vivencias. Si pudiéramos, las
olvidaríamos. Pero no podemos.
No se me ocurre un modo diferente de escribir sobre los últimos 30 años
en Cuba, que es lo que hace Frank Correa en "Pagar para ver". Es más eso
que simplemente el bildungroman de un escritor "palestino" que trata de
abrirse paso en La Habana en el peor momento posible. La novela, para
ser auténtica y no mero pastiche, no podía ser diferente. Y créanme,
también con libros engavetados, sé perfectamente de qué hablo. Por eso
me place tanto escuchar a Frank. Y mejor aún, poder leerlo. Aunque sea
casi lo mismo.
luicino2012@gmail.com
http://www.cubanet.org/articulos/como-escuchar-a-frank/
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Luis Cino Álvarez
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -Leer "Pagar para ver" (Latin
Heritage Foundation, 2012) es como escuchar a Frank Correa. Se siente,
además de su acento cantarín, guantanamero de pura cepa, hasta su mano
que se posa en tu hombro para reforzar una sentencia. Al menos es lo que
nos pasa a sus amigos, que además de alegrarnos porque al fin haya
podido publicar su novela, nos asombramos, una vez más, de cuanto se
parece el autor a su escritura.
En realidad, el asombro no es tanto. Algunos delirantes episodios de la
novela –el mago que quería le trajeran un muerto para resucitarlo; la
casa de los mil colores, los escritores y el mará, en la Loma del Chivo,
allá en Guantánamo; la argentina que había matado a un general, la
rotura del collar de semillas de la chivatona de la UNEAC; los relatos
de pescadores, merolicos y borrachitos de Jaimanitas; la batalla que
estalló en Yateras, durante la fiesta para festejar el cumplimiento de
la meta en la producción cafetalera, cuando luego de que ligaran el
alcohol con hojas y raíz de clarín, la orquesta Los Rítmicos de Palma
rompió a tocar "con el agua que cayó, la fiesta se revolvió"- ya los
habíamos leído en cuentos o crónicas o se los habíamos escuchado, en un
parque del Vedado o en su casa, con la bulla de sus hijos, el rumor de
las olas y los ladridos del perro -¿Drinky?- de fondo.
No hay dudas acerca de que Frank Correa es un narrador nato. Echa mano
de la intertextualidad como tomarse un vaso de agua, pero no le hablen
de postmodernismo, de deconstrucción de relatos ni de las nuevas
tendencias en la literatura contemporánea, porque lo más probable es
que se eche a reír y les hable de Hemingway, si es que habla de algún
escritor.
¿Qué "Pagar para ver" se parece a otras novelas del Periodo Especial? Es
posible. Hace unos años comentaba la escritora Laidy Fernández de Juan
que era como si hubiese una competencia por ver "quien la pasó peor,
quién sufrió más, quién fue más maltratado, quién vivía en peores
condiciones". En todo caso, si la hay, es una competencia indeseada.
Seguro que preferiríamos no tener tales vivencias. Si pudiéramos, las
olvidaríamos. Pero no podemos.
No se me ocurre un modo diferente de escribir sobre los últimos 30 años
en Cuba, que es lo que hace Frank Correa en "Pagar para ver". Es más eso
que simplemente el bildungroman de un escritor "palestino" que trata de
abrirse paso en La Habana en el peor momento posible. La novela, para
ser auténtica y no mero pastiche, no podía ser diferente. Y créanme,
también con libros engavetados, sé perfectamente de qué hablo. Por eso
me place tanto escuchar a Frank. Y mejor aún, poder leerlo. Aunque sea
casi lo mismo.
luicino2012@gmail.com
http://www.cubanet.org/articulos/como-escuchar-a-frank/
Ahora me siento más libre en mi conciencia
Ahora me siento más libre en mi conciencia
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Ernesto Santana Zaldívar
Entrevista con el escritor Ángel Santiesteban
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -En los años 90, la generación
de los Novísimos trajo a la literatura cubana temas y formas narrativas
que marcaron cierta ruptura con las generaciones anteriores. Ángel
Santiesteban, nacido en 1966, se convirtió en uno de los creadores más
emblemáticos de ese momento, no solo por los premios obtenidos, sino por
la aceptación que logró entre los lectores. Hijo de un comerciante y una
enfermera de Cienfuegos, Santiesteban estudiaba en los "Camilitos"
cuando decidió empezar la carrera de Mando en Tropas Tácticas. Pero,
según cuenta, "Dios me sacó violentamente de ese camino enviándome a la
cárcel por haber acompañado a mis hermanos a la costa cuando, en 1984,
se fueron del país. Estuve preso catorce meses en La Cabaña acusado de
encubrimiento, aunque en el juicio resulté absuelto porque entre
hermanos no existe ese delito. Pero sé que Dios me envió allí para bien,
y se lo agradezco, porque me hizo quemar etapas y conocer el dolor de la
gente. Allí fue cuando descubrí que quería ser escritor, que a través de
la escritura yo podía darles voz a los sufridos".
Comenzó entonces a estudiar por la noche en la Facultad de Letras, pero,
necesitado de dinero para su familia, pasó a trabajar como asistente de
dirección en el ICRT, al tiempo que completaba sus estudios en el ICAIC
como director de cine. Sin embargo, la escritura se impuso y él lo
abandonó todo para dedicarse a ella. Para sorpresa suya, en 1989 obtuvo
con su tercer cuento una mención en el concurso Juan Rulfo de Francia.
En 1990 ganó el premio nacional de talleres literarios con el cuento
"Sur: latitud 3" y luego, en 1992, mandó un libro con ese mismo título
al concurso Casa de Las Américas, que resultó ganador, pero de inmediato
la policía política le prohibió al jurado otorgarle el premio. "En
1995", relata Santiesteban, "le puse al mismo libro otro título, Sueño
de un día de verano, que, a pesar de resultar ganador del premio UNEAC,
salió tres años después con la condición de que yo aceptara quitar cinco
cuentos". En 2001 obtuvo el premio Alejo Carpentier de cuento con Los
hijos que nadie quiso y, en 2006, el premio Casa de Las Américas con
Dichosos los que lloran.
CN – Desde tus primeras publicaciones se hizo evidente que tus temas
eran crudos, novedosos y controvertidos, y además el lector llega a
creer que estás relatando experiencias personales. ¿Por qué has escogido
esos temas?
AS - Viví una realidad cruda y mi literatura comenzó siendo cruda. Por
ejemplo, el tema de Angola. Como yo venía de un mundo militar y aspiraba
a ser militar, descubrí que muchos sentimientos de los soldados
internacionalistas coincidían con los de los presos que conocí en La
Cabaña: se hallaban lejos de su casa, de su familia y de su entorno,
estaban bajo presión, tenían profundos deseos sexuales, cometían
indisciplinas, eran mandados por militares, tenían que cumplir horarios
rigurosos. Por eso es que, detrás de ese soldado internacionalista que
yo describo, está mi experiencia del preso. A veces algún veterano de
esas guerras me pregunta si estuve en Angola, pero les digo que estuve
preso y que conozco esos sentimientos. Además, tengo un hermano que sí
vivió esa experiencia. Antes de irse era el más cuerdo de la familia, el
que daba el consejo preciso. Al regreso se convirtió en el loco de la
familia. Escribir esa literatura nunca fue un propósito mío, sino que me
surgió a partir de lo que viví. Jamás se me ocurrió escribir contra el
sistema. Una vez un escritor a quien respeto me dijo que mi literatura
era injusta. En aquel momento llegué a creer que él tenía razón, que era
injusto que yo expusiera la cara fea de aquellos hombres que tanto
habían sacrificado. Pero luego otro escritor me dijo algo que me ayudó
mucho: "La literatura no es justa ni injusta. Es verosímil o no. De eso
es de lo que tienes que ocuparte".
CN – ¿Dónde te sientes más cómodo: en el cuento, en la novela, en tu blog?
AS – Me resulta más cómodo el cuento. Aunque parezca feo decirlo, la
verdad es que me siento a escribir y largo el cuento. Después solo tengo
que arreglar algunas palabras. Yo soy de corto aliento. La novela me
cuesta un trabajo tremendo, sufro mucho, me demoro, se me quitan las
ganas de seguir. Además, soy de mucho movimiento y la novela requiere
que uno sea más estable, más concentrado, y soy muy desconcentrado. En
cuanto al blog, temo perder la disciplina porque es como una crónica
periodística más apurada. No soy periodista, sino escritor, pero a veces
la vida te lleva a lugares inesperados. En definitiva, empecé a escribir
para ponerles voz a los que no saben o no pueden hacerlo.
CN – ¿Tienes escritores predilectos? ¿Cuáles te parece que han tenido
alguna influencia sobre tu escritura?
AS - Leo y releo constantemente a Hemingway, a Rulfo, a Isaac Babel, a
Dostoievski. Son los patrones que persigo y que desde el principio me
aportaron más. Aunque no se notara, Kafka siempre estuvo ahí, como
durmiendo (Por cierto, estoy preparando un libro de cuentos sobre el
absurdo). De Cuba, debo mencionar a Eduardo Heras León, que era el
escritor maestro más cercano que tuve. Y, bueno, la literatura de
Virgilio Piñera ha sido siempre fundamental para mí.
CN – No hay dudas de que fuiste uno de los miembros más notables de los
Novísimos. ¿Cómo te ves a ti mismo con respecto a tu generación y, en
general, con respecto a la narrativa cubana actual?
AS - Creo que los Novísimos fuimos una especie de familia. No sé si
resultó tan importante como movimiento literario, pero como movimiento
de hermandad sí lo fue. Nos cuidábamos mucho unos a otros. Ahora estamos
tan dispersos que es como un rompecabezas que no logro componer. Dentro
de la narrativa cubana me siento solo, apartado, en el "inxilio". Y, a
partir del momento en que abrí mi blog, ya no fui más soportable. Mi
literatura la masticaban, pero no la tragaban, y con el blog ya entonces
escupieron todo lo que pensaban de mí. Iroel Sánchez, presidente
entonces del Instituto Cubano del Libro, fue el talibán que me
"ajustició", que mandó a sacarme de cualquier antología, de cualquier
presentación. Ya él me tenía entre ceja y ceja. Había estado en la
guerra de Angola y sus compañeros le preguntaron cómo era posible que
accediera a publicar Los hijos que nadie quiso. Incluso la Asociación de
Combatientes le envió una carta quejándose del libro. Me decía cosas
como: "Ángel, ¿no te das cuenta de que eso le sirve al enemigo? ¿No ves
que sin querer te estás poniendo al servicio de los yanquis?"
CN – ¿Te parece que los intelectuales en Cuba están obligados por
imperativos éticos a ser críticos con el régimen?
AS – Creo que están obligados sobre todo con su conciencia. Uno debe
hacer lo que le dicte su conciencia. Si crees que debes defender a Fidel
Castro, defiéndelo. Si tienes que defender la revolución, defiéndela con
los dientes. Yo no critico eso. Lo que pasa es que hay un oportunismo
asombroso. En privado hay quien se me muestra más opositor que yo mismo.
Derecha extrema. Yo he llegado a sentirme "izquierdoso" ante esa gente.
Y luego los ves haciendo cualquier cosa con tal de conseguir un viaje al
extranjero. Su bandera es el oportunismo, el cinismo. Son capaces de
decir en público que Cuba es lo mejor, y después, en privado y bien
bajito, te dicen que Fidel Castro debiera acabar de morirse.
CN – Has vivido experiencias casi increíbles, detenciones, golpizas, un
disparo de bala, acusaciones gravísimas, acoso, persecución, vigilancia,
sin ser propiamente un disidente o un opositor activo. ¿A qué atribuyes
esa obstinación de la policía política?
AS – Yo ni siquiera sé cuántos partidos políticos hay en Cuba. No
pertenezco a ninguno. No voy a ninguna reunión política. Yo lucho por
los sueños de los cubanos que quieren vivir con dignidad, en una
democracia. Este país no aguanta más el caudillismo.
CN – Has contado que una vez un anciano te preguntó si creías que fuera
de esta isla existía la civilización y luego te confesó que se había
cansado de lanzar botellas al mar. ¿Crees que alguna vez podrías decir
tú lo mismo?
AS – Creo que los cubanos que se van son los primeros que ignoran esas
botellas. Gran parte de los cubanos llegan allá y se ponen a comprar y a
vivir lo que no tuvieron antes, desentendiéndose de la realidad que
dejaron atrás. Muchos dicen ser emigrantes económicos como si eso no los
convirtiera en emigrantes políticos. Si tú te vas por motivos económicos
es porque en tu país hay una mala administración económica. Además, es
terrible saber que no tienes regreso. A veces me pregunto cuántas
botellas hay que lanzar y hasta cuándo seguir tirándolas si muchos de
los cubanos que se van ni siquiera las miran. Sin embargo, Facebook es
para mí algo tremendo, que casi sobrepasa al blog, porque es más vivo,
más rápido.
CN – Este año se celebra oficialmente el centenario del nacimiento de
Virgilio Piñera. ¿Qué opinas de lo que se está haciendo en su homenaje?
AS – Virgilio Piñera merece el mayor homenaje. Que un hombre como él
haya pasado por esta isla debe ser para nosotros motivo de un orgullo
perpetuo. Lo terrible es que aquellos que mataron su espíritu, que lo
condenaron al miedo, que le hicieron tanto daño, finjan ahora que no
tuvieron ninguna responsabilidad, que actuaron sin querer. Su delito fue
ser gay sin ser revolucionario, y además ser un gran escritor. A mí me
alegra que publiquen lo más posible su obra. Él lo merece y los cubanos
lo merecemos también, sobre todo las generaciones que no lo conocen.
Pero no se puede olvidar todo lo que le hicieron sufrir. No hay nada que
pueda borrar eso.
CN – ¿Cómo ves la situación actual de Cuba?
AS - Hay un impasse. El ritmo que teníamos se ha vuelto lento. Creo que
eso fue lo que nos dejó la visita del Papa. Siento que no ocurre nada,
que estamos extraviados. No veo salida inmediata para nuestra situación.
CN – ¿Por qué corriste en el último maratón de La Habana con la imagen
de Laura Pollán en el pecho?
AS - Llevo varios años corriendo en el Marabana, pero esta vez me sentía
muy dolido por su fallecimiento, por haberla perdido como líder. Yo
pensaba que Laura iba a ser quien tumbara el gobierno, debido a su
vigor, a su vitalidad, a una valentía de la que pocos son capaces.
Quizás fue Dios. Otros dicen que la quitaron del camino. De todas formas
los cubanos le debemos todo lo que hizo por nosotros, y lo mínimo que
podía hacer yo era llevarla en el pecho para que la gente que no la
conoce se preguntara quién era ella. Fue mi manera de demostrarle, en el
cielo o donde esté, mi agradecimiento por lo que hizo y de decirle que
su sacrificio no fue en vano.
CN – ¿Qué razones te hacen seguir viviendo en este país cuando quizás
pudieras tener una vida más tranquila fuera de él?
AS - Alguien comentó una vez en mi blog que seguramente yo era de los
que hacen bulla para irse a los Estados Unidos. Sin embargo, he viajado
a Estados Unidos varias veces y nunca me quedé. Precisamente no me han
dejado salir del país desde que comencé el blog. Me tienen puesta una
fianza desde hace tres años a causa de esas denuncias tontas que me han
hecho. Por otra parte, irme sería como rendirme. Creo que donde uno
aporta más es aquí. Desde el extranjero uno aporta también, pero aquí es
un aporte más directo. Lo que temo es desgastarme en vano, ya que he
sacrificado mi literatura. Llevo ocho meses sin escribir y eso me duele
en el alma, porque esa es la única justificación que tengo para vivir.
CN – ¿Cómo describirías tu vida en este preciso momento?
AS - Ahora mismo no sé qué va a pasar conmigo ni qué tengo que hacer. No
represento nada en el mundo cultural, lo cual me da mucho orgullo. No
quiero estar inmiscuido con ellos en nada, aunque no pueda volver a
publicar en Cuba. Por suerte en este mes sale una antología de cuentos
míos en Francia. También ha salido ya otra antología en España, en
Italia y en Miami. Hay profesores y académicos extranjeros me contactan
porque mi literatura les interesa. En cuanto a las acusaciones que me
han hecho, todo sigue siendo muy turbio. Fui con mi abogado a la
fiscalía provincial y allí nos dijeron que el expediente había sido
enviado a la fiscalía general de la república. Fuimos allá y tampoco lo
tenían, y al final nos dijeron que un teniente coronel de Villa Marista
se lo había llevado. Cuando fuimos allí, nos informaron que allí tampoco
estaba, que ellos no sabían nada del asunto. En fin, no sabemos dónde se
encuentra ahora el expediente. Por lo menos ellos sí han visto que no
tienen manera de callarme. Desde que abrí el blog mi vida ha cambiado
por completo, pero te confieso que, si yo hubiera sabido desde el
principio todo lo que iba a vivir, de todos modos hubiera hecho lo
mismo, porque ahora me siento más libre en mi conciencia. Cuando llegue
mi último momento voy a sentirme feliz por lo que he hecho. Haber
renunciado a los placeres que ellos me ofrecían por satisfacer mi
conciencia, por asumir mi vida cívica, era algo obligado para mí. De no
hacerlo, me iba a enfermar de asco por mí mismo, y entonces sería
preferible estar muerto.
TAGS: literatura, oposición, Ángel Santiesteban
http://www.cubanet.org/articulos/ahora-me-siento-mas-libre-en-mi-conciencia/
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Ernesto Santana Zaldívar
Entrevista con el escritor Ángel Santiesteban
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -En los años 90, la generación
de los Novísimos trajo a la literatura cubana temas y formas narrativas
que marcaron cierta ruptura con las generaciones anteriores. Ángel
Santiesteban, nacido en 1966, se convirtió en uno de los creadores más
emblemáticos de ese momento, no solo por los premios obtenidos, sino por
la aceptación que logró entre los lectores. Hijo de un comerciante y una
enfermera de Cienfuegos, Santiesteban estudiaba en los "Camilitos"
cuando decidió empezar la carrera de Mando en Tropas Tácticas. Pero,
según cuenta, "Dios me sacó violentamente de ese camino enviándome a la
cárcel por haber acompañado a mis hermanos a la costa cuando, en 1984,
se fueron del país. Estuve preso catorce meses en La Cabaña acusado de
encubrimiento, aunque en el juicio resulté absuelto porque entre
hermanos no existe ese delito. Pero sé que Dios me envió allí para bien,
y se lo agradezco, porque me hizo quemar etapas y conocer el dolor de la
gente. Allí fue cuando descubrí que quería ser escritor, que a través de
la escritura yo podía darles voz a los sufridos".
Comenzó entonces a estudiar por la noche en la Facultad de Letras, pero,
necesitado de dinero para su familia, pasó a trabajar como asistente de
dirección en el ICRT, al tiempo que completaba sus estudios en el ICAIC
como director de cine. Sin embargo, la escritura se impuso y él lo
abandonó todo para dedicarse a ella. Para sorpresa suya, en 1989 obtuvo
con su tercer cuento una mención en el concurso Juan Rulfo de Francia.
En 1990 ganó el premio nacional de talleres literarios con el cuento
"Sur: latitud 3" y luego, en 1992, mandó un libro con ese mismo título
al concurso Casa de Las Américas, que resultó ganador, pero de inmediato
la policía política le prohibió al jurado otorgarle el premio. "En
1995", relata Santiesteban, "le puse al mismo libro otro título, Sueño
de un día de verano, que, a pesar de resultar ganador del premio UNEAC,
salió tres años después con la condición de que yo aceptara quitar cinco
cuentos". En 2001 obtuvo el premio Alejo Carpentier de cuento con Los
hijos que nadie quiso y, en 2006, el premio Casa de Las Américas con
Dichosos los que lloran.
CN – Desde tus primeras publicaciones se hizo evidente que tus temas
eran crudos, novedosos y controvertidos, y además el lector llega a
creer que estás relatando experiencias personales. ¿Por qué has escogido
esos temas?
AS - Viví una realidad cruda y mi literatura comenzó siendo cruda. Por
ejemplo, el tema de Angola. Como yo venía de un mundo militar y aspiraba
a ser militar, descubrí que muchos sentimientos de los soldados
internacionalistas coincidían con los de los presos que conocí en La
Cabaña: se hallaban lejos de su casa, de su familia y de su entorno,
estaban bajo presión, tenían profundos deseos sexuales, cometían
indisciplinas, eran mandados por militares, tenían que cumplir horarios
rigurosos. Por eso es que, detrás de ese soldado internacionalista que
yo describo, está mi experiencia del preso. A veces algún veterano de
esas guerras me pregunta si estuve en Angola, pero les digo que estuve
preso y que conozco esos sentimientos. Además, tengo un hermano que sí
vivió esa experiencia. Antes de irse era el más cuerdo de la familia, el
que daba el consejo preciso. Al regreso se convirtió en el loco de la
familia. Escribir esa literatura nunca fue un propósito mío, sino que me
surgió a partir de lo que viví. Jamás se me ocurrió escribir contra el
sistema. Una vez un escritor a quien respeto me dijo que mi literatura
era injusta. En aquel momento llegué a creer que él tenía razón, que era
injusto que yo expusiera la cara fea de aquellos hombres que tanto
habían sacrificado. Pero luego otro escritor me dijo algo que me ayudó
mucho: "La literatura no es justa ni injusta. Es verosímil o no. De eso
es de lo que tienes que ocuparte".
CN – ¿Dónde te sientes más cómodo: en el cuento, en la novela, en tu blog?
AS – Me resulta más cómodo el cuento. Aunque parezca feo decirlo, la
verdad es que me siento a escribir y largo el cuento. Después solo tengo
que arreglar algunas palabras. Yo soy de corto aliento. La novela me
cuesta un trabajo tremendo, sufro mucho, me demoro, se me quitan las
ganas de seguir. Además, soy de mucho movimiento y la novela requiere
que uno sea más estable, más concentrado, y soy muy desconcentrado. En
cuanto al blog, temo perder la disciplina porque es como una crónica
periodística más apurada. No soy periodista, sino escritor, pero a veces
la vida te lleva a lugares inesperados. En definitiva, empecé a escribir
para ponerles voz a los que no saben o no pueden hacerlo.
CN – ¿Tienes escritores predilectos? ¿Cuáles te parece que han tenido
alguna influencia sobre tu escritura?
AS - Leo y releo constantemente a Hemingway, a Rulfo, a Isaac Babel, a
Dostoievski. Son los patrones que persigo y que desde el principio me
aportaron más. Aunque no se notara, Kafka siempre estuvo ahí, como
durmiendo (Por cierto, estoy preparando un libro de cuentos sobre el
absurdo). De Cuba, debo mencionar a Eduardo Heras León, que era el
escritor maestro más cercano que tuve. Y, bueno, la literatura de
Virgilio Piñera ha sido siempre fundamental para mí.
CN – No hay dudas de que fuiste uno de los miembros más notables de los
Novísimos. ¿Cómo te ves a ti mismo con respecto a tu generación y, en
general, con respecto a la narrativa cubana actual?
AS - Creo que los Novísimos fuimos una especie de familia. No sé si
resultó tan importante como movimiento literario, pero como movimiento
de hermandad sí lo fue. Nos cuidábamos mucho unos a otros. Ahora estamos
tan dispersos que es como un rompecabezas que no logro componer. Dentro
de la narrativa cubana me siento solo, apartado, en el "inxilio". Y, a
partir del momento en que abrí mi blog, ya no fui más soportable. Mi
literatura la masticaban, pero no la tragaban, y con el blog ya entonces
escupieron todo lo que pensaban de mí. Iroel Sánchez, presidente
entonces del Instituto Cubano del Libro, fue el talibán que me
"ajustició", que mandó a sacarme de cualquier antología, de cualquier
presentación. Ya él me tenía entre ceja y ceja. Había estado en la
guerra de Angola y sus compañeros le preguntaron cómo era posible que
accediera a publicar Los hijos que nadie quiso. Incluso la Asociación de
Combatientes le envió una carta quejándose del libro. Me decía cosas
como: "Ángel, ¿no te das cuenta de que eso le sirve al enemigo? ¿No ves
que sin querer te estás poniendo al servicio de los yanquis?"
CN – ¿Te parece que los intelectuales en Cuba están obligados por
imperativos éticos a ser críticos con el régimen?
AS – Creo que están obligados sobre todo con su conciencia. Uno debe
hacer lo que le dicte su conciencia. Si crees que debes defender a Fidel
Castro, defiéndelo. Si tienes que defender la revolución, defiéndela con
los dientes. Yo no critico eso. Lo que pasa es que hay un oportunismo
asombroso. En privado hay quien se me muestra más opositor que yo mismo.
Derecha extrema. Yo he llegado a sentirme "izquierdoso" ante esa gente.
Y luego los ves haciendo cualquier cosa con tal de conseguir un viaje al
extranjero. Su bandera es el oportunismo, el cinismo. Son capaces de
decir en público que Cuba es lo mejor, y después, en privado y bien
bajito, te dicen que Fidel Castro debiera acabar de morirse.
CN – Has vivido experiencias casi increíbles, detenciones, golpizas, un
disparo de bala, acusaciones gravísimas, acoso, persecución, vigilancia,
sin ser propiamente un disidente o un opositor activo. ¿A qué atribuyes
esa obstinación de la policía política?
AS – Yo ni siquiera sé cuántos partidos políticos hay en Cuba. No
pertenezco a ninguno. No voy a ninguna reunión política. Yo lucho por
los sueños de los cubanos que quieren vivir con dignidad, en una
democracia. Este país no aguanta más el caudillismo.
CN – Has contado que una vez un anciano te preguntó si creías que fuera
de esta isla existía la civilización y luego te confesó que se había
cansado de lanzar botellas al mar. ¿Crees que alguna vez podrías decir
tú lo mismo?
AS – Creo que los cubanos que se van son los primeros que ignoran esas
botellas. Gran parte de los cubanos llegan allá y se ponen a comprar y a
vivir lo que no tuvieron antes, desentendiéndose de la realidad que
dejaron atrás. Muchos dicen ser emigrantes económicos como si eso no los
convirtiera en emigrantes políticos. Si tú te vas por motivos económicos
es porque en tu país hay una mala administración económica. Además, es
terrible saber que no tienes regreso. A veces me pregunto cuántas
botellas hay que lanzar y hasta cuándo seguir tirándolas si muchos de
los cubanos que se van ni siquiera las miran. Sin embargo, Facebook es
para mí algo tremendo, que casi sobrepasa al blog, porque es más vivo,
más rápido.
CN – Este año se celebra oficialmente el centenario del nacimiento de
Virgilio Piñera. ¿Qué opinas de lo que se está haciendo en su homenaje?
AS – Virgilio Piñera merece el mayor homenaje. Que un hombre como él
haya pasado por esta isla debe ser para nosotros motivo de un orgullo
perpetuo. Lo terrible es que aquellos que mataron su espíritu, que lo
condenaron al miedo, que le hicieron tanto daño, finjan ahora que no
tuvieron ninguna responsabilidad, que actuaron sin querer. Su delito fue
ser gay sin ser revolucionario, y además ser un gran escritor. A mí me
alegra que publiquen lo más posible su obra. Él lo merece y los cubanos
lo merecemos también, sobre todo las generaciones que no lo conocen.
Pero no se puede olvidar todo lo que le hicieron sufrir. No hay nada que
pueda borrar eso.
CN – ¿Cómo ves la situación actual de Cuba?
AS - Hay un impasse. El ritmo que teníamos se ha vuelto lento. Creo que
eso fue lo que nos dejó la visita del Papa. Siento que no ocurre nada,
que estamos extraviados. No veo salida inmediata para nuestra situación.
CN – ¿Por qué corriste en el último maratón de La Habana con la imagen
de Laura Pollán en el pecho?
AS - Llevo varios años corriendo en el Marabana, pero esta vez me sentía
muy dolido por su fallecimiento, por haberla perdido como líder. Yo
pensaba que Laura iba a ser quien tumbara el gobierno, debido a su
vigor, a su vitalidad, a una valentía de la que pocos son capaces.
Quizás fue Dios. Otros dicen que la quitaron del camino. De todas formas
los cubanos le debemos todo lo que hizo por nosotros, y lo mínimo que
podía hacer yo era llevarla en el pecho para que la gente que no la
conoce se preguntara quién era ella. Fue mi manera de demostrarle, en el
cielo o donde esté, mi agradecimiento por lo que hizo y de decirle que
su sacrificio no fue en vano.
CN – ¿Qué razones te hacen seguir viviendo en este país cuando quizás
pudieras tener una vida más tranquila fuera de él?
AS - Alguien comentó una vez en mi blog que seguramente yo era de los
que hacen bulla para irse a los Estados Unidos. Sin embargo, he viajado
a Estados Unidos varias veces y nunca me quedé. Precisamente no me han
dejado salir del país desde que comencé el blog. Me tienen puesta una
fianza desde hace tres años a causa de esas denuncias tontas que me han
hecho. Por otra parte, irme sería como rendirme. Creo que donde uno
aporta más es aquí. Desde el extranjero uno aporta también, pero aquí es
un aporte más directo. Lo que temo es desgastarme en vano, ya que he
sacrificado mi literatura. Llevo ocho meses sin escribir y eso me duele
en el alma, porque esa es la única justificación que tengo para vivir.
CN – ¿Cómo describirías tu vida en este preciso momento?
AS - Ahora mismo no sé qué va a pasar conmigo ni qué tengo que hacer. No
represento nada en el mundo cultural, lo cual me da mucho orgullo. No
quiero estar inmiscuido con ellos en nada, aunque no pueda volver a
publicar en Cuba. Por suerte en este mes sale una antología de cuentos
míos en Francia. También ha salido ya otra antología en España, en
Italia y en Miami. Hay profesores y académicos extranjeros me contactan
porque mi literatura les interesa. En cuanto a las acusaciones que me
han hecho, todo sigue siendo muy turbio. Fui con mi abogado a la
fiscalía provincial y allí nos dijeron que el expediente había sido
enviado a la fiscalía general de la república. Fuimos allá y tampoco lo
tenían, y al final nos dijeron que un teniente coronel de Villa Marista
se lo había llevado. Cuando fuimos allí, nos informaron que allí tampoco
estaba, que ellos no sabían nada del asunto. En fin, no sabemos dónde se
encuentra ahora el expediente. Por lo menos ellos sí han visto que no
tienen manera de callarme. Desde que abrí el blog mi vida ha cambiado
por completo, pero te confieso que, si yo hubiera sabido desde el
principio todo lo que iba a vivir, de todos modos hubiera hecho lo
mismo, porque ahora me siento más libre en mi conciencia. Cuando llegue
mi último momento voy a sentirme feliz por lo que he hecho. Haber
renunciado a los placeres que ellos me ofrecían por satisfacer mi
conciencia, por asumir mi vida cívica, era algo obligado para mí. De no
hacerlo, me iba a enfermar de asco por mí mismo, y entonces sería
preferible estar muerto.
TAGS: literatura, oposición, Ángel Santiesteban
http://www.cubanet.org/articulos/ahora-me-siento-mas-libre-en-mi-conciencia/
Se acabó el futuro
Se acabó el futuro
Viernes, Junio 29, 2012 | Por José Hugo Fernández
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -La revista TIME ha publicado el
pronóstico de uno de esos expertos sabios de la metatranca, según el
cual, para el año 2045, o sea dentro de 33 abriles, la especie humana
será superada por la inteligencia artificial. Así que nuestro cerebro
(que todavía es menos conocido que la luna por los científicos) va a
quedar en desuso, obsoleto, listo para el tacho de los desperdicios. Tal
vez sea una buena noticia para los caciques del régimen cubano. Aunque
faltaría por ver si les interesa. Que no en balde ellos les ahorraron el
trabajo a la ciencia, desde hace mucho tiempo, al declarar obsoletos los
cerebros de sus gobernados.
Si nos atenemos solamente a los sabiondos futurólogos como el de TIME, y
a los malbaratadores del cerebro humano, como nuestros caciques, muy
bien nos convendría dormir con un ojo abierto y encomendándonos a todos
los santos, no sea que derive en siniestra pesadilla el sueño que
soñaremos esta noche.
Debe ser porque siempre lo teníamos delante, como la clásica zanahoria,
a un palmo de la nariz, tan pregonado como inalcanzable, sobrepasándonos
a un ritmo de sesenta segundos por minuto, pero el futuro, además de una
palabra maltratada en todas las consignas, había llegado a convertirse
para nosotros en un paliativo, una suerte de tentempié, como esos
suplementos vitamínicos que nos mandan los parientes de Miami, los que,
si bien no llenan el vacío en los calderos, ayudan a mantener las suelas
sobre el suelo mientras el palo va y viene.
En el modo en que los cubanos de a pie percibíamos el futuro, iban
mezclados, complementándose, tanto quizá como en ningún otro caso,
nuestra capacidad de ilusión y nuestro sentido práctico. Por eso, aun
cuando no faltasen motivos, muy rara vez asumimos el futuro en plan
dramático, y menos como un ente misterioso, sino como a esa tía casada
con un finlandés que ha prometido venir a visitarnos.
Pensar, para cualquiera de nosotros, era pensar en el futuro, o sea,
pensar que mañana sería mejor que hoy porque nos acercaba a pasado
mañana. Era una forma pobre, pero era nuestra forma de aliviar el drama
de lo cotidiano. Entre las profecías apocalípticas de Fidel Castro y el
chino de la charada, quien nos predice el número que va a salir en la
bolita, y gracias al cual quizá podamos resolver el desayuno del día
siguiente, optamos sin titubeos por la Rifa Chiffá del chino. A fin de
cuenta, nunca hubo noción de futuro que pudiera convencernos
completamente si no traía incluido el desayuno de mañana en la mañana.
Era un punto de vista muy justo. Además, portador de nuestra única
expresión de disidencia generalizada. Un ejercicio de libre albedrío
ante los asaltos embrutecedores de la dictadura, que afinca su poder en
la monopolización mental y en el ayuno del presente, limitándose a
vendérnoslo como promesa de porvenir.
Pero algo grave parece estar ocurriendo aquí últimamente. Es como si
todos a un tiempo, sin previo acuerdo, nos hubiéramos dados por
vencidos, haciendo dejación de lo único que nos quedaba: nuestra muy
particular perspectiva de futuro.
Estamos dejando de pensar en el mañana, lo cual, en nuestro caso,
equivale a dejar de pensar. Es justamente por pensar sólo en el hoy, en
el ahora mismo (o sea, por no pensar), que procuramos en masa subirnos a
un avión, sin que importe ya hacia dónde nos lleve, o nos vamos sin
irnos, con el alma en vidriera, dispuestos a vendérsela no al mejor
postor sino al que más a mano nos queda, que es el propio régimen, en su
nuevo disfraz reformista. Y debe ser por eso que hemos adoptado la
inopia y el marasmo espiritual como signos de identidad.
Tal vez habría que decir, con Paul Valéry, que uno de nuestros más
serios problemas del presente consiste en que el futuro ya no es lo que
era. Como a otras tantas perlas patrimoniales que hemos ido perdiendo de
vista a lo largo de las últimas décadas, parece que empezáramos a
considerarlo una cosa antigua.
Te llaman porvenir porque no vienes nunca, nos profetizó desde su cima
un gran poeta, al que nunca prestamos demasiada atención. Por suerte.
Porque más esperanzador que el porvenir, era, hasta hace poco, nuestra
manera de concebirlo. Así como infinitamente más descorazonador que el
hecho de no tener futuro, es hoy para nosotros, dadas las
circunstancias, dejar de pensar en futuro.
http://www.cubanet.org/articulos/se-acabo-el-futuro/
Viernes, Junio 29, 2012 | Por José Hugo Fernández
LA HABANA, Cuba, junio, www.cubanet.org -La revista TIME ha publicado el
pronóstico de uno de esos expertos sabios de la metatranca, según el
cual, para el año 2045, o sea dentro de 33 abriles, la especie humana
será superada por la inteligencia artificial. Así que nuestro cerebro
(que todavía es menos conocido que la luna por los científicos) va a
quedar en desuso, obsoleto, listo para el tacho de los desperdicios. Tal
vez sea una buena noticia para los caciques del régimen cubano. Aunque
faltaría por ver si les interesa. Que no en balde ellos les ahorraron el
trabajo a la ciencia, desde hace mucho tiempo, al declarar obsoletos los
cerebros de sus gobernados.
Si nos atenemos solamente a los sabiondos futurólogos como el de TIME, y
a los malbaratadores del cerebro humano, como nuestros caciques, muy
bien nos convendría dormir con un ojo abierto y encomendándonos a todos
los santos, no sea que derive en siniestra pesadilla el sueño que
soñaremos esta noche.
Debe ser porque siempre lo teníamos delante, como la clásica zanahoria,
a un palmo de la nariz, tan pregonado como inalcanzable, sobrepasándonos
a un ritmo de sesenta segundos por minuto, pero el futuro, además de una
palabra maltratada en todas las consignas, había llegado a convertirse
para nosotros en un paliativo, una suerte de tentempié, como esos
suplementos vitamínicos que nos mandan los parientes de Miami, los que,
si bien no llenan el vacío en los calderos, ayudan a mantener las suelas
sobre el suelo mientras el palo va y viene.
En el modo en que los cubanos de a pie percibíamos el futuro, iban
mezclados, complementándose, tanto quizá como en ningún otro caso,
nuestra capacidad de ilusión y nuestro sentido práctico. Por eso, aun
cuando no faltasen motivos, muy rara vez asumimos el futuro en plan
dramático, y menos como un ente misterioso, sino como a esa tía casada
con un finlandés que ha prometido venir a visitarnos.
Pensar, para cualquiera de nosotros, era pensar en el futuro, o sea,
pensar que mañana sería mejor que hoy porque nos acercaba a pasado
mañana. Era una forma pobre, pero era nuestra forma de aliviar el drama
de lo cotidiano. Entre las profecías apocalípticas de Fidel Castro y el
chino de la charada, quien nos predice el número que va a salir en la
bolita, y gracias al cual quizá podamos resolver el desayuno del día
siguiente, optamos sin titubeos por la Rifa Chiffá del chino. A fin de
cuenta, nunca hubo noción de futuro que pudiera convencernos
completamente si no traía incluido el desayuno de mañana en la mañana.
Era un punto de vista muy justo. Además, portador de nuestra única
expresión de disidencia generalizada. Un ejercicio de libre albedrío
ante los asaltos embrutecedores de la dictadura, que afinca su poder en
la monopolización mental y en el ayuno del presente, limitándose a
vendérnoslo como promesa de porvenir.
Pero algo grave parece estar ocurriendo aquí últimamente. Es como si
todos a un tiempo, sin previo acuerdo, nos hubiéramos dados por
vencidos, haciendo dejación de lo único que nos quedaba: nuestra muy
particular perspectiva de futuro.
Estamos dejando de pensar en el mañana, lo cual, en nuestro caso,
equivale a dejar de pensar. Es justamente por pensar sólo en el hoy, en
el ahora mismo (o sea, por no pensar), que procuramos en masa subirnos a
un avión, sin que importe ya hacia dónde nos lleve, o nos vamos sin
irnos, con el alma en vidriera, dispuestos a vendérsela no al mejor
postor sino al que más a mano nos queda, que es el propio régimen, en su
nuevo disfraz reformista. Y debe ser por eso que hemos adoptado la
inopia y el marasmo espiritual como signos de identidad.
Tal vez habría que decir, con Paul Valéry, que uno de nuestros más
serios problemas del presente consiste en que el futuro ya no es lo que
era. Como a otras tantas perlas patrimoniales que hemos ido perdiendo de
vista a lo largo de las últimas décadas, parece que empezáramos a
considerarlo una cosa antigua.
Te llaman porvenir porque no vienes nunca, nos profetizó desde su cima
un gran poeta, al que nunca prestamos demasiada atención. Por suerte.
Porque más esperanzador que el porvenir, era, hasta hace poco, nuestra
manera de concebirlo. Así como infinitamente más descorazonador que el
hecho de no tener futuro, es hoy para nosotros, dadas las
circunstancias, dejar de pensar en futuro.
http://www.cubanet.org/articulos/se-acabo-el-futuro/
Virosis, falta de higiene e indisciplina social en Guantánamo
Virosis, falta de higiene e indisciplina social en Guantánamo
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Roberto Jesús Quiñones Haces
GUANTÁNAMO, Cuba, junio, www.cubanet.org -Como si fuera poco el malestar
que provoca la canícula, una virosis- o varias- mantienen en vilo a la
población guantanamera, y repletos los cuerpos de guardia de los
hospitales y policlínicas de la ciudad. Fiebres agudas, dolores
articulares y en el abdomen, punzadas en los ojos y hasta vómitos, son
los síntomas principales de esta enfermedad que se ha extendido
vertiginosamente por la ciudad. Existen también personas ingresadas por
neumonía, una enfermedad que, según recuerdo, sólo era habitual durante
el invierno.
Deseoso de profundizar en las causas de esta situación conversé con dos
médicos y ambos concluyeron que en la rápida propagación de esta
virosis influyen varios factores, siendo el más importante el estado
deprimido del sistema inmunológico pues la población carece de
respuestas lo suficientemente fuertes para contrarrestar estas
enfermedades debido a la deficiente alimentación y a la elevada
capacidad para mutar que poseen esos virus. Otro factor que contribuye a
la propagación de las enfermedades es el estado de hacinamiento en que
trabaja y vive la mayor parte del pueblo, el uso preponderante de medios
de transporte público llenos de personas y la costumbre que tenemos los
cubanos de estamparle un beso en la cara a cualquiera, encimarnos sobre
los otros o estrecharles las manos aún a sabiendas de que padecemos una
enfermedad contagiosa. Las autoridades sanitarias advierten mediante
anuncios sobre las medidas indicadas para prevenir estas enfermedades y
la conveniencia de permanecer en casa cuando padezcamos alguna de fácil
propagación pero es otra mala costumbre nuestra continuar la vida
laboral y social como si nada ocurriera. En el colmo de la negligencia
llegamos hasta a anunciar como una gracia que tenemos la virosis luego
de estamparle un beso a nuestro interlocutor.
A lo expuesto se une la falta de higiene en nuestras calles y en lugares
donde se venden alimentos, algo que debería recibir la atención
constante de los inspectores que laboran en los servicios comunales y
en las áreas de salud pública y gastronomía. En Guantánamo es común
constatar en las calles de barrios algo alejados del centro de la ciudad
la acumulación de basura y aguas pútridas sobre las tuberías que
suministran el agua potable, las cuales, no pocas veces, presentan
roturas que pueden propiciar la entrada de gérmenes contaminantes en las
personas. Algunas veces estos hechos han ocurrido en zonas céntricas de
la ciudad como la calle Pedro A. Pérez entre Paseo y Jesús del Sol, San
Lino y Ramón Pintó o Calixto García y Narciso López, porque no existe un
mantenimiento permanente del alcantarillado ni solución inmediata a
las roturas de tuberías y desagües. Concomitante con lo anterior está la
escasez de jabones de lavar y de baño, la cual se ha acrecentado durante
los últimos meses y se ha extendido por momentos, incluso, a las áreas
de venta en CUC (divisa).
Desprovista de la posible ingenuidad del besuqueo antes mencionado
marcha la indisciplina social, la cual, atendiendo a la inexistencia
de medidas para enfrentarla amenaza con convertirse en un fenómeno
peligroso y una posible fuente de violencia, amén de que ya es motivo de
alarma entre los ciudadanos que han hecho de la decencia y el buen
comportamiento normas ineludibles de conducta.
A modo de ilustración diré que el reparto Pastorita, ubicado en el
noroeste de Guantánamo, es un lugar de intenso tránsito peatonal, sobre
todo durante el día. Años atrás resultaba extraordinario hallar en medio
de la vía o alguna de las áreas verdes aledañas un saco con restos de
animales o vegetales en descomposición; hoy eso es algo cotidiano, sobre
todo en los alrededores del Agromercado "El Guararey" y del círculo
infantil "Los zapaticos de rosa". También es posible que ante la
ausencia o tardanza del servicio recolector de basura cualquier vecino
se encuentre temprano en la mañana, al salir a comprar el pan, con un
cúmulo de basura frente a su vivienda o que descubra algún excremento en
el centro de su portal. Esto no es ficción escatológica, sino pura
realidad.
Hace un mes, aproximadamente a las tres de la madrugada, en una zona
céntrica de la ciudad, alguien comenzó a descargar escombros frente al
portal de la vivienda de una familia. La doña de la casa, una persona de
más de ochenta años, se asomó por la persiana e increpó al sujeto, pero
éste le respondió desvergonzadamente que echaría allí otro vagón y se
marchó rápidamente. El individuo no regresó, añado que para su bien y
el del sueño de los vecinos de la cuadra pues la doña, que es de armas
tomar, despertó a sus dos hijos y se armó con un trapeador de aluminio
por si al transgresor de las buenas costumbres se le ocurría cumplir con
su amenaza. Los tres permanecieron vigilando hasta que sobre las cuatro
y treinta de la mañana, desvelados, los hijos decidieron colar café
-pues este mes se vendió a tiempo en las bodegas- y ponerse a ver la
televisión. La doña perseveró en la vigilia junto con su trapeador de
aluminio hasta que amaneció. Así vivimos.
http://www.cubanet.org/articulos/virosis-falta-de-higiene-e-indisciplina-social-en-guantanamo/
Viernes, Junio 29, 2012 | Por Roberto Jesús Quiñones Haces
GUANTÁNAMO, Cuba, junio, www.cubanet.org -Como si fuera poco el malestar
que provoca la canícula, una virosis- o varias- mantienen en vilo a la
población guantanamera, y repletos los cuerpos de guardia de los
hospitales y policlínicas de la ciudad. Fiebres agudas, dolores
articulares y en el abdomen, punzadas en los ojos y hasta vómitos, son
los síntomas principales de esta enfermedad que se ha extendido
vertiginosamente por la ciudad. Existen también personas ingresadas por
neumonía, una enfermedad que, según recuerdo, sólo era habitual durante
el invierno.
Deseoso de profundizar en las causas de esta situación conversé con dos
médicos y ambos concluyeron que en la rápida propagación de esta
virosis influyen varios factores, siendo el más importante el estado
deprimido del sistema inmunológico pues la población carece de
respuestas lo suficientemente fuertes para contrarrestar estas
enfermedades debido a la deficiente alimentación y a la elevada
capacidad para mutar que poseen esos virus. Otro factor que contribuye a
la propagación de las enfermedades es el estado de hacinamiento en que
trabaja y vive la mayor parte del pueblo, el uso preponderante de medios
de transporte público llenos de personas y la costumbre que tenemos los
cubanos de estamparle un beso en la cara a cualquiera, encimarnos sobre
los otros o estrecharles las manos aún a sabiendas de que padecemos una
enfermedad contagiosa. Las autoridades sanitarias advierten mediante
anuncios sobre las medidas indicadas para prevenir estas enfermedades y
la conveniencia de permanecer en casa cuando padezcamos alguna de fácil
propagación pero es otra mala costumbre nuestra continuar la vida
laboral y social como si nada ocurriera. En el colmo de la negligencia
llegamos hasta a anunciar como una gracia que tenemos la virosis luego
de estamparle un beso a nuestro interlocutor.
A lo expuesto se une la falta de higiene en nuestras calles y en lugares
donde se venden alimentos, algo que debería recibir la atención
constante de los inspectores que laboran en los servicios comunales y
en las áreas de salud pública y gastronomía. En Guantánamo es común
constatar en las calles de barrios algo alejados del centro de la ciudad
la acumulación de basura y aguas pútridas sobre las tuberías que
suministran el agua potable, las cuales, no pocas veces, presentan
roturas que pueden propiciar la entrada de gérmenes contaminantes en las
personas. Algunas veces estos hechos han ocurrido en zonas céntricas de
la ciudad como la calle Pedro A. Pérez entre Paseo y Jesús del Sol, San
Lino y Ramón Pintó o Calixto García y Narciso López, porque no existe un
mantenimiento permanente del alcantarillado ni solución inmediata a
las roturas de tuberías y desagües. Concomitante con lo anterior está la
escasez de jabones de lavar y de baño, la cual se ha acrecentado durante
los últimos meses y se ha extendido por momentos, incluso, a las áreas
de venta en CUC (divisa).
Desprovista de la posible ingenuidad del besuqueo antes mencionado
marcha la indisciplina social, la cual, atendiendo a la inexistencia
de medidas para enfrentarla amenaza con convertirse en un fenómeno
peligroso y una posible fuente de violencia, amén de que ya es motivo de
alarma entre los ciudadanos que han hecho de la decencia y el buen
comportamiento normas ineludibles de conducta.
A modo de ilustración diré que el reparto Pastorita, ubicado en el
noroeste de Guantánamo, es un lugar de intenso tránsito peatonal, sobre
todo durante el día. Años atrás resultaba extraordinario hallar en medio
de la vía o alguna de las áreas verdes aledañas un saco con restos de
animales o vegetales en descomposición; hoy eso es algo cotidiano, sobre
todo en los alrededores del Agromercado "El Guararey" y del círculo
infantil "Los zapaticos de rosa". También es posible que ante la
ausencia o tardanza del servicio recolector de basura cualquier vecino
se encuentre temprano en la mañana, al salir a comprar el pan, con un
cúmulo de basura frente a su vivienda o que descubra algún excremento en
el centro de su portal. Esto no es ficción escatológica, sino pura
realidad.
Hace un mes, aproximadamente a las tres de la madrugada, en una zona
céntrica de la ciudad, alguien comenzó a descargar escombros frente al
portal de la vivienda de una familia. La doña de la casa, una persona de
más de ochenta años, se asomó por la persiana e increpó al sujeto, pero
éste le respondió desvergonzadamente que echaría allí otro vagón y se
marchó rápidamente. El individuo no regresó, añado que para su bien y
el del sueño de los vecinos de la cuadra pues la doña, que es de armas
tomar, despertó a sus dos hijos y se armó con un trapeador de aluminio
por si al transgresor de las buenas costumbres se le ocurría cumplir con
su amenaza. Los tres permanecieron vigilando hasta que sobre las cuatro
y treinta de la mañana, desvelados, los hijos decidieron colar café
-pues este mes se vendió a tiempo en las bodegas- y ponerse a ver la
televisión. La doña perseveró en la vigilia junto con su trapeador de
aluminio hasta que amaneció. Así vivimos.
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