REPRESIÓN
Santiago de Cuba: Dama de Blanco operada de urgencia tras una pateadura
de la Seguridad
DDC | Santiago de Cuba | 12 Dic 2013 - 10:40 pm.
La Dama de Blanco Arlenis Pérez Alarcón tuvo que ser operada de urgencia
en el Hospital Militar de Santiago de Cuba como "consecuencia de la
pateadura que oficiales de la policía política le dieron", denunció el
exprisionero político José Daniel Ferrer, secretario ejecutivo de la
Unión Patriótica de Cuba.
Ferrer dijo en declaraciones a Radio Martí que unas 40 mujeres fueron
"brutalmente golpeadas" durante actividades por el Día Internacional de
los Derechos Humanos.
La jornada dejó en el oriente de la Isla más de 130 detenidos de la
UNPACU y otras organizaciones opositoras, según el activista. También
simulaciones de ejecución y "asaltos a viviendas" en los que el régimen
empleó gases lacrimógenos.
El caso de Pérez Alarcón "da una imagen precisa de hasta donde es la
violencia contra estas mujeres pacíficas", consideró Ferrer.
Pérez Alarcón fue golpeada junto a una veintena de Damas de Blanco que
conmemoraba en el reparto de Altamira, Santiago de Cuba, el Día de los
Derechos Humanos.
Tendría "órganos afectados por golpiza", advirtió en Twitter Anyer
Antonio Blanco, activista de la UNPACU que se encuentra en Miami.
Está "grave", agregó Blanco. "Vecinos dicen que la reventaron por dentro".
Otra Dama de Blanco, Damaris Castillo, "está en cama" tras la "brutal
golpiza" que recibió, aseguró Blanco.
José Daniel Ferrer denunció "asaltos a viviendas de opositores
pacíficos" de la UNPACU, el Movimiento Cubano de Jóvenes por la
Democracia y otros grupos opositores. "Usaron gases lacrimógenos y
golpearon" a activistas en Santiago de Cuba, en Mafo (municipio de
Contramaestre), la localidad holguinera de Velasco, en Puerto Padre (Las
Tunas) y otros lugares del oriente de la Isla.
"En el caso de Mafo emborracharon a los miembros de las parapoliciales
brigadas de respuesta rápida y estos arremetieron con piedras y armas
blancas" e hirieron a varios activistas, dijo Ferrer.
En un informe, la UNPACU dijo que la activista Mercedes Domínguez
necesitó 15 puntos en la mano derecha por la herida que recibió.
Asimismo, Arnoldo Lozada fue herido en la rodilla, Elianne de la Paz,
Yoandris Verane heridos en la espalda y mano derecha, respectivamente, y
el menor de 13 años Josué Sardiña en el abdomen y la pierna derecha.
Los operativos incluyeron además "el robo de las pertenencias de los
activistas, dinero, cámaras fotográficas, de video, celulares, etc.",
dijo la organización.
Alertó que los efectivos del régimen amenazaron con fusilar a activistas
detenidos en la vivienda de Ovidio Martín Castellanos, coordinador de la
UNPACU en Santiago de Cuba, y "llegaron a simular" ejecuciones.
Según la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional,
las Damas de Blanco fueron uno de los grupos más castigados por el
despliegue represivo del régimen el pasado martes, en el Día de los
Derechos Humanos.
En La Habana, decenas de mujeres fueron hostigadas por una turba
convocada por la Policía y la Seguridad del Estado, al intentar reunirse
en la céntrica heladería Coppelia para realizar una marcha.
Source: "Santiago de Cuba: Dama de Blanco operada de urgencia tras una
pateadura de la Seguridad | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386849628_6314.html
Sunday, December 15, 2013
Raúl Castro aprovecha su discurso en el funeral de Mandela para vincularlo una vez más con su régimen
Raúl Castro aprovecha su discurso en el funeral de Mandela para
vincularlo una vez más con su régimen
AGENCIAS | Madrid | 10 Dic 2013 - 3:32 pm.
Pekín ordena a su prensa evitar que la figura del Premio Nobel sea
utilizada para criticar el récord chino en derechos humanos y a sus
dirigentes.
Raúl Castro aprovechó este martes su discurso en el funeral de Nelson
Mandela en Soweto para vincular una vez más al fallecido Premio Nobel de
la Paz con su régimen y, en el habitual lenguaje pomposo de La Habana,
lo calificó como un "símbolo supremo de dignidad y consagración
inclaudicable a la lucha revolucionaria por la libertad y la justicia,
la reconciliación y la paz".
El dictador cubano dijo en su discurso que Mandela es "un ejemplo
insuperable para América Latina y el Caribe" que, a su juicio, "avanzan
hacia la unidad y la integración".
Mandela fue un "profeta de la unidad y de la reconciliación", que supo
dirigir a su pueblo "en la batalla contra el 'apartheid' y en el camino
hacia una nueva nación", dijo el general en el oficio religioso, que se
celebró en el estadio FNB, reportó EFE.
Gracias a él, Sudáfrica "superó la esclavitud y la segregación racial",
añadió.
"Cuba, que lleva en sus venas sangre africana, surgió de la lucha de la
abolición y posteriormente ha tenido la oportunidad de compartir las
luchas africanas", afirmó Castro. Consideró que por ello "el pueblo
cubano ocupa lugar especial en el corazón de los pueblos de África".
Por otra parte, recordó la visita que realizó Mandela a Cuba en 1991
para participar en los actos por el 26 de julio y los elogios que
cruzaron entonces el Premio Nobel y Fidel Castro.
En su discurso, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, agradeció
al pueblo de Sudáfrica haber "compartido a Nelson Mandela".
"Mandela es el último libertador del siglo XX", dijo Obama, quien
recibido con una gran ovación.
"Nos enseñó que algo es imposible hasta que está hecho (...) Sudáfrica
nos enseñó que podemos elegir un mundo donde no haya conflicto, sino
justicia y paz", subrayó.
El presidente de Estados Unidos criticó que, contra el legado de
Mandela, "a día de hoy, hombres y mujeres siguen encarcelados por
pensamientos políticos".
"Hay muchos líderes que muestran solidaridad por la lucha de Mandela
pero que no liberan a su propio pueblo", dijo Obama, quien en el camino
a la tribuna de los oradores saludó a Raúl Castro, un hecho sin
precedentes y obligado por el protocolo.
El presidente estadounidense instó a abrazar el legado de lucha por la
igualdad y libertad de Mandela y aseguró que el ejemplo del fallecido
Premio Nobel lo inspira a querer ser "un hombre mejor".
"Mandela entendió los lazos que unen el espíritu humano", dijo Obama.
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, calificó en el servicio
religioso a Mandela como uno de los grandes ejemplos de la Historia.
"Fue más que un gran líder de su país. Fue una de las grandes enseñanzas
de la Historia, alguien que predicó con su ejemplo", dijo Ban.
Destacó la capacidad de perdonar de Mandela y su lucha por la "libertad,
la igualdad, la democracia y la justicia".
"Era enemigo de la injusticia, no de las personas. Odiaba el odio, no a
la gente. Mostró un gran poder para perdonar", indicó Ban.
En su turno, la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, afirmó que Mandela
"inspiró la lucha civil" en su país y América del Sur.
"Fue la personalidad más extraordinaria del siglo XX", dijo Rousseff.
"Lideró uno de los procesos emancipadores de la Historia" al derrotar al
régimen racista del apartheid.
"La lucha de Mandela fue un modelo no solo para este continente, sino
para otros. Madiba es un ejemplo y una referencia para todos nosotros",
añadió.
La presidenta sudamericana valoró también "la superioridad moral y
ética" de Mandela, cuya vida "trascendió la fronteras nacionales e
inspiró a muchos para luchar por la independencia y la justicia social".
Miles de personas asistieron al funeral, que se realizó bajo una
constante lluvia. Un centenar de jefes de Estado y Gobierno viajaron a
Sudáfrica para despedir a Mandela.
Pekín ordena a la prensa ser 'prudente'
Pekín envió al vicepresidente Li Yuanchao al funeral y, en casa, ordenó
a medios de prensa y webs del país ser "prudentes" con la cobertura de
los funerales de Mandela y no criticar los derechos humanos en China.
Todos los comentarios en blogs y microblogs "que se aprovechen del
funeral de Mandela para atacar nuestros sistemas políticos y líderes
estatales han de ser inmediatamente borrados", advirtió una circular del
departamento de propaganda del régimen, citado por el diario South China
Morning Post, informó EFE.
Además, "medios y páginas web deben ser prudentes a la hora de
seleccionar materiales, y deben informar apropiadamente" en torno a la
figura del fallecido líder sudafricano, indicó la circular.
También pidió a los medios locales que no se extiendan demasiado en
hablar de la accidentada vida sentimental de Madiba, que tuvo tres esposas.
Es muy habitual que las autoridades chinas envíen circulares a los
medios nacionales dando órdenes sobre cómo informar de determinadas
cuestiones sensibles, especialmente en temas sobre derechos humanos
dentro de China o que han causado especial revuelo en la prensa
internacional.
Mandela ha sido señalado frecuentemente como un modelo a seguir por
disidentes y presos políticos chinos, que esta semana han renovado las
peticiones de liberación del también Nobel de la Paz Liu Xiaobo, en el
quinto aniversario de su detención.
Source: "Raúl Castro aprovecha su discurso en el funeral de Mandela para
vincularlo una vez más con su régimen | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386685931_6283.html
vincularlo una vez más con su régimen
AGENCIAS | Madrid | 10 Dic 2013 - 3:32 pm.
Pekín ordena a su prensa evitar que la figura del Premio Nobel sea
utilizada para criticar el récord chino en derechos humanos y a sus
dirigentes.
Raúl Castro aprovechó este martes su discurso en el funeral de Nelson
Mandela en Soweto para vincular una vez más al fallecido Premio Nobel de
la Paz con su régimen y, en el habitual lenguaje pomposo de La Habana,
lo calificó como un "símbolo supremo de dignidad y consagración
inclaudicable a la lucha revolucionaria por la libertad y la justicia,
la reconciliación y la paz".
El dictador cubano dijo en su discurso que Mandela es "un ejemplo
insuperable para América Latina y el Caribe" que, a su juicio, "avanzan
hacia la unidad y la integración".
Mandela fue un "profeta de la unidad y de la reconciliación", que supo
dirigir a su pueblo "en la batalla contra el 'apartheid' y en el camino
hacia una nueva nación", dijo el general en el oficio religioso, que se
celebró en el estadio FNB, reportó EFE.
Gracias a él, Sudáfrica "superó la esclavitud y la segregación racial",
añadió.
"Cuba, que lleva en sus venas sangre africana, surgió de la lucha de la
abolición y posteriormente ha tenido la oportunidad de compartir las
luchas africanas", afirmó Castro. Consideró que por ello "el pueblo
cubano ocupa lugar especial en el corazón de los pueblos de África".
Por otra parte, recordó la visita que realizó Mandela a Cuba en 1991
para participar en los actos por el 26 de julio y los elogios que
cruzaron entonces el Premio Nobel y Fidel Castro.
En su discurso, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, agradeció
al pueblo de Sudáfrica haber "compartido a Nelson Mandela".
"Mandela es el último libertador del siglo XX", dijo Obama, quien
recibido con una gran ovación.
"Nos enseñó que algo es imposible hasta que está hecho (...) Sudáfrica
nos enseñó que podemos elegir un mundo donde no haya conflicto, sino
justicia y paz", subrayó.
El presidente de Estados Unidos criticó que, contra el legado de
Mandela, "a día de hoy, hombres y mujeres siguen encarcelados por
pensamientos políticos".
"Hay muchos líderes que muestran solidaridad por la lucha de Mandela
pero que no liberan a su propio pueblo", dijo Obama, quien en el camino
a la tribuna de los oradores saludó a Raúl Castro, un hecho sin
precedentes y obligado por el protocolo.
El presidente estadounidense instó a abrazar el legado de lucha por la
igualdad y libertad de Mandela y aseguró que el ejemplo del fallecido
Premio Nobel lo inspira a querer ser "un hombre mejor".
"Mandela entendió los lazos que unen el espíritu humano", dijo Obama.
El secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, calificó en el servicio
religioso a Mandela como uno de los grandes ejemplos de la Historia.
"Fue más que un gran líder de su país. Fue una de las grandes enseñanzas
de la Historia, alguien que predicó con su ejemplo", dijo Ban.
Destacó la capacidad de perdonar de Mandela y su lucha por la "libertad,
la igualdad, la democracia y la justicia".
"Era enemigo de la injusticia, no de las personas. Odiaba el odio, no a
la gente. Mostró un gran poder para perdonar", indicó Ban.
En su turno, la presidenta de Brasil, Dilma Rousseff, afirmó que Mandela
"inspiró la lucha civil" en su país y América del Sur.
"Fue la personalidad más extraordinaria del siglo XX", dijo Rousseff.
"Lideró uno de los procesos emancipadores de la Historia" al derrotar al
régimen racista del apartheid.
"La lucha de Mandela fue un modelo no solo para este continente, sino
para otros. Madiba es un ejemplo y una referencia para todos nosotros",
añadió.
La presidenta sudamericana valoró también "la superioridad moral y
ética" de Mandela, cuya vida "trascendió la fronteras nacionales e
inspiró a muchos para luchar por la independencia y la justicia social".
Miles de personas asistieron al funeral, que se realizó bajo una
constante lluvia. Un centenar de jefes de Estado y Gobierno viajaron a
Sudáfrica para despedir a Mandela.
Pekín ordena a la prensa ser 'prudente'
Pekín envió al vicepresidente Li Yuanchao al funeral y, en casa, ordenó
a medios de prensa y webs del país ser "prudentes" con la cobertura de
los funerales de Mandela y no criticar los derechos humanos en China.
Todos los comentarios en blogs y microblogs "que se aprovechen del
funeral de Mandela para atacar nuestros sistemas políticos y líderes
estatales han de ser inmediatamente borrados", advirtió una circular del
departamento de propaganda del régimen, citado por el diario South China
Morning Post, informó EFE.
Además, "medios y páginas web deben ser prudentes a la hora de
seleccionar materiales, y deben informar apropiadamente" en torno a la
figura del fallecido líder sudafricano, indicó la circular.
También pidió a los medios locales que no se extiendan demasiado en
hablar de la accidentada vida sentimental de Madiba, que tuvo tres esposas.
Es muy habitual que las autoridades chinas envíen circulares a los
medios nacionales dando órdenes sobre cómo informar de determinadas
cuestiones sensibles, especialmente en temas sobre derechos humanos
dentro de China o que han causado especial revuelo en la prensa
internacional.
Mandela ha sido señalado frecuentemente como un modelo a seguir por
disidentes y presos políticos chinos, que esta semana han renovado las
peticiones de liberación del también Nobel de la Paz Liu Xiaobo, en el
quinto aniversario de su detención.
Source: "Raúl Castro aprovecha su discurso en el funeral de Mandela para
vincularlo una vez más con su régimen | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386685931_6283.html
Mariela Castro admite 'contradicciones' sin 'conflictos' con su padre
Mariela Castro admite 'contradicciones' sin 'conflictos' con su padre
AGENCIAS | La Habana | 12 Dic 2013 - 9:18 pm.
'Mi papá me decía, bueno, ya estás en la Asamblea, ya no me plantees más
problemas los domingos, di lo que tú quieras en la Asamblea', dijo sobre
la silla de diputada que le obsequió el general.
Mariela Castro, hija del general Raúl Castro, admitió este jueves tener
"contradicciones" con su padre que han provocado días de silencio entre
ambos, aunque sin llegar a tener "conflictos", reporta AFP.
"Claro que hay contradicciones. ¿En qué familia no hay contradicciones?
Que no hay contradicciones entre padres e hijos, imposible", dijo
Mariela de 51 años, a la revista OnCubaMagazine, cercana al castrismo.
Añadió que "aunque estemos de acuerdo con un proyecto dentro de lo que
pensamos del proyecto, no estamos de acuerdo con todos los elementos ni
pensamos la misma manera de hacerlo, pero eso no quiere decir que haya
un conflicto" entre nosotros.
Directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), que
defiende los derechos de los homosexuales que simpatizan con el régimen,
Castro Espín confiesa que "a veces" se ha "dejado de hablar" con su
padre, "aunque a veces han pasado muchas cosas que no te puedes
imaginar, nos queremos, nos respetamos y buscamos el momento oportuno
para volvernos a reconciliar y tener los mismos puntos de vista".
La segunda de las tres hijas del dictador, a las que se suma Alejandro,
el único varón, señala que "el vínculo familiar", para ella, "no puede
ser un peso" que le "aplasta, al contrario, tiene que ser algo que me
engrandece y es como yo lo vivo".
En febrero pasado, fue designada diputada a la Asamblea Nacional.
"Mi papá me decía, bueno, ya estás en la Asamblea, ya no me plantees más
problemas los domingos, di lo que tú quieras en la Asamblea", señaló.
Sobre Fidel Castro, distanciado del poder desde 2006 por una crisis de
salud, dijo que "desde muy temprano" descubrió que no era su tío, sino
Fidel.
"Por tanto, tomé una distancia muy rápida y lo he mirado siempre con esa
admiración y con ese respeto que sentimos todas las personas que lo
identificamos por su ejemplo revolucionario, por sus virtudes y defectos
que tiene, porque no es Dios, es un ser humano", indicó.
Source: "Mariela Castro admite 'contradicciones' sin 'conflictos' con su
padre | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386879524_6323.html
AGENCIAS | La Habana | 12 Dic 2013 - 9:18 pm.
'Mi papá me decía, bueno, ya estás en la Asamblea, ya no me plantees más
problemas los domingos, di lo que tú quieras en la Asamblea', dijo sobre
la silla de diputada que le obsequió el general.
Mariela Castro, hija del general Raúl Castro, admitió este jueves tener
"contradicciones" con su padre que han provocado días de silencio entre
ambos, aunque sin llegar a tener "conflictos", reporta AFP.
"Claro que hay contradicciones. ¿En qué familia no hay contradicciones?
Que no hay contradicciones entre padres e hijos, imposible", dijo
Mariela de 51 años, a la revista OnCubaMagazine, cercana al castrismo.
Añadió que "aunque estemos de acuerdo con un proyecto dentro de lo que
pensamos del proyecto, no estamos de acuerdo con todos los elementos ni
pensamos la misma manera de hacerlo, pero eso no quiere decir que haya
un conflicto" entre nosotros.
Directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), que
defiende los derechos de los homosexuales que simpatizan con el régimen,
Castro Espín confiesa que "a veces" se ha "dejado de hablar" con su
padre, "aunque a veces han pasado muchas cosas que no te puedes
imaginar, nos queremos, nos respetamos y buscamos el momento oportuno
para volvernos a reconciliar y tener los mismos puntos de vista".
La segunda de las tres hijas del dictador, a las que se suma Alejandro,
el único varón, señala que "el vínculo familiar", para ella, "no puede
ser un peso" que le "aplasta, al contrario, tiene que ser algo que me
engrandece y es como yo lo vivo".
En febrero pasado, fue designada diputada a la Asamblea Nacional.
"Mi papá me decía, bueno, ya estás en la Asamblea, ya no me plantees más
problemas los domingos, di lo que tú quieras en la Asamblea", señaló.
Sobre Fidel Castro, distanciado del poder desde 2006 por una crisis de
salud, dijo que "desde muy temprano" descubrió que no era su tío, sino
Fidel.
"Por tanto, tomé una distancia muy rápida y lo he mirado siempre con esa
admiración y con ese respeto que sentimos todas las personas que lo
identificamos por su ejemplo revolucionario, por sus virtudes y defectos
que tiene, porque no es Dios, es un ser humano", indicó.
Source: "Mariela Castro admite 'contradicciones' sin 'conflictos' con su
padre | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386879524_6323.html
El ombliguismo cubano
El ombliguismo cubano
JOSÉ PRATS SARIOL | Arizona | 12 Dic 2013 - 7:35 am.
'El mundo está pendiente de nosotros': Sobreestimándonos, mitigamos
nuestra miseria.
La perversidad del chiste nos asociaba con ciertos personajes que
castigaban las librerías de Buenos Aires. Nos decían "los argentinitos
del Caribe". El signo —al parecer— no solo remite a un complejo de
inferioridad sino a la larga agonía de un proyecto resquebrajado, roto.
Porque del pretérito imperfecto al presente histórico, el futuro cubano
aún bebe en el Bar Esperanza. Se emborracha hasta creerse esencial,
imprescindible, global, ineludible.
Ombligos que se admiran a sí mismos, ni siquiera discretamente: Yoyomí o
Mimiyoyó. "El mundo está pendiente de nosotros, tenga mucho cuidado", le
dijo una funcionaria de Relaciones Exteriores a una profesora del
Instituto Superior de Arte, hace un mes, cuando por primera vez salía de
Cuba en un viaje de trabajo a España.
La vergüenza que provoca no es ajena. Por lo menos para los que Cuba —la
"patria" se oye demagoga— todavía nos duele. Pero el ridículo sigue
engendrando codazos disimulados, miradas al cielo, sonrisitas de burla
entre los que presencian ese delirio de grandeza "tan cubano como las
palmas".
Por supuesto que mucho de ese ombliguismo forma parte de la astuta
propaganda oficial. Es decir, mitigar con esa sobrestimación la miseria
de un país para colmo pequeño, insignificante en el mundo actual. Cuyos
votos en los organismos internacionales apenas despiertan interés entre
los bedeles y secretarias.
Prueba de ello es la conferencia ministerial de la Organización Mundial
de Comercio (OMC), que acaba de concluir en Bali, Indonesia, con la
firma de un acuerdo para liberalizar los intercambios de mercancías en
el planeta. Tras una perreta inicial del delgado del régimen cubano,
donde condenó el embargo de Estados Unidos y a gritos se negó a aceptar
el borrador; las presiones de algunos países como Brasil y China
obligaron a que Cuba callara, aceptase el aperturista acuerdo, capaz de
generar según especialistas hasta 20 millones de nuevos empleos. Y todo
porque según los estatutos la aprobación tenía que ser unánime, los 159
estados miembros debían emitir un voto favorable.
De ser por mayoría, ni siquiera hubieran reparado en el archipiélago que
debe dirimir los problemas con su vecino del norte sin molestar al
comercio mundial, lograr mediante negociaciones directas el regreso a
una normalidad que se pierde en la Guerra Fría, en la bravuconería de un
caudillo, en la ausencia de democracia y respeto a los derechos humanos.
Porque el ombliguismo gobernante se basa en un patología local: los
ancianos guerrilleros se creen insustituibles, padecen el extremo
delirio de quienes sobreviven convencidos de que son la mejor generación
en la historia de Cuba, los héroes, los titanes no de bronce sino de
platino.
Bajo esa premisa enferma aún actúan. Y desde luego mandan, contaminan,
excretan Lineamientos…
Quizás lo peor —desde la crisis de los misiles en octubre de 1962, hace
51 años y hasta hoy— es cómo muchos cubanos se han dejado contagiar por
el ombliguismo de Fidel Castro. Su caciquismo tercermundista cuando era
un peón de la Unión Soviética desparramó entre casi todos nosotros —en
algunos como mecanismo de defensa— un pernicioso individualismo, casi
narcisista. Idea del bobo que se cree merecedor. Idea tonta de quienes
necesitan reconocimientos, aplausos, medallas, premios…, sin darse
cuenta de que en la historia de la humanidad esos "reconocimientos" han
sido la mejor arma del poder, de los poderes.
No fatigo con enumeraciones, adoloridos ejemplos del ombliguismo de los
cubanos en La Habana o en Miami, entre profesionales u obreros, sin
distinciones raciales, de género y generaciones. Cada lector cubano de
este artículo puede encargarse de enunciar alguna de sus experiencias.
Tal vez algún psiquiatra, historiador de las ideas o sociólogo,
encararía el tema con mayor hondura, matizaría argumentos y
contextualizaría evidencias que aquí omito o apenas enuncio; como la que
caricaturiza al atribuir el mal solo a lo que fuera "revolución", cuando
se sabe que —por ejemplo— entre artistas y académicos suele ser un
defecto no solo abundante sino intemporal.
El fenómeno —de las esferas públicas a las privadas y viceversa— tiene
además un desafío: ¿Cómo revertir el ombliguismo? ¿Cómo lograr que el
otro y lo otro establezcan un diálogo con los ombligos? ¿Cómo
posibilitar que nos veamos completos, sin exageraciones patrioteras?
Tarea esencial de la nueva Cuba —compleja y complicada—, por lo menos
reconocerla es un primer, polémico paso hacia su fin como fenómeno
social, como consecuencia de una política despeluzada. No vaya a ser que
a ciertos argentinos les llamen los cubanitos del Cono Sur.
Source: "El ombliguismo cubano | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386661239_6277.html
JOSÉ PRATS SARIOL | Arizona | 12 Dic 2013 - 7:35 am.
'El mundo está pendiente de nosotros': Sobreestimándonos, mitigamos
nuestra miseria.
La perversidad del chiste nos asociaba con ciertos personajes que
castigaban las librerías de Buenos Aires. Nos decían "los argentinitos
del Caribe". El signo —al parecer— no solo remite a un complejo de
inferioridad sino a la larga agonía de un proyecto resquebrajado, roto.
Porque del pretérito imperfecto al presente histórico, el futuro cubano
aún bebe en el Bar Esperanza. Se emborracha hasta creerse esencial,
imprescindible, global, ineludible.
Ombligos que se admiran a sí mismos, ni siquiera discretamente: Yoyomí o
Mimiyoyó. "El mundo está pendiente de nosotros, tenga mucho cuidado", le
dijo una funcionaria de Relaciones Exteriores a una profesora del
Instituto Superior de Arte, hace un mes, cuando por primera vez salía de
Cuba en un viaje de trabajo a España.
La vergüenza que provoca no es ajena. Por lo menos para los que Cuba —la
"patria" se oye demagoga— todavía nos duele. Pero el ridículo sigue
engendrando codazos disimulados, miradas al cielo, sonrisitas de burla
entre los que presencian ese delirio de grandeza "tan cubano como las
palmas".
Por supuesto que mucho de ese ombliguismo forma parte de la astuta
propaganda oficial. Es decir, mitigar con esa sobrestimación la miseria
de un país para colmo pequeño, insignificante en el mundo actual. Cuyos
votos en los organismos internacionales apenas despiertan interés entre
los bedeles y secretarias.
Prueba de ello es la conferencia ministerial de la Organización Mundial
de Comercio (OMC), que acaba de concluir en Bali, Indonesia, con la
firma de un acuerdo para liberalizar los intercambios de mercancías en
el planeta. Tras una perreta inicial del delgado del régimen cubano,
donde condenó el embargo de Estados Unidos y a gritos se negó a aceptar
el borrador; las presiones de algunos países como Brasil y China
obligaron a que Cuba callara, aceptase el aperturista acuerdo, capaz de
generar según especialistas hasta 20 millones de nuevos empleos. Y todo
porque según los estatutos la aprobación tenía que ser unánime, los 159
estados miembros debían emitir un voto favorable.
De ser por mayoría, ni siquiera hubieran reparado en el archipiélago que
debe dirimir los problemas con su vecino del norte sin molestar al
comercio mundial, lograr mediante negociaciones directas el regreso a
una normalidad que se pierde en la Guerra Fría, en la bravuconería de un
caudillo, en la ausencia de democracia y respeto a los derechos humanos.
Porque el ombliguismo gobernante se basa en un patología local: los
ancianos guerrilleros se creen insustituibles, padecen el extremo
delirio de quienes sobreviven convencidos de que son la mejor generación
en la historia de Cuba, los héroes, los titanes no de bronce sino de
platino.
Bajo esa premisa enferma aún actúan. Y desde luego mandan, contaminan,
excretan Lineamientos…
Quizás lo peor —desde la crisis de los misiles en octubre de 1962, hace
51 años y hasta hoy— es cómo muchos cubanos se han dejado contagiar por
el ombliguismo de Fidel Castro. Su caciquismo tercermundista cuando era
un peón de la Unión Soviética desparramó entre casi todos nosotros —en
algunos como mecanismo de defensa— un pernicioso individualismo, casi
narcisista. Idea del bobo que se cree merecedor. Idea tonta de quienes
necesitan reconocimientos, aplausos, medallas, premios…, sin darse
cuenta de que en la historia de la humanidad esos "reconocimientos" han
sido la mejor arma del poder, de los poderes.
No fatigo con enumeraciones, adoloridos ejemplos del ombliguismo de los
cubanos en La Habana o en Miami, entre profesionales u obreros, sin
distinciones raciales, de género y generaciones. Cada lector cubano de
este artículo puede encargarse de enunciar alguna de sus experiencias.
Tal vez algún psiquiatra, historiador de las ideas o sociólogo,
encararía el tema con mayor hondura, matizaría argumentos y
contextualizaría evidencias que aquí omito o apenas enuncio; como la que
caricaturiza al atribuir el mal solo a lo que fuera "revolución", cuando
se sabe que —por ejemplo— entre artistas y académicos suele ser un
defecto no solo abundante sino intemporal.
El fenómeno —de las esferas públicas a las privadas y viceversa— tiene
además un desafío: ¿Cómo revertir el ombliguismo? ¿Cómo lograr que el
otro y lo otro establezcan un diálogo con los ombligos? ¿Cómo
posibilitar que nos veamos completos, sin exageraciones patrioteras?
Tarea esencial de la nueva Cuba —compleja y complicada—, por lo menos
reconocerla es un primer, polémico paso hacia su fin como fenómeno
social, como consecuencia de una política despeluzada. No vaya a ser que
a ciertos argentinos les llamen los cubanitos del Cono Sur.
Source: "El ombliguismo cubano | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386661239_6277.html
EEUU multa con 100 millones a Bank of Scotland por operaciones en Irán y Cuba
POLÍTICA
EEUU multa con 100 millones a Bank of Scotland por operaciones en Irán y
Cuba
AGENCIAS | Washington | 12 Dic 2013 - 1:12 am.
El banco ha 'reconocido y lamentado profundamente estos fallos' y ha
ordenado una investigación para aumentar sus controles internos.
Las autoridades estadounidenses impusieron una multa de 100 millones de
dólares al Royal Bank of Scotland por haber llevado a cabo negocios con
países objeto de sus sanciones, como Irán, Sudán, Birmania y Cuba,
reporta EFE.
Entre 2005 y 2009, Royal Bank of Scotland llevó a cabo operaciones
financieras encubiertas con entidades y personas de algunos de estos
países, incluidos en la lista negra de Washington, a través de diversas
oficinas del banco en Nueva York, según el Departamento del Tesoro de EEUU.
"Esta acción demuestra los esfuerzos que hemos puesto en marcha para
asegurar con rigor las sanciones de EEUU contra Irán y otros países",
indicó Adam J. Szubin, director de la Oficina de Control de Activos
Extranjeros del Tesoro norteamericano en una nota de prensa.
La operación fue llevada a cabo en coordinación con otras agencias como
la Reserva Federal de Nueva York y el Departamento de Servicios
Financieros de Nueva York.
Por su parte, el Royal Bank of Scotland ha "reconocido y lamentado
profundamente estos fallos" en un comunicado y ha indicado que ha
ordenado una investigación para aumentar sus controles internos.
El Departamento del Tesoro ha impuesto en los últimos años sanciones
también a otras entidades financieras internacionales conocidas, como
Credit Suisse o Barclays, por actividades similares.
Source: "EEUU multa con 100 millones a Bank of Scotland por operaciones
en Irán y Cuba | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386807162_6311.html
EEUU multa con 100 millones a Bank of Scotland por operaciones en Irán y
Cuba
AGENCIAS | Washington | 12 Dic 2013 - 1:12 am.
El banco ha 'reconocido y lamentado profundamente estos fallos' y ha
ordenado una investigación para aumentar sus controles internos.
Las autoridades estadounidenses impusieron una multa de 100 millones de
dólares al Royal Bank of Scotland por haber llevado a cabo negocios con
países objeto de sus sanciones, como Irán, Sudán, Birmania y Cuba,
reporta EFE.
Entre 2005 y 2009, Royal Bank of Scotland llevó a cabo operaciones
financieras encubiertas con entidades y personas de algunos de estos
países, incluidos en la lista negra de Washington, a través de diversas
oficinas del banco en Nueva York, según el Departamento del Tesoro de EEUU.
"Esta acción demuestra los esfuerzos que hemos puesto en marcha para
asegurar con rigor las sanciones de EEUU contra Irán y otros países",
indicó Adam J. Szubin, director de la Oficina de Control de Activos
Extranjeros del Tesoro norteamericano en una nota de prensa.
La operación fue llevada a cabo en coordinación con otras agencias como
la Reserva Federal de Nueva York y el Departamento de Servicios
Financieros de Nueva York.
Por su parte, el Royal Bank of Scotland ha "reconocido y lamentado
profundamente estos fallos" en un comunicado y ha indicado que ha
ordenado una investigación para aumentar sus controles internos.
El Departamento del Tesoro ha impuesto en los últimos años sanciones
también a otras entidades financieras internacionales conocidas, como
Credit Suisse o Barclays, por actividades similares.
Source: "EEUU multa con 100 millones a Bank of Scotland por operaciones
en Irán y Cuba | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386807162_6311.html
Arrestos, golpizas, asaltos a viviendas - el saldo del régimen
DÍA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS
Arrestos, golpizas, asaltos a viviendas: el saldo del régimen
DDC | La Habana | 12 Dic 2013 - 12:36 am.
Detenciones temporales, golpizas y asaltos a viviendas de opositores
marcaron el Día Internacional de los Derechos Humanos en Cuba,
informaron miembros de la disidencia interna.
Más de 130 Damas de Blanco fueron detenidas, unas 80 de ellas en La
Habana, donde el grupo intentó reunirse en la céntrica heladería
Coppelia para luego realizar una caminata.
Las mujeres fueron recibidas por agentes de Seguridad del Estado y la
Policía, además de una turba de unas 200 personas que les gritó "Mueran
las Damas de Blanco", "Abajo las gusanas", "mercenarias", "ratas
inmundas" y otros de los habituales calificativos que utiliza contra
ellas el régimen.
Entre las arrestadas estuvo Berta Soler, líder del grupo, liberada horas
después.
Uno de los actos más violentos del día se registró en Puerto Padre, Las
Tunas, donde la vivienda del activista Roger Curbelo, en la una decena
de activistas del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) conmemoraba el
aniversario 65 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, fue
asaltada por fuerzas del régimen, informó la Agencia Católica de
Información (ACI).
"Hay miles de policías. Le están dando piñazos a todos los de la casa.
Están acabando con todo. Están dentro de la casa, rompieron la puerta,
persianas, todo (…) A todo el mundo que está dentro de la casa lo están
golpeando (…) son policías y civiles", dijo una testigo en un audio
difundido por el MCL.
La organización reportó el uso de gases lacrimógeno contra los reunidos
en la casa y dijo que había "varios heridos sangrando (…) y varios
detenidos".
Los arrestos de disidentes y Damas de Blanco se repitieron en casi todo
el país. En Santiago de Cuba, el secretario ejecutivo de la Unión
Patriótica de Cuba (UNPACU) informó que unas veinte mujeres fueron
detenidas y otras 30 estuvieron sitiadas en la vivienda de Solange de la
Caridad Claramunt.
Cerveza y represión
Según Ferrer, una veintena de activistas de la UNPACU realizó una marcha
por calles de Palmarito de Cauto. Y, en Contramaestre, un grupo de
disidentes se reunió en una vivienda para conmemorar la fecha. En ambos
casos, las autoridades respondieron enviando al lugar ventas de cerveza
y ron.
Este tipo de acciones podría llevar "a una mayor violencia posterior
porque luego emplean a personas en estado ebrio para tirar piedras y
agredir a los activistas de la UNPACU", alertó la organización.
Ferrer dijo que otras localidades, como Palma Soriano, los opositores
pintaron aceras y paredes con consignas a favor de los Derechos Humanos.
La UNPACU reportó acciones y detenciones de sus activistas en Holguín,
Guantánamo y Granma, Pinar del Río, Matanzas y Villa Clara.
En el Día Internacional de los Derechos Humanos "el régimen responde con
la represión, con barriles de cerveza y ron frente a los activistas,
gastando numerosos recursos (…) combustible y medios en un país en el
que la precariedad es absoluta para los bienes más básicos", dijo Ferrer.
"En vez de estar todos abogando por el respeto de los derechos humanos,
una parte de la sociedad civil está conmemorando la fecha y otra [el
régimen] tratando de impedir toda conmemoración y violando
flagrantemente todos los derechos de las personas", añadió.
En la capital, Estado de Sats realizó la jornada inicial de su Primer
Encuentro Internacional sobre Derechos Humanos y Pactos de la ONU en
medio de un operativo policial que cortó el tráfico en cinco manzanas
alrededor de la vivienda del director del proyecto independiente,
Antonio Rodiles.
Los agentes del régimen detuvieron a la mayoría de los ciudadanos que
intentaron asistir al evento. No obstante, unas 20 personas lograron
reunirse dentro de la casa, según dijo a DIARIO DE CUBA Ailer González,
directora artística de Estado de Sats.
A unos metros de la vivienda, el Gobierno montó actividades festivas y
juegos para los que utilizó a decenas de escolares, mientras sonaba en
un altavoz música castrista.
Rodiles lamentó que el Gobierno entienda el Día de los Derechos Humanos
como una jornada de "confrontación" y calificó de "realmente bajo" usar
a los niños "para estas cosas", reportó EFE.
El Encuentro Internacional sobre Derechos Humanos y Pactos de la ONU
continúa este martes.
Entre los detenidos por intentar asistir estuvieron los jóvenes
argentinos Pedro Robledo y Valentina Aragona, miembros de Propuesta
Republicana (PRO), que lidera el político y empresario Mauricio Macri.
Ambos fueron deportados.
Además del despliegue represivo, el régimen organizó por el Día de los
Derechos Humanos un panel de expertos oficialistas sobre
institucionalidad democrática y derechos civiles, entre otros temas.
El foro defendió el sistema del partido único en la Isla como "expresión
del sentimiento de unidad" que, según el Gobierno, tienen los cubanos.
Los participantes negaron que esto signifique "unanimidad de criterio".
"Es una unidad democrática y dialéctica en la que se fundamenta la
organización del Estado cubano", dijo el presidente de la Comisión de
Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Asamblea Nacional, José Luis
Toledo Santander.
Santander negó que se impida la libertad de asociación en la Isla.
Afirmó que el país tiene una ley al respecto, conforme a lo establecido
en la Constitución y que hay "decenas de asociaciones debidamente
registradas".
La Constitución cubana establece en su artículo 62 que ninguna de las
libertades reconocidas a los ciudadanos puede ser ejercida contra la
existencia y fines del Estado socialista "ni contra la decisión del
pueblo cubano de construir el socialismo y el comunismo".
El Día Internacional de los Derechos Humanos y la oleada represiva del
régimen para intentar impedir las actividades de los disidentes
coincidió con un hecho inusual, el apretón de manos entre el presidente
estadounidense Barack Obama y el general Raúl Castro, forzado por el
protocolo del funeral de Nelson Mandela en Soweto.
"Ojalá que Raúl Castro diese también algún síntoma de que quiere
comportarse civilizadamente con los demócratas cubanos y dialogar con
ellos. Nos gustaría que abogase como Mandela por el respeto a los
derechos humanos", dijo José Daniel Ferrer, según citó EFE.
Ese saludo debería ser lo normal entre dos países vecinos, pero "lo que
quisiera es que existiera en Cuba un presidente democrático que se pueda
dar la mano con todos los presidentes del mundo, pero principalmente con
todos los cubanos", afirmó por su parte Rodiles.
Source: "Arrestos, golpizas, asaltos a viviendas: el saldo del régimen |
Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386759276_6296.html
Arrestos, golpizas, asaltos a viviendas: el saldo del régimen
DDC | La Habana | 12 Dic 2013 - 12:36 am.
Detenciones temporales, golpizas y asaltos a viviendas de opositores
marcaron el Día Internacional de los Derechos Humanos en Cuba,
informaron miembros de la disidencia interna.
Más de 130 Damas de Blanco fueron detenidas, unas 80 de ellas en La
Habana, donde el grupo intentó reunirse en la céntrica heladería
Coppelia para luego realizar una caminata.
Las mujeres fueron recibidas por agentes de Seguridad del Estado y la
Policía, además de una turba de unas 200 personas que les gritó "Mueran
las Damas de Blanco", "Abajo las gusanas", "mercenarias", "ratas
inmundas" y otros de los habituales calificativos que utiliza contra
ellas el régimen.
Entre las arrestadas estuvo Berta Soler, líder del grupo, liberada horas
después.
Uno de los actos más violentos del día se registró en Puerto Padre, Las
Tunas, donde la vivienda del activista Roger Curbelo, en la una decena
de activistas del Movimiento Cristiano Liberación (MCL) conmemoraba el
aniversario 65 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, fue
asaltada por fuerzas del régimen, informó la Agencia Católica de
Información (ACI).
"Hay miles de policías. Le están dando piñazos a todos los de la casa.
Están acabando con todo. Están dentro de la casa, rompieron la puerta,
persianas, todo (…) A todo el mundo que está dentro de la casa lo están
golpeando (…) son policías y civiles", dijo una testigo en un audio
difundido por el MCL.
La organización reportó el uso de gases lacrimógeno contra los reunidos
en la casa y dijo que había "varios heridos sangrando (…) y varios
detenidos".
Los arrestos de disidentes y Damas de Blanco se repitieron en casi todo
el país. En Santiago de Cuba, el secretario ejecutivo de la Unión
Patriótica de Cuba (UNPACU) informó que unas veinte mujeres fueron
detenidas y otras 30 estuvieron sitiadas en la vivienda de Solange de la
Caridad Claramunt.
Cerveza y represión
Según Ferrer, una veintena de activistas de la UNPACU realizó una marcha
por calles de Palmarito de Cauto. Y, en Contramaestre, un grupo de
disidentes se reunió en una vivienda para conmemorar la fecha. En ambos
casos, las autoridades respondieron enviando al lugar ventas de cerveza
y ron.
Este tipo de acciones podría llevar "a una mayor violencia posterior
porque luego emplean a personas en estado ebrio para tirar piedras y
agredir a los activistas de la UNPACU", alertó la organización.
Ferrer dijo que otras localidades, como Palma Soriano, los opositores
pintaron aceras y paredes con consignas a favor de los Derechos Humanos.
La UNPACU reportó acciones y detenciones de sus activistas en Holguín,
Guantánamo y Granma, Pinar del Río, Matanzas y Villa Clara.
En el Día Internacional de los Derechos Humanos "el régimen responde con
la represión, con barriles de cerveza y ron frente a los activistas,
gastando numerosos recursos (…) combustible y medios en un país en el
que la precariedad es absoluta para los bienes más básicos", dijo Ferrer.
"En vez de estar todos abogando por el respeto de los derechos humanos,
una parte de la sociedad civil está conmemorando la fecha y otra [el
régimen] tratando de impedir toda conmemoración y violando
flagrantemente todos los derechos de las personas", añadió.
En la capital, Estado de Sats realizó la jornada inicial de su Primer
Encuentro Internacional sobre Derechos Humanos y Pactos de la ONU en
medio de un operativo policial que cortó el tráfico en cinco manzanas
alrededor de la vivienda del director del proyecto independiente,
Antonio Rodiles.
Los agentes del régimen detuvieron a la mayoría de los ciudadanos que
intentaron asistir al evento. No obstante, unas 20 personas lograron
reunirse dentro de la casa, según dijo a DIARIO DE CUBA Ailer González,
directora artística de Estado de Sats.
A unos metros de la vivienda, el Gobierno montó actividades festivas y
juegos para los que utilizó a decenas de escolares, mientras sonaba en
un altavoz música castrista.
Rodiles lamentó que el Gobierno entienda el Día de los Derechos Humanos
como una jornada de "confrontación" y calificó de "realmente bajo" usar
a los niños "para estas cosas", reportó EFE.
El Encuentro Internacional sobre Derechos Humanos y Pactos de la ONU
continúa este martes.
Entre los detenidos por intentar asistir estuvieron los jóvenes
argentinos Pedro Robledo y Valentina Aragona, miembros de Propuesta
Republicana (PRO), que lidera el político y empresario Mauricio Macri.
Ambos fueron deportados.
Además del despliegue represivo, el régimen organizó por el Día de los
Derechos Humanos un panel de expertos oficialistas sobre
institucionalidad democrática y derechos civiles, entre otros temas.
El foro defendió el sistema del partido único en la Isla como "expresión
del sentimiento de unidad" que, según el Gobierno, tienen los cubanos.
Los participantes negaron que esto signifique "unanimidad de criterio".
"Es una unidad democrática y dialéctica en la que se fundamenta la
organización del Estado cubano", dijo el presidente de la Comisión de
Asuntos Constitucionales y Jurídicos de la Asamblea Nacional, José Luis
Toledo Santander.
Santander negó que se impida la libertad de asociación en la Isla.
Afirmó que el país tiene una ley al respecto, conforme a lo establecido
en la Constitución y que hay "decenas de asociaciones debidamente
registradas".
La Constitución cubana establece en su artículo 62 que ninguna de las
libertades reconocidas a los ciudadanos puede ser ejercida contra la
existencia y fines del Estado socialista "ni contra la decisión del
pueblo cubano de construir el socialismo y el comunismo".
El Día Internacional de los Derechos Humanos y la oleada represiva del
régimen para intentar impedir las actividades de los disidentes
coincidió con un hecho inusual, el apretón de manos entre el presidente
estadounidense Barack Obama y el general Raúl Castro, forzado por el
protocolo del funeral de Nelson Mandela en Soweto.
"Ojalá que Raúl Castro diese también algún síntoma de que quiere
comportarse civilizadamente con los demócratas cubanos y dialogar con
ellos. Nos gustaría que abogase como Mandela por el respeto a los
derechos humanos", dijo José Daniel Ferrer, según citó EFE.
Ese saludo debería ser lo normal entre dos países vecinos, pero "lo que
quisiera es que existiera en Cuba un presidente democrático que se pueda
dar la mano con todos los presidentes del mundo, pero principalmente con
todos los cubanos", afirmó por su parte Rodiles.
Source: "Arrestos, golpizas, asaltos a viviendas: el saldo del régimen |
Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386759276_6296.html
Elizardo Sánchez - 'Mucha violencia policial' en el Día de los Derechos Humanos
REPRESIÓN
Elizardo Sánchez: 'Mucha violencia policial' en el Día de los Derechos
Humanos
AGENCIAS | La Habana | 11 Dic 2013 - 7:37 pm. | 2
La opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación
Nacional (CCDHRN) calcula que en el Día Internacional de los Derechos
Humanos, celebrado este martes, se produjeron en la Isla entre 100 y 150
detenciones de disidentes, la mayor parte temporales, aunque aún son
cifras no definitivas.
"Preliminarmente (hubo) entre 100 y 150 detenidos, sin contar otras
formas de hostigamiento o actos vandálicos. Hubo mucha violencia
policial a lo largo del país", dijo a EFE el portavoz de la Comisión,
Elizardo Sánchez.
El activista afirmó que la represión fue particularmente tangible en La
Habana, Holguín, Santiago de Cuba, Villa Clara y en Pinar del Río, y
agregó que el grupo continúa "completando los datos" y verificando los
nombres de los arrestados.
Sánchez denunció que el martes las autoridades "cortaron" teléfonos
fijos y celulares de los disidentes y muchos quedaron incomunicados, lo
que se ha dificultado conseguir datos definitivos de los episodios de
represión.
No obstante, indicó que la mayoría de los detenidos ya fueron
excarcelados entre la tarde y la noche de ayer, y este miércoles por la
mañana solo quedaban "un puñado de opositores bajo arresto".
Source: "Elizardo Sánchez: 'Mucha violencia policial' en el Día de los
Derechos Humanos | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386787069_6303.html
Elizardo Sánchez: 'Mucha violencia policial' en el Día de los Derechos
Humanos
AGENCIAS | La Habana | 11 Dic 2013 - 7:37 pm. | 2
La opositora Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación
Nacional (CCDHRN) calcula que en el Día Internacional de los Derechos
Humanos, celebrado este martes, se produjeron en la Isla entre 100 y 150
detenciones de disidentes, la mayor parte temporales, aunque aún son
cifras no definitivas.
"Preliminarmente (hubo) entre 100 y 150 detenidos, sin contar otras
formas de hostigamiento o actos vandálicos. Hubo mucha violencia
policial a lo largo del país", dijo a EFE el portavoz de la Comisión,
Elizardo Sánchez.
El activista afirmó que la represión fue particularmente tangible en La
Habana, Holguín, Santiago de Cuba, Villa Clara y en Pinar del Río, y
agregó que el grupo continúa "completando los datos" y verificando los
nombres de los arrestados.
Sánchez denunció que el martes las autoridades "cortaron" teléfonos
fijos y celulares de los disidentes y muchos quedaron incomunicados, lo
que se ha dificultado conseguir datos definitivos de los episodios de
represión.
No obstante, indicó que la mayoría de los detenidos ya fueron
excarcelados entre la tarde y la noche de ayer, y este miércoles por la
mañana solo quedaban "un puñado de opositores bajo arresto".
Source: "Elizardo Sánchez: 'Mucha violencia policial' en el Día de los
Derechos Humanos | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386787069_6303.html
(De)Generación. Un mapa de la narrativa cubana más reciente
(De)Generación. Un mapa de la narrativa cubana más reciente
A. ECHEVARRIA Y J.E. LAGE | La Habana | 15 Dic 2013 - 11:22 am.
Un catálogo de narradores, una descripción de la obra de cada uno de
ellos, a los cuales habría que agregar los nombres de los dos autores de
este artículo.
En los últimos años se ha usado el término "Generación Cero" a la hora
de hablar de la narrativa cubana más reciente, en particular la que se
escribe dentro de la Isla. Dicho rótulo, creado por el escritor,
bloguero, fotógrafo y agitador cultural Orlando Luis Pardo, no apunta a
las afinidades literarias dentro de un grupo de autores más o menos
jóvenes, sino a una fecha concreta: el año 2000. Y es que, aunque la
mayoría de los aludidos (incluyendo los nada imparciales autores de este
artículo: menos jueces que parte) rechazamos el supuesto vínculo
generacional en temas de escritura, una cosa es cierta: todos empezamos
a publicar y a incidir en la escena literaria local a partir del cambio
de siglo, en la primera década del XXI.
¿Y qué se empieza a publicar? A grandes rasgos, podríamos decir que
historias donde el realismo ya no tiene el mismo peso ni el mismo valor
de uso que en años anteriores. En los 90, sobre todo durante la gran
crisis económica (e ideológica) que asoló el país, escribir ficción era
un poco como narrar desde los recovecos de una realidad ignorada por la
prensa, hurgar bajo los pedazos de una utopía social que se caía a
pedazos. Lejos ya de esa urgencia testimonial, la llamada Generación
Cero (crecida entre esos destrozos) frecuenta un realismo menos
militante, a menudo cortado con elementos surrealistas, del absurdo y de
la ciencia-ficción; un realismo, también, mucho más íntimo, más
(des)localizado en el Yo, donde los personajes no necesariamente
pretenden encarnar dramas y desvelos colectivos.
Los autores que conforman este mapa ya se han hecho con los premios
literarios más importantes de Cuba y tiene varios libros publicados,
pero en buena medida son prácticamente desconocidos en el ámbito
internacional. Pocos de ellos han logrado acceder a otras editoriales
que no sean las cubanas; casi todos viven dentro de la Isla y padecen la
desconexión y la precariedad que esto supone. Sin embargo no se han
cruzado de brazos: ha sido la primera generación literaria cubana que ha
hecho uso del espacio virtual no solo como plataforma de autopromoción
hacia dentro o hacia afuera de las fronteras nacionales, sino también
como suerte de guerrilla político-literaria pensada para insertarse en
un contexto adverso lo mismo con sus ficciones que con sus textos de
opinión.
Generación dispersa, sin proclamas ni proyectos colectivos, su principal
punto de encuentro son las páginas de la revista La noria, dirigida
desde el oriente del país por los poetas y editores Oscar Cruz (Santiago
de Cuba, 1979) y José Ramón Sánchez (Guantánamo, 1972). Suelen reunirlos
también diversos coloquios dedicados a la literatura joven, así como
presentaciones de libros y tertulias, eventos siempre amparados por
asociaciones e instituciones culturales del Estado. Sin embargo, la Cuba
en la que viven está cambiando rápidamente y, a diferencia de
generaciones o grupos anteriores, cuyas experiencias fueron marcadas por
el exilio y la censura, más temprano o más tarde estos escritores podrán
fundar sus propios espacios literarios, sus librerías y editoriales
independientes, sus columnas en la prensa...
Repasemos algunos nombres. Como decimos a veces: no están todos los que
son, pero sí son todos los que están.
El hombre que vivía en la casa del hastío
Uno de los escritores cubanos que en estos momentos habita más el
entorno digital que el papel es precisamente el creador de la etiqueta
generacional, Orlando Luis Pardo (La Habana, 1971), quien postea sus
personalísimas crónicas en el blog Lunes de Post-Revolución. Junto a los
autores de este artículo, concibió y puso a circular la revista
electrónica the revolution evening post, catalogada por sus fundadores
como "e-zine de escritura irregular". Entre sus libros sobresalen
Collage Karaoke (Letras Cubanas, La Habana, 2001), Mi nombre es William
Saroyan (Abril, La Habana, 2006) y Boring Home (Garamond, República
Checa, 2009).
Sus relatos se distinguen por el paroxismo de la escritura, el sonido y
el juego de la palabra, el deleite a la hora de pensar esa reacción en
cadena que es el texto literario. En ellos Orlando Luis Pardo disecciona
sus obsesiones con Cuba: el ser nacional atrapado entre la tristeza, la
soledad, la enfermedad, la locura; de la emigración al exilio interior a
la muerte; jóvenes que creen que La Habana, la ciudad que habitan, le
hace honor a la primera letra de su nombre, la H: letra muda, una
ausencia, un silencio, una constante carencia, la imposibilidad incluso
de nombrar al amor... Subversión en todos los sentidos, la irradiación
de la lengua viperina de Guillermo Cabrera Infante y los latidos vitales
de Reinaldo Arenas.
La minuciosidad de la escritura
Osdany Morales (Mayabeque, 1981) tiene una Maestría en Escritura
Creativa por la New York University y actualmente vive entre La Habana y
Manhattan. En un artículo publicado en 2011 por la revista española
Quimera, expresó que los miembros de la llamada Generación Cero "son
reclusos que han logrado cavar túneles, a su manera, con lo que poco a
poco han podido sustraer, pero que al escapar de sus obsesiones han
asomado la cabeza en una zona donde se ensayan gases tóxicos, y sus
cuerpos acaban tumbados en un paisaje que lo mismo recuerda al mito del
jardín de los dormidos que a un campo de batalla".
Luego de su debut con el volumen de relatos Minuciosas puertas estrechas
(Unión, La Habana, 2007), Osdany Morales entró a la escena literaria
cubana por la puerta grande con Papyrus (Letras Cubanas, La Habana,
2012; Sudaquia, Nueva York, 2012): una ambiciosa cuentinovela en la que
trabaja simultáneamente con varias capas de la ficción. Crónica de
viajes, cuaderno de apuntes, diario, experimentación, un lúcido relato
sobre la lectura como nomadismo y búsqueda constante, Papyrus es sin
duda uno de los mejores libros publicados en Cuba en los últimos años.
Entre lo reservado y lo público
La bibliografía no es exacta con el lugar de nacimiento de Dazra Novak
(1978). En algunos libros la sitúan en Cuba, otros en la antigua
República Democrática Alemana; incluso en su primer libro es llamada de
dos maneras, con este seudónimo y con su nombre real, que luego la
autora eligió borrar del resto de sus títulos. Pensemos entonces en un
gesto de fuga, descolocación, camuflaje, casi un nombre de guerra más
que de pluma para una mujer cuya política en la escritura es la política
del cuerpo. En sus libros el cuerpo no solo es visto desde el Eros, sino
en las combinaciones cuerpo-parque temático, cuerpo-isla, cuerpo-campo
de exterminio, el cuerpo devenido también tribuna y cementerio.
Ha publicado los libros de cuentos Cuerpo reservado (Unión, La Habana,
2007) y Cuerpo público (Letras Cubanas, La Habana, 2007) y la novela
Making of (Unión, La Habana, 2012). Es la autora del blog Habana por
dentro, bitácora de sus viajes dentro de los límites de La Habana; Dazra
busca no solo revelar las interioridades de los espacios públicos,
también los personajes que lo habitan; con fotos realizadas por ella
misma completa ese gesto de observación, análisis y escritura.
El lector que vendió el mundo
Acaso el más desenfadado de los integrantes de esta generación, Raúl
Flores (La Habana, 1977) ha dicho que arma sus libros como si fuera un
Dj, oficio que de hecho desempeñó en un club habanero. Lector melómano,
apasionado de la ciencia-ficción y el terror tanto como de las bandas de
rock de los 60 y 70, Flores suele dotar a sus historias de levedad,
colorido y mucho brillo pop. Por momentos su escritura puede parecer una
juguetona traducción del inglés.
Ha publicado, entre otros, los libros de cuentos El lado oscuro de la
luna (Extramuros, La Habana, 2000), El hombre que vendió el mundo
(Letras Cubanas, La Habana, 2001), Días de lluvia (Unicornio, La Habana,
2004), La carne luminosa de los gigantes (Abril, La Habana, 2008) y las
novelas Balada de Jeannette (Loynaz, Pinar del Río, 2007) y Paperback
writer (Matanzas, Matanzas, 2010). Fue el coordinador de la revista
digital 33 y 1/3, cuyo propósito era divulgar la obra de autores
contemporáneos desconocidos en Cuba, como David Foster Wallace, Rodrigo
Fresán, Roberto Bolaño, Haruki Murakami, y un largo etc.
El parque de diversiones
Legna Rodríguez (Camagüey, 1984) es poeta y narradora, además de autora
de literatura infantil. Es precisamente la tensión nunca resuelta entre
poesía y narrativa lo que aporta a sus textos un estado de ligereza o
levedad, que puede asociarse incluso a cierta idea de "mala escritura" o
de escritura performática. Narra no la vida cotidiana sino un magma
vital en formación que promete no llegar a ningún lado. Sin embargo, en
ella el delirio y la despreocupación del divertimento conectan de una
manera muy personal con el contexto social e incluso político.
Entre otros, ha publicado los libros de cuentos Ne me quitte pas (Abril,
La Habana, 2011), ¿Qué te sucede, belleza? (Sed de Belleza, Santa Clara,
2012), los poemarios Tregua fecunda (Unión, La Habana, 2011), Chicle
(2012) y Chupar la piedra (Abril, La Habana, 2012) y la novela Mayonesa
bien brillante (Matanzas, Matanzas, 2012).
Voces desde la prisión
El nombre de Agnieska Hernández (Pinar del Río, 1977) es bien conocido
en el ámbito del teatro cubano contemporáneo, en particular el realizado
por jóvenes. Pero en paralelo a su labor como dramaturga y crítica
teatral, Agnieska ha venido desarrollando una sólida carrera como
escritora de ficción, destacándose como una de las voces femeninas más
interesantes dentro del actual panorama narrativo de la Isla.
Sus dos últimos títulos, la novela San Lunes. Panóptico en dos
estaciones (Cajachina, La Habana, 2009) y el volumen de relatos Sol
negro (Unión, La Habana, 2011), abordaron un tema que era totalmente
inédito en nuestra literatura: el universo carcelario de la mujer, el
mundo de las prisiones cubanas para mujeres. Historias entretejidas a
partir del cuerpo, los deseos, las palabras de un grupo de presas, que
terminan siendo descarnadas reflexiones sobre el machismo, el poder, el
control, la vigilancia y la violencia estatal.
El realismo irradiado
Abel Fernández-Larrea (La Habana, 1978) no es exactamente un narrador
realista, tampoco Cuba es el contexto de sus ficciones. Aunque sus
personajes sean niños, adolescentes y adultos que bien podrías encontrar
en un barrio o ciudad cualquiera, aunque se interese por modelar la vida
de personas enfrascadas en concretar un sueño o la franca derrota, Lo
Real en sus textos sufre una suerte de irradiación.
Es el autor de los libros Absolut Rötgen (Cajachina, La Habana, 2009) y
Héroes de la clase obrera (Unión, La Habana, 2013). Ya sea el desastre
nuclear de Chernóbil y su efecto en la vida de los trabajadores de la
Central, en el primer título, o el retablo de perdedores que no se
reconocen como tal y que son los "héroes" de su segundo libro cuyo
escenario es una ciudad norteamericana, el absurdo, la hilaridad,
incluso aquello que bien podríamos catalogar como fantástico contaminan
sus piezas narrativas.
De ángeles y demonios
Leer a esta narradora y poeta es acercarse al estado casi puro de los
elementos. Anisley Negrín (Santa Clara, 1981) ha ido horadando en la
piel de sus personajes para llegar a su centro. Aunque el espacio social
y político incida en el devenir de los personajes de sus textos, su
espacio de acción en tanto escritora es el individuo. Niños, jóvenes y
adultos son diseccionados para acceder al ser todavía intocado,
transformado; el amor, la candidez, la violencia en su estado larval en
caso de que esa condición primigenia sea posible sin la acción de
agentes externos. ¿Ángeles o demonios?, en esa lección de anatomía se
descubren las máscaras y corazas o las maneras en que sus personajes
camuflan sentimientos y estados de ánimo.
Entre otros, ha publicados los libros de cuentos Sueños morados/sueños
rojos (Sed de Belleza, Santa Clara, 2008), Temporada de patos (Cauce,
Pinar del Río,2008), Diez cajas de fósforos (Unión, La Habana, 2009) y
Todos vamos a ser canonizados (Sed de Belleza, Santa Clara, 2012).
De la provincia al ciberespacio
La temática rural, la vida en el campo cubano, la aridez de los pequeños
pueblos y los conflictos, miserias y frustraciones de sus habitantes, en
particular las mujeres, los niños y los jóvenes, son la materia prima
con que Yunier Riquenes (Granma, 1982) escribe sus historias. En ellas
mantiene con vida la problemática herencia de Guillermo Vidal (Las
Tunas, 1952-2004), un autor "de provincias" prácticamente desconocido
fuera de la Isla que murió con cierto estatus de culto para muchos
escritores jóvenes.
La llama en la boca (Bayamo, Bayamo, 2004), Los cuernos de la luna
(Bayamo, Bayamo, 2006), Lo que me ha dado la noche (Oriente, Santiago de
Cuba, 2007) y No apto para mayores (Caserón, Santiago de Cuba, 2012) son
algunos de los títulos publicados por Riquenes, quien además es un
excelente poeta y periodista cultural. Su sitio web Claustrofobias está
dedicado a promover lo mejor de la literatura cubana más reciente, un
proyecto que ha desbordado la plataforma virtual para insertarse en la
radio, la televisión y la producción de CD´s de poesía.
Sexo, espadas y drogas de diseño
La obra del prolífico Michel Encinosa (La Habana, 1974) puede dividirse
en tres zonas bien definidas: sus historias de guerreros, magos y reinos
antiguos, pertenecen al género de la fantasía heroica; sus relatos
ambientados en una megaurbe del futuro llamada Ofidia son
ciencia-ficción de clásico corte ciberpunk; y sus cuentos sobre cierta
fauna habanera, rockeros, escritores, noctámbulos, muchachas soñadoras y
perdidas, podrían calificarse como realismo con altas dosis de erotismo,
perversión y violencia.
Libros como Niños de neón (Letras Cubanas, La Habana, 2001), Veredas
(Extramuros, La Habana, 2005), Dioses de neón (Letras Cubanas, La
Habana, 2007), El Cadillac rojo y la gran mentira (Loynaz, Pinar del
Río, 2008), Vivir y morir sin ángeles (Unión, La Habana, 2008), Casi la
verdad (Matanzas, Matanzas, 2009) y El crimen de San Jorge (Capiro,
Santa Clara, 2011), entre otros títulos, dan fe de la poderosa
imaginación de Encinosa y de su capacidad para desarrollar distintos
registros narrativos con agudeza y eficacia. No solo es una de las
firmas ineludibles dentro del fandom cubano de la fantasía y la
ciencia-ficción, sino también uno de los narradores mejor dotados de
todos los que viven actualmente en la Isla.
Source: "(De)Generación. Un mapa de la narrativa cubana más reciente |
Diario de Cuba" - http://www.diariodecuba.com/de-leer/1386613604_6269.html
A. ECHEVARRIA Y J.E. LAGE | La Habana | 15 Dic 2013 - 11:22 am.
Un catálogo de narradores, una descripción de la obra de cada uno de
ellos, a los cuales habría que agregar los nombres de los dos autores de
este artículo.
En los últimos años se ha usado el término "Generación Cero" a la hora
de hablar de la narrativa cubana más reciente, en particular la que se
escribe dentro de la Isla. Dicho rótulo, creado por el escritor,
bloguero, fotógrafo y agitador cultural Orlando Luis Pardo, no apunta a
las afinidades literarias dentro de un grupo de autores más o menos
jóvenes, sino a una fecha concreta: el año 2000. Y es que, aunque la
mayoría de los aludidos (incluyendo los nada imparciales autores de este
artículo: menos jueces que parte) rechazamos el supuesto vínculo
generacional en temas de escritura, una cosa es cierta: todos empezamos
a publicar y a incidir en la escena literaria local a partir del cambio
de siglo, en la primera década del XXI.
¿Y qué se empieza a publicar? A grandes rasgos, podríamos decir que
historias donde el realismo ya no tiene el mismo peso ni el mismo valor
de uso que en años anteriores. En los 90, sobre todo durante la gran
crisis económica (e ideológica) que asoló el país, escribir ficción era
un poco como narrar desde los recovecos de una realidad ignorada por la
prensa, hurgar bajo los pedazos de una utopía social que se caía a
pedazos. Lejos ya de esa urgencia testimonial, la llamada Generación
Cero (crecida entre esos destrozos) frecuenta un realismo menos
militante, a menudo cortado con elementos surrealistas, del absurdo y de
la ciencia-ficción; un realismo, también, mucho más íntimo, más
(des)localizado en el Yo, donde los personajes no necesariamente
pretenden encarnar dramas y desvelos colectivos.
Los autores que conforman este mapa ya se han hecho con los premios
literarios más importantes de Cuba y tiene varios libros publicados,
pero en buena medida son prácticamente desconocidos en el ámbito
internacional. Pocos de ellos han logrado acceder a otras editoriales
que no sean las cubanas; casi todos viven dentro de la Isla y padecen la
desconexión y la precariedad que esto supone. Sin embargo no se han
cruzado de brazos: ha sido la primera generación literaria cubana que ha
hecho uso del espacio virtual no solo como plataforma de autopromoción
hacia dentro o hacia afuera de las fronteras nacionales, sino también
como suerte de guerrilla político-literaria pensada para insertarse en
un contexto adverso lo mismo con sus ficciones que con sus textos de
opinión.
Generación dispersa, sin proclamas ni proyectos colectivos, su principal
punto de encuentro son las páginas de la revista La noria, dirigida
desde el oriente del país por los poetas y editores Oscar Cruz (Santiago
de Cuba, 1979) y José Ramón Sánchez (Guantánamo, 1972). Suelen reunirlos
también diversos coloquios dedicados a la literatura joven, así como
presentaciones de libros y tertulias, eventos siempre amparados por
asociaciones e instituciones culturales del Estado. Sin embargo, la Cuba
en la que viven está cambiando rápidamente y, a diferencia de
generaciones o grupos anteriores, cuyas experiencias fueron marcadas por
el exilio y la censura, más temprano o más tarde estos escritores podrán
fundar sus propios espacios literarios, sus librerías y editoriales
independientes, sus columnas en la prensa...
Repasemos algunos nombres. Como decimos a veces: no están todos los que
son, pero sí son todos los que están.
El hombre que vivía en la casa del hastío
Uno de los escritores cubanos que en estos momentos habita más el
entorno digital que el papel es precisamente el creador de la etiqueta
generacional, Orlando Luis Pardo (La Habana, 1971), quien postea sus
personalísimas crónicas en el blog Lunes de Post-Revolución. Junto a los
autores de este artículo, concibió y puso a circular la revista
electrónica the revolution evening post, catalogada por sus fundadores
como "e-zine de escritura irregular". Entre sus libros sobresalen
Collage Karaoke (Letras Cubanas, La Habana, 2001), Mi nombre es William
Saroyan (Abril, La Habana, 2006) y Boring Home (Garamond, República
Checa, 2009).
Sus relatos se distinguen por el paroxismo de la escritura, el sonido y
el juego de la palabra, el deleite a la hora de pensar esa reacción en
cadena que es el texto literario. En ellos Orlando Luis Pardo disecciona
sus obsesiones con Cuba: el ser nacional atrapado entre la tristeza, la
soledad, la enfermedad, la locura; de la emigración al exilio interior a
la muerte; jóvenes que creen que La Habana, la ciudad que habitan, le
hace honor a la primera letra de su nombre, la H: letra muda, una
ausencia, un silencio, una constante carencia, la imposibilidad incluso
de nombrar al amor... Subversión en todos los sentidos, la irradiación
de la lengua viperina de Guillermo Cabrera Infante y los latidos vitales
de Reinaldo Arenas.
La minuciosidad de la escritura
Osdany Morales (Mayabeque, 1981) tiene una Maestría en Escritura
Creativa por la New York University y actualmente vive entre La Habana y
Manhattan. En un artículo publicado en 2011 por la revista española
Quimera, expresó que los miembros de la llamada Generación Cero "son
reclusos que han logrado cavar túneles, a su manera, con lo que poco a
poco han podido sustraer, pero que al escapar de sus obsesiones han
asomado la cabeza en una zona donde se ensayan gases tóxicos, y sus
cuerpos acaban tumbados en un paisaje que lo mismo recuerda al mito del
jardín de los dormidos que a un campo de batalla".
Luego de su debut con el volumen de relatos Minuciosas puertas estrechas
(Unión, La Habana, 2007), Osdany Morales entró a la escena literaria
cubana por la puerta grande con Papyrus (Letras Cubanas, La Habana,
2012; Sudaquia, Nueva York, 2012): una ambiciosa cuentinovela en la que
trabaja simultáneamente con varias capas de la ficción. Crónica de
viajes, cuaderno de apuntes, diario, experimentación, un lúcido relato
sobre la lectura como nomadismo y búsqueda constante, Papyrus es sin
duda uno de los mejores libros publicados en Cuba en los últimos años.
Entre lo reservado y lo público
La bibliografía no es exacta con el lugar de nacimiento de Dazra Novak
(1978). En algunos libros la sitúan en Cuba, otros en la antigua
República Democrática Alemana; incluso en su primer libro es llamada de
dos maneras, con este seudónimo y con su nombre real, que luego la
autora eligió borrar del resto de sus títulos. Pensemos entonces en un
gesto de fuga, descolocación, camuflaje, casi un nombre de guerra más
que de pluma para una mujer cuya política en la escritura es la política
del cuerpo. En sus libros el cuerpo no solo es visto desde el Eros, sino
en las combinaciones cuerpo-parque temático, cuerpo-isla, cuerpo-campo
de exterminio, el cuerpo devenido también tribuna y cementerio.
Ha publicado los libros de cuentos Cuerpo reservado (Unión, La Habana,
2007) y Cuerpo público (Letras Cubanas, La Habana, 2007) y la novela
Making of (Unión, La Habana, 2012). Es la autora del blog Habana por
dentro, bitácora de sus viajes dentro de los límites de La Habana; Dazra
busca no solo revelar las interioridades de los espacios públicos,
también los personajes que lo habitan; con fotos realizadas por ella
misma completa ese gesto de observación, análisis y escritura.
El lector que vendió el mundo
Acaso el más desenfadado de los integrantes de esta generación, Raúl
Flores (La Habana, 1977) ha dicho que arma sus libros como si fuera un
Dj, oficio que de hecho desempeñó en un club habanero. Lector melómano,
apasionado de la ciencia-ficción y el terror tanto como de las bandas de
rock de los 60 y 70, Flores suele dotar a sus historias de levedad,
colorido y mucho brillo pop. Por momentos su escritura puede parecer una
juguetona traducción del inglés.
Ha publicado, entre otros, los libros de cuentos El lado oscuro de la
luna (Extramuros, La Habana, 2000), El hombre que vendió el mundo
(Letras Cubanas, La Habana, 2001), Días de lluvia (Unicornio, La Habana,
2004), La carne luminosa de los gigantes (Abril, La Habana, 2008) y las
novelas Balada de Jeannette (Loynaz, Pinar del Río, 2007) y Paperback
writer (Matanzas, Matanzas, 2010). Fue el coordinador de la revista
digital 33 y 1/3, cuyo propósito era divulgar la obra de autores
contemporáneos desconocidos en Cuba, como David Foster Wallace, Rodrigo
Fresán, Roberto Bolaño, Haruki Murakami, y un largo etc.
El parque de diversiones
Legna Rodríguez (Camagüey, 1984) es poeta y narradora, además de autora
de literatura infantil. Es precisamente la tensión nunca resuelta entre
poesía y narrativa lo que aporta a sus textos un estado de ligereza o
levedad, que puede asociarse incluso a cierta idea de "mala escritura" o
de escritura performática. Narra no la vida cotidiana sino un magma
vital en formación que promete no llegar a ningún lado. Sin embargo, en
ella el delirio y la despreocupación del divertimento conectan de una
manera muy personal con el contexto social e incluso político.
Entre otros, ha publicado los libros de cuentos Ne me quitte pas (Abril,
La Habana, 2011), ¿Qué te sucede, belleza? (Sed de Belleza, Santa Clara,
2012), los poemarios Tregua fecunda (Unión, La Habana, 2011), Chicle
(2012) y Chupar la piedra (Abril, La Habana, 2012) y la novela Mayonesa
bien brillante (Matanzas, Matanzas, 2012).
Voces desde la prisión
El nombre de Agnieska Hernández (Pinar del Río, 1977) es bien conocido
en el ámbito del teatro cubano contemporáneo, en particular el realizado
por jóvenes. Pero en paralelo a su labor como dramaturga y crítica
teatral, Agnieska ha venido desarrollando una sólida carrera como
escritora de ficción, destacándose como una de las voces femeninas más
interesantes dentro del actual panorama narrativo de la Isla.
Sus dos últimos títulos, la novela San Lunes. Panóptico en dos
estaciones (Cajachina, La Habana, 2009) y el volumen de relatos Sol
negro (Unión, La Habana, 2011), abordaron un tema que era totalmente
inédito en nuestra literatura: el universo carcelario de la mujer, el
mundo de las prisiones cubanas para mujeres. Historias entretejidas a
partir del cuerpo, los deseos, las palabras de un grupo de presas, que
terminan siendo descarnadas reflexiones sobre el machismo, el poder, el
control, la vigilancia y la violencia estatal.
El realismo irradiado
Abel Fernández-Larrea (La Habana, 1978) no es exactamente un narrador
realista, tampoco Cuba es el contexto de sus ficciones. Aunque sus
personajes sean niños, adolescentes y adultos que bien podrías encontrar
en un barrio o ciudad cualquiera, aunque se interese por modelar la vida
de personas enfrascadas en concretar un sueño o la franca derrota, Lo
Real en sus textos sufre una suerte de irradiación.
Es el autor de los libros Absolut Rötgen (Cajachina, La Habana, 2009) y
Héroes de la clase obrera (Unión, La Habana, 2013). Ya sea el desastre
nuclear de Chernóbil y su efecto en la vida de los trabajadores de la
Central, en el primer título, o el retablo de perdedores que no se
reconocen como tal y que son los "héroes" de su segundo libro cuyo
escenario es una ciudad norteamericana, el absurdo, la hilaridad,
incluso aquello que bien podríamos catalogar como fantástico contaminan
sus piezas narrativas.
De ángeles y demonios
Leer a esta narradora y poeta es acercarse al estado casi puro de los
elementos. Anisley Negrín (Santa Clara, 1981) ha ido horadando en la
piel de sus personajes para llegar a su centro. Aunque el espacio social
y político incida en el devenir de los personajes de sus textos, su
espacio de acción en tanto escritora es el individuo. Niños, jóvenes y
adultos son diseccionados para acceder al ser todavía intocado,
transformado; el amor, la candidez, la violencia en su estado larval en
caso de que esa condición primigenia sea posible sin la acción de
agentes externos. ¿Ángeles o demonios?, en esa lección de anatomía se
descubren las máscaras y corazas o las maneras en que sus personajes
camuflan sentimientos y estados de ánimo.
Entre otros, ha publicados los libros de cuentos Sueños morados/sueños
rojos (Sed de Belleza, Santa Clara, 2008), Temporada de patos (Cauce,
Pinar del Río,2008), Diez cajas de fósforos (Unión, La Habana, 2009) y
Todos vamos a ser canonizados (Sed de Belleza, Santa Clara, 2012).
De la provincia al ciberespacio
La temática rural, la vida en el campo cubano, la aridez de los pequeños
pueblos y los conflictos, miserias y frustraciones de sus habitantes, en
particular las mujeres, los niños y los jóvenes, son la materia prima
con que Yunier Riquenes (Granma, 1982) escribe sus historias. En ellas
mantiene con vida la problemática herencia de Guillermo Vidal (Las
Tunas, 1952-2004), un autor "de provincias" prácticamente desconocido
fuera de la Isla que murió con cierto estatus de culto para muchos
escritores jóvenes.
La llama en la boca (Bayamo, Bayamo, 2004), Los cuernos de la luna
(Bayamo, Bayamo, 2006), Lo que me ha dado la noche (Oriente, Santiago de
Cuba, 2007) y No apto para mayores (Caserón, Santiago de Cuba, 2012) son
algunos de los títulos publicados por Riquenes, quien además es un
excelente poeta y periodista cultural. Su sitio web Claustrofobias está
dedicado a promover lo mejor de la literatura cubana más reciente, un
proyecto que ha desbordado la plataforma virtual para insertarse en la
radio, la televisión y la producción de CD´s de poesía.
Sexo, espadas y drogas de diseño
La obra del prolífico Michel Encinosa (La Habana, 1974) puede dividirse
en tres zonas bien definidas: sus historias de guerreros, magos y reinos
antiguos, pertenecen al género de la fantasía heroica; sus relatos
ambientados en una megaurbe del futuro llamada Ofidia son
ciencia-ficción de clásico corte ciberpunk; y sus cuentos sobre cierta
fauna habanera, rockeros, escritores, noctámbulos, muchachas soñadoras y
perdidas, podrían calificarse como realismo con altas dosis de erotismo,
perversión y violencia.
Libros como Niños de neón (Letras Cubanas, La Habana, 2001), Veredas
(Extramuros, La Habana, 2005), Dioses de neón (Letras Cubanas, La
Habana, 2007), El Cadillac rojo y la gran mentira (Loynaz, Pinar del
Río, 2008), Vivir y morir sin ángeles (Unión, La Habana, 2008), Casi la
verdad (Matanzas, Matanzas, 2009) y El crimen de San Jorge (Capiro,
Santa Clara, 2011), entre otros títulos, dan fe de la poderosa
imaginación de Encinosa y de su capacidad para desarrollar distintos
registros narrativos con agudeza y eficacia. No solo es una de las
firmas ineludibles dentro del fandom cubano de la fantasía y la
ciencia-ficción, sino también uno de los narradores mejor dotados de
todos los que viven actualmente en la Isla.
Source: "(De)Generación. Un mapa de la narrativa cubana más reciente |
Diario de Cuba" - http://www.diariodecuba.com/de-leer/1386613604_6269.html
Obama, Raúl Castro y Sudáfrica
OPINIÓN
Obama, Raúl Castro y Sudáfrica
CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 14 Dic 2013 - 4:37 am.
El desaparecido apartheid y la dictadura de los Castro se han erigido
sobre disparatadas teorías que conducen al atropello y el autoritarismo.
El diario Granma no reprodujo el discurso de Barack Obama en Sudáfrica.
Era humillante para Raúl Castro. Tras el protocolar apretón de manos,
Obama explicó que no se debía invocar en vano el nombre de Mandela. No
era aceptable celebrar la vida y la obra del líder desaparecido y
perseguir a quienes sostienen ideas diferentes a las oficiales. Eso se
llama hipocresía.
Raúl, cuando leyó su discurso, sin proponérselo, le dio la razón a
Obama. Sin ningún recato celebró la diversidad como si él presidiera la
Confederación Helvética. Mientras hablaba, en Cuba se recrudecía la
represión contra los demócratas a golpes, patadas y calabozos. El
espectáculo encarnaba la idea platónica de la hipocresía.
Para entender a Cuba es razonable acercarse a Sudáfrica. Hay muchas
similitudes entre el desaparecido apartheid y la dictadura de los
Castro. Los dos sistemas se erigieron sobre disparatadas teorías que
conducían al atropello y el autoritarismo.
El apartheid sudafricano se nutría de la vergonzosa tradición
norteamericana de la segregación racial, edificada sobre el sofisma de
"dos sociedades iguales, pero separadas", modelo originado en la
pretendida superioridad de los blancos, forjado con la copiosa
"legislación de Jim Crow" en la mano. Cuando el Partido Nacional de
Sudáfrica, en 1948, hizo suya esa filosofía, y posteriormente fragmentó
el país en bantustanes, echó las bases del horror.
La dictadura cubana, a su vez, se sustenta en las supersticiones del
marxismo-leninismo. Los comunistas tienen el privilegio exclusivo de
organizar la convivencia cubana. Lo dice, incluso, la Constitución. Los
ampara la certeza de la superioridad "científica". No puede haber otras
voces, porque ellos, a través del Partido, son la vanguardia del
proletariado, esa clase sobre la que se articula, no se sabe por qué, el
devenir de la historia.
Aquella infame Sudáfrica, felizmente desaparecida, estaba básicamente
dividida en dos castas raciales: de una parte los blancos, con todos los
derechos y privilegios, y de la otra los negros y mestizos, súbditos de
segunda categoría (ni siquiera eran ciudadanos).
Cuba está dividida en dos castas ideológicas: los comunistas y sus
simpatizantes "revolucionarios", dotados de todos los derechos, frente a
los indiferentes y los opositores, calificados como gusanos o escoria, y
tratados y maltratados con el mayor desprecio. Incluso, se les veda el
acceso a los estudios universitarios porque se ha proclamado,
insistentemente, que "la universidad es para los revolucionarios".
Los defensores de la segregación racial y del apartheid sudafricano
legislaron sobre los sentimientos de las personas. No se podía amar a
una persona de otra raza. No se podía tener relaciones sexuales con
ella. No era posible el matrimonio interracial. Ni siquiera las caricias
y los besos.
Los defensores de la dictadura cubana decretaron que no se podía tener
vínculos afectuosos con exiliados, presos políticos u opositores. Se
rompieron los lazos entre padres e hijos, entre hermanos, entre amigos.
A veces se quebraron las parejas. Los matrimonios con extranjeros no
eran bien vistos. Se creó la extraña categoría del "desafecto". La
policía política vigilaba a las mujeres de los cabecillas comunistas,
civiles y militares, para notificarles a los maridos cualquier
adulterio. La revolución también era la dueña de la entrepierna de las
mujeres.
Frente al horror del apartheid, numerosos países comenzaron a presionar
para producir un cambio de régimen. Había que hacerlo. Era lo decente:
acabar con esa viscosa bazofia y sustituirla pacíficamente por un
sistema plural basado en el consenso, la democracia y la igualdad ante
la ley. Para lograrlo se produjo un embargo económico auspiciado por la ONU.
Ante ese acoso internacional, el gobierno blanco de Pretoria puso el
grito en el cielo e invocó sus leyes y su constitución peculiares. Decía
ejercer su derecho soberano a la autodeterminación, pero no le hicieron
caso. Por encima de esa vil coartada "nacionalista" estaba la decencia:
no se podía maltratar impunemente a la población negra, como si
estuviera compuesta por animales.
Estados Unidos, que vaciló, cobardemente, ante el embargo internacional
contra Sudáfrica (finalmente se sumó), en el caso cubano es uno de los
pocos países del planeta que presiona en el terreno económico con el
objeto de cambiar un régimen totalitario e injusto por otro democrático,
plural e incluyente.
Eso es lo coherente. Contribuir a que ese pueblo se libere, como sucedió
en Sudáfrica. Supongo que, según Obama, esa es la mejor manera de honrar
a Mandela.
Source: "Obama, Raúl Castro y Sudáfrica | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/internacional/1386992230_6344.html
Obama, Raúl Castro y Sudáfrica
CARLOS ALBERTO MONTANER | Miami | 14 Dic 2013 - 4:37 am.
El desaparecido apartheid y la dictadura de los Castro se han erigido
sobre disparatadas teorías que conducen al atropello y el autoritarismo.
El diario Granma no reprodujo el discurso de Barack Obama en Sudáfrica.
Era humillante para Raúl Castro. Tras el protocolar apretón de manos,
Obama explicó que no se debía invocar en vano el nombre de Mandela. No
era aceptable celebrar la vida y la obra del líder desaparecido y
perseguir a quienes sostienen ideas diferentes a las oficiales. Eso se
llama hipocresía.
Raúl, cuando leyó su discurso, sin proponérselo, le dio la razón a
Obama. Sin ningún recato celebró la diversidad como si él presidiera la
Confederación Helvética. Mientras hablaba, en Cuba se recrudecía la
represión contra los demócratas a golpes, patadas y calabozos. El
espectáculo encarnaba la idea platónica de la hipocresía.
Para entender a Cuba es razonable acercarse a Sudáfrica. Hay muchas
similitudes entre el desaparecido apartheid y la dictadura de los
Castro. Los dos sistemas se erigieron sobre disparatadas teorías que
conducían al atropello y el autoritarismo.
El apartheid sudafricano se nutría de la vergonzosa tradición
norteamericana de la segregación racial, edificada sobre el sofisma de
"dos sociedades iguales, pero separadas", modelo originado en la
pretendida superioridad de los blancos, forjado con la copiosa
"legislación de Jim Crow" en la mano. Cuando el Partido Nacional de
Sudáfrica, en 1948, hizo suya esa filosofía, y posteriormente fragmentó
el país en bantustanes, echó las bases del horror.
La dictadura cubana, a su vez, se sustenta en las supersticiones del
marxismo-leninismo. Los comunistas tienen el privilegio exclusivo de
organizar la convivencia cubana. Lo dice, incluso, la Constitución. Los
ampara la certeza de la superioridad "científica". No puede haber otras
voces, porque ellos, a través del Partido, son la vanguardia del
proletariado, esa clase sobre la que se articula, no se sabe por qué, el
devenir de la historia.
Aquella infame Sudáfrica, felizmente desaparecida, estaba básicamente
dividida en dos castas raciales: de una parte los blancos, con todos los
derechos y privilegios, y de la otra los negros y mestizos, súbditos de
segunda categoría (ni siquiera eran ciudadanos).
Cuba está dividida en dos castas ideológicas: los comunistas y sus
simpatizantes "revolucionarios", dotados de todos los derechos, frente a
los indiferentes y los opositores, calificados como gusanos o escoria, y
tratados y maltratados con el mayor desprecio. Incluso, se les veda el
acceso a los estudios universitarios porque se ha proclamado,
insistentemente, que "la universidad es para los revolucionarios".
Los defensores de la segregación racial y del apartheid sudafricano
legislaron sobre los sentimientos de las personas. No se podía amar a
una persona de otra raza. No se podía tener relaciones sexuales con
ella. No era posible el matrimonio interracial. Ni siquiera las caricias
y los besos.
Los defensores de la dictadura cubana decretaron que no se podía tener
vínculos afectuosos con exiliados, presos políticos u opositores. Se
rompieron los lazos entre padres e hijos, entre hermanos, entre amigos.
A veces se quebraron las parejas. Los matrimonios con extranjeros no
eran bien vistos. Se creó la extraña categoría del "desafecto". La
policía política vigilaba a las mujeres de los cabecillas comunistas,
civiles y militares, para notificarles a los maridos cualquier
adulterio. La revolución también era la dueña de la entrepierna de las
mujeres.
Frente al horror del apartheid, numerosos países comenzaron a presionar
para producir un cambio de régimen. Había que hacerlo. Era lo decente:
acabar con esa viscosa bazofia y sustituirla pacíficamente por un
sistema plural basado en el consenso, la democracia y la igualdad ante
la ley. Para lograrlo se produjo un embargo económico auspiciado por la ONU.
Ante ese acoso internacional, el gobierno blanco de Pretoria puso el
grito en el cielo e invocó sus leyes y su constitución peculiares. Decía
ejercer su derecho soberano a la autodeterminación, pero no le hicieron
caso. Por encima de esa vil coartada "nacionalista" estaba la decencia:
no se podía maltratar impunemente a la población negra, como si
estuviera compuesta por animales.
Estados Unidos, que vaciló, cobardemente, ante el embargo internacional
contra Sudáfrica (finalmente se sumó), en el caso cubano es uno de los
pocos países del planeta que presiona en el terreno económico con el
objeto de cambiar un régimen totalitario e injusto por otro democrático,
plural e incluyente.
Eso es lo coherente. Contribuir a que ese pueblo se libere, como sucedió
en Sudáfrica. Supongo que, según Obama, esa es la mejor manera de honrar
a Mandela.
Source: "Obama, Raúl Castro y Sudáfrica | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/internacional/1386992230_6344.html
Vecinos de Santiago apedrearon a la policía después de las detenciones masivas
REPRESIÓN
Vecinos de Santiago apedrearon a la policía después de las detenciones
masivas
DDC | Santiago de Cuba | 13 Dic 2013 - 11:31 pm.
La UNPACU condena la violencia y pide 'calma'. El régimen pretende
procesar a varios activistas por 'causar el ambiente' que dio lugar al
episodio.
La Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) informó este viernes sobre un
episodio de violencia de la población contra la Seguridad del Estado en
la ciudad de Santiago.
La situación se manifestó en el barrio de Altamira, donde el régimen
detuvo previamente a 23 activistas de la UNPACU "de forma muy violenta",
como muestran las imágenes divulgadas en los últimos días.
La Seguridad del Estado informó a un activista que "un oficial habría
muerto", pero la UNPACU no cree la versión oficial, según José Daniel
Ferrer, secretario ejecutivo de la organización disidente.
Actualmente permanecen detenidos 18 activistas.
"Cuando la violencia tuvo lugar, nuestros activistas ni siquiera se
encontraban ya en el lugar de los hechos. Parece, según nos reportan los
vecinos, que la población le entró a pedradas a las fuerzas de las
Seguridad del Estado", añadió Ferrer.
Sin embargo, el régimen pretende "procesar" a los activistas Gohart
Cruz, Doraiza Correoso Pozo, Solange de la Caridad Claramunt Ribaflecha,
Jesús Herrera Ramos, Emenelio Céspedes Hernández y Joysi García Martínez
(periodista independiente).
"No se les acusa de ser los autores de este caso de violencia, sino de
causar el 'ambiente' que ha dado lugar a que los vecinos apedreen a las
fuerzas de la Seguridad del Estado", aclaró el líder opositor.
Ferrer indicó que, "desgraciadamente", la violencia de la población "se
desata entre los vecinos como respuesta a la extrema violencia que las
fuerzas represivas ejercen contra la oposición".
"La UNPACU alerta de su posición clara y contundente contra el uso de la
violencia" y rechaza que tales episodios "sean usados por la policía
política contra el activismo", señaló.
También llamó a la población "a la calma".
Source: "Vecinos de Santiago apedrearon a la policía después de las
detenciones masivas | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386973892_6343.html
Vecinos de Santiago apedrearon a la policía después de las detenciones
masivas
DDC | Santiago de Cuba | 13 Dic 2013 - 11:31 pm.
La UNPACU condena la violencia y pide 'calma'. El régimen pretende
procesar a varios activistas por 'causar el ambiente' que dio lugar al
episodio.
La Unión Patriótica de Cuba (UNPACU) informó este viernes sobre un
episodio de violencia de la población contra la Seguridad del Estado en
la ciudad de Santiago.
La situación se manifestó en el barrio de Altamira, donde el régimen
detuvo previamente a 23 activistas de la UNPACU "de forma muy violenta",
como muestran las imágenes divulgadas en los últimos días.
La Seguridad del Estado informó a un activista que "un oficial habría
muerto", pero la UNPACU no cree la versión oficial, según José Daniel
Ferrer, secretario ejecutivo de la organización disidente.
Actualmente permanecen detenidos 18 activistas.
"Cuando la violencia tuvo lugar, nuestros activistas ni siquiera se
encontraban ya en el lugar de los hechos. Parece, según nos reportan los
vecinos, que la población le entró a pedradas a las fuerzas de las
Seguridad del Estado", añadió Ferrer.
Sin embargo, el régimen pretende "procesar" a los activistas Gohart
Cruz, Doraiza Correoso Pozo, Solange de la Caridad Claramunt Ribaflecha,
Jesús Herrera Ramos, Emenelio Céspedes Hernández y Joysi García Martínez
(periodista independiente).
"No se les acusa de ser los autores de este caso de violencia, sino de
causar el 'ambiente' que ha dado lugar a que los vecinos apedreen a las
fuerzas de la Seguridad del Estado", aclaró el líder opositor.
Ferrer indicó que, "desgraciadamente", la violencia de la población "se
desata entre los vecinos como respuesta a la extrema violencia que las
fuerzas represivas ejercen contra la oposición".
"La UNPACU alerta de su posición clara y contundente contra el uso de la
violencia" y rechaza que tales episodios "sean usados por la policía
política contra el activismo", señaló.
También llamó a la población "a la calma".
Source: "Vecinos de Santiago apedrearon a la policía después de las
detenciones masivas | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1386973892_6343.html
2.600 millones de dólares
ECONOMÍA
2.600 millones de dólares
ELÍAS AMOR | Valencia | 13 Dic 2013 - 10:44 am.
El impacto de las remesas es cada vez más importante en la economía
castrista, entre las últimas del continente a pesar de las reformas.
El diagnóstico de la economía castrista en 2013 vuelve a arrojar un
panorama sombrío. Un crecimiento del 3% sitúa a Cuba nuevamente en el
puesto 15 de un conjunto de 20 países de América Latina. Un año más, la
economía se sitúa al margen de las tendencias favorables que sacuden al
continente, mostrando su escasa interrelación con el resto. En La
Habana, como viene siendo habitual, los responsables echan toda la culpa
a la existencia del embargo o "bloqueo".
Las perspectivas para 2014 tampoco resultan muy favorables.
Y ello a pesar de que el régimen se ha entregado a los llamados
"lineamientos" como una tabla de salvación para lo que denomina
"actualización del socialismo", y que paso a paso va adoptando
decisiones sobre un amplio espectro de actividades cuya finalidad es
estimular el marasmo económico. Cabría preguntarse qué podría ocurrir en
la economía castrista en ausencia de dichos "lineamientos". Pero vayamos
por partes.
Según el Balance preliminar de las economías de América Latina y el
Caribe en 2013, publicado por CEPAL, los "motores" de la economía
castrista se han frenado en seco durante este año.
Con respecto al sector externo, el informe destaca varios aspectos:
En primer lugar, el estancamiento o ligero descenso de los ingresos
turísticos. No se alcanzarán los tres millones de visitantes proyectados
al registrarse bajos índices de repetición y no realizarse una campaña
adecuada para reordenar los mercados de origen.
En segundo lugar, se destaca el descenso experimentado por el precio del
níquel en los mercados mundiales, lo que rebaja los ingresos por
exportaciones de mercancías.
Y en tercero, se alude a unas presuntas "barreras de entrada" de las
exportaciones de biotecnología, cuando es cierto que las mismas se han
dirigido hacia países con los que el régimen comercia en términos de
cooperación, al margen de las condiciones básicas de los intercambios
mundiales.
Por lo que se refiere al sector interno, el Informe señala textualmente:
En primer lugar, la baja inversión respecto del PIB, que sigue sin
alcanzar ese nivel mínimo del 10% considerado un objetivo básico para
promover la renovación del obsoleto aparato productivo de la economía.
En segundo lugar, el mantenimiento de la política de ajustes y recortes
en el gasto público, que parece dirigirse a las empresas con pérdidas, a
las que se niegan los subsidios (una práctica discrecional que sigue
siendo limitada en cuanto a su aplicación real).
En tercer lugar, como consecuencia de lo anterior, la excesiva rigidez a
la baja del déficit, nuevamente en el 3,6% del PIB, sin que se mejore a
pesar de los esfuerzos continuos que recaen directamente sobre la
población, al ser el Estado el único proveedor de los bienes y servicios
que se ajustan.
En cuarto, el estancamiento de los salarios reales medios y del empleo,
lo que tiene un impacto limitado sobre el gasto.
En este escenario de absoluta parálisis, ineficiencia e improductividad,
¿qué es lo que hace moverse a la economía?
La respuesta es evidente: las remesas de los emigrantes. No hay datos
estadísticos oficiales. The Havana Consulting estimó en 2.600 millones
de dólares la cuantía de esas remesas vitales para la economía
castrista, en su mayoría procedentes de Estados Unidos; o sea, el
"imperio del mal" convertido ahora en financistas de las aventuras
castristas.
Las remesas ejercen efectos poderosos sobre las economías que las
reciben, pero la ausencia de un marco estable jurídico de derechos de
propiedad en Cuba hace que su impacto sea mucho menor. En ese sentido,
apenas significan un efecto compensatorio de las graves carencias que se
tienen en la sociedad. Algunos de los efectos son los siguientes:
En primer lugar, estimulan el gasto de consumo en presencia de salarios
reales estancados o a la baja (incremento de las importaciones de
alimentos, arroz, soja, materias primas, cárnicas, leche en polvo).
En segundo lugar, la evidencia del atractivo de las remesas, lleva a que
la mayor parte del trabajo por cuenta propia que se establece en el país
se dirija a la alimentación, el transporte, el arrendamiento de
vivienda, y otras actividades que tratan de captar recursos en el canal
en que circulan las monedas fuertes, con las que prácticamente se
consigue de todo en Cuba. Las desigualdades aumentan, se profundizan, y
con ello se genera un fenómeno para el que el régimen carece de
argumentos. Las consecuencias son imposibles de anticipar.
En tercer lugar, esas remesas favorecen gastos en equipamientos y
pequeñas reparaciones domésticas que estimulan el sector de la
construcción de viviendas, como se viene realizando en La Habana y que
confirma el informe de CEPAL.
En cuarto lugar, ejercen un efecto dinámico sobre la actividad bancaria,
facilitando el ahorro obligatorio (ingresos superiores a 2.000 euros),
lo que beneficia a su vez al régimen, en su nueva política de intentar
financiar el déficit con los niveles de ahorro internos.
Source: "2.600 millones de dólares | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386927870_6334.html
2.600 millones de dólares
ELÍAS AMOR | Valencia | 13 Dic 2013 - 10:44 am.
El impacto de las remesas es cada vez más importante en la economía
castrista, entre las últimas del continente a pesar de las reformas.
El diagnóstico de la economía castrista en 2013 vuelve a arrojar un
panorama sombrío. Un crecimiento del 3% sitúa a Cuba nuevamente en el
puesto 15 de un conjunto de 20 países de América Latina. Un año más, la
economía se sitúa al margen de las tendencias favorables que sacuden al
continente, mostrando su escasa interrelación con el resto. En La
Habana, como viene siendo habitual, los responsables echan toda la culpa
a la existencia del embargo o "bloqueo".
Las perspectivas para 2014 tampoco resultan muy favorables.
Y ello a pesar de que el régimen se ha entregado a los llamados
"lineamientos" como una tabla de salvación para lo que denomina
"actualización del socialismo", y que paso a paso va adoptando
decisiones sobre un amplio espectro de actividades cuya finalidad es
estimular el marasmo económico. Cabría preguntarse qué podría ocurrir en
la economía castrista en ausencia de dichos "lineamientos". Pero vayamos
por partes.
Según el Balance preliminar de las economías de América Latina y el
Caribe en 2013, publicado por CEPAL, los "motores" de la economía
castrista se han frenado en seco durante este año.
Con respecto al sector externo, el informe destaca varios aspectos:
En primer lugar, el estancamiento o ligero descenso de los ingresos
turísticos. No se alcanzarán los tres millones de visitantes proyectados
al registrarse bajos índices de repetición y no realizarse una campaña
adecuada para reordenar los mercados de origen.
En segundo lugar, se destaca el descenso experimentado por el precio del
níquel en los mercados mundiales, lo que rebaja los ingresos por
exportaciones de mercancías.
Y en tercero, se alude a unas presuntas "barreras de entrada" de las
exportaciones de biotecnología, cuando es cierto que las mismas se han
dirigido hacia países con los que el régimen comercia en términos de
cooperación, al margen de las condiciones básicas de los intercambios
mundiales.
Por lo que se refiere al sector interno, el Informe señala textualmente:
En primer lugar, la baja inversión respecto del PIB, que sigue sin
alcanzar ese nivel mínimo del 10% considerado un objetivo básico para
promover la renovación del obsoleto aparato productivo de la economía.
En segundo lugar, el mantenimiento de la política de ajustes y recortes
en el gasto público, que parece dirigirse a las empresas con pérdidas, a
las que se niegan los subsidios (una práctica discrecional que sigue
siendo limitada en cuanto a su aplicación real).
En tercer lugar, como consecuencia de lo anterior, la excesiva rigidez a
la baja del déficit, nuevamente en el 3,6% del PIB, sin que se mejore a
pesar de los esfuerzos continuos que recaen directamente sobre la
población, al ser el Estado el único proveedor de los bienes y servicios
que se ajustan.
En cuarto, el estancamiento de los salarios reales medios y del empleo,
lo que tiene un impacto limitado sobre el gasto.
En este escenario de absoluta parálisis, ineficiencia e improductividad,
¿qué es lo que hace moverse a la economía?
La respuesta es evidente: las remesas de los emigrantes. No hay datos
estadísticos oficiales. The Havana Consulting estimó en 2.600 millones
de dólares la cuantía de esas remesas vitales para la economía
castrista, en su mayoría procedentes de Estados Unidos; o sea, el
"imperio del mal" convertido ahora en financistas de las aventuras
castristas.
Las remesas ejercen efectos poderosos sobre las economías que las
reciben, pero la ausencia de un marco estable jurídico de derechos de
propiedad en Cuba hace que su impacto sea mucho menor. En ese sentido,
apenas significan un efecto compensatorio de las graves carencias que se
tienen en la sociedad. Algunos de los efectos son los siguientes:
En primer lugar, estimulan el gasto de consumo en presencia de salarios
reales estancados o a la baja (incremento de las importaciones de
alimentos, arroz, soja, materias primas, cárnicas, leche en polvo).
En segundo lugar, la evidencia del atractivo de las remesas, lleva a que
la mayor parte del trabajo por cuenta propia que se establece en el país
se dirija a la alimentación, el transporte, el arrendamiento de
vivienda, y otras actividades que tratan de captar recursos en el canal
en que circulan las monedas fuertes, con las que prácticamente se
consigue de todo en Cuba. Las desigualdades aumentan, se profundizan, y
con ello se genera un fenómeno para el que el régimen carece de
argumentos. Las consecuencias son imposibles de anticipar.
En tercer lugar, esas remesas favorecen gastos en equipamientos y
pequeñas reparaciones domésticas que estimulan el sector de la
construcción de viviendas, como se viene realizando en La Habana y que
confirma el informe de CEPAL.
En cuarto lugar, ejercen un efecto dinámico sobre la actividad bancaria,
facilitando el ahorro obligatorio (ingresos superiores a 2.000 euros),
lo que beneficia a su vez al régimen, en su nueva política de intentar
financiar el déficit con los niveles de ahorro internos.
Source: "2.600 millones de dólares | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1386927870_6334.html
Bahamas pide a La Habana que permita a dos cubanos asistir al juicio contra militares acusados de golpearlos
EMIGRACIÓN
Bahamas pide a La Habana que permita a dos cubanos asistir al juicio
contra militares acusados de golpearlos
DDC | La Habana | 14 Dic 2013 - 1:40 pm.
El proceso ha sido aplazado a la espera de los testimonios de Yordan
Cantero y Alejandro Vázquez, quienes fueron repatriados.
El juicio contra infantes de marina acusados de golpear a emigrantes
cubanos en el Centro de Detención de Carmichael Road, en Bahamas, ha
sido aplazado en medio de gestiones para que La Habana permita viajar al
país a dos cubanos presuntamente víctimas de los maltratos, informa el
sitio en internet Tribune242.
El abogado defensor de los militares, Wayne Munroe, dijo que el juicio
ha sido aplazado hasta que los cubanos, que fueron repatriados por
Bahamas, puedan prestar declaración.
Munroe dijo que la Fuerza de Defensa ha solicitado al Gobierno cubano
que permita a Yordan Cantero y Alejandro Vázquez volver a Bahamas.
Por el momento, ninguno de los dos tiene permiso para viajar. Munroe
dijo que no cree que el Gobierno de Raúl Castro les conceda esa
autorización, por lo que los participantes en el juicio probablemente
tendrán que viajar a Cuba para continuar el procedimiento.
"Ellos trataron de escapar de Cuba antes y trataron de escapar del
centro de detención (de Bahamas)", señaló Munroe. Las autoridades
cubanas "no asumirán el riesgo de dejarlos venir otra vez", opinó.
El abogado dijo que hasta el momento unos 23 testigos han declarado en
el juicio.
Los hechos por los que se juzga a los militares habrían ocurrido a
principios de este año. Un grupo de emigrantes ilegales cubanos
detenidos en Carmichael Road los acusó de patearlos e insultarlos y
logró divulgar un vídeo de los abusos.
Source: "Bahamas pide a La Habana que permita a dos cubanos asistir al
juicio contra militares acusados de golpearlos | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1387024813_6347.html
Bahamas pide a La Habana que permita a dos cubanos asistir al juicio
contra militares acusados de golpearlos
DDC | La Habana | 14 Dic 2013 - 1:40 pm.
El proceso ha sido aplazado a la espera de los testimonios de Yordan
Cantero y Alejandro Vázquez, quienes fueron repatriados.
El juicio contra infantes de marina acusados de golpear a emigrantes
cubanos en el Centro de Detención de Carmichael Road, en Bahamas, ha
sido aplazado en medio de gestiones para que La Habana permita viajar al
país a dos cubanos presuntamente víctimas de los maltratos, informa el
sitio en internet Tribune242.
El abogado defensor de los militares, Wayne Munroe, dijo que el juicio
ha sido aplazado hasta que los cubanos, que fueron repatriados por
Bahamas, puedan prestar declaración.
Munroe dijo que la Fuerza de Defensa ha solicitado al Gobierno cubano
que permita a Yordan Cantero y Alejandro Vázquez volver a Bahamas.
Por el momento, ninguno de los dos tiene permiso para viajar. Munroe
dijo que no cree que el Gobierno de Raúl Castro les conceda esa
autorización, por lo que los participantes en el juicio probablemente
tendrán que viajar a Cuba para continuar el procedimiento.
"Ellos trataron de escapar de Cuba antes y trataron de escapar del
centro de detención (de Bahamas)", señaló Munroe. Las autoridades
cubanas "no asumirán el riesgo de dejarlos venir otra vez", opinó.
El abogado dijo que hasta el momento unos 23 testigos han declarado en
el juicio.
Los hechos por los que se juzga a los militares habrían ocurrido a
principios de este año. Un grupo de emigrantes ilegales cubanos
detenidos en Carmichael Road los acusó de patearlos e insultarlos y
logró divulgar un vídeo de los abusos.
Source: "Bahamas pide a La Habana que permita a dos cubanos asistir al
juicio contra militares acusados de golpearlos | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1387024813_6347.html
Nada más que un apretón de manos
Obama, Raúl Castro, Sudáfrica, Mandela
Nada más que un apretón de manos
Ni Obama ni Raúl Castro tenían tiempo para parpadear
Eugenio Yáñez, Miami | 12/12/2013 2:48 pm
Un apretón de manos entre dos personas puede ser un gesto puramente
cortés, el símbolo del logro de un acuerdo, o como dice Humprey Bogart
al final de "Casablanca", el comienzo de una bella amistad.
Entre esos significados caben infinidad de variantes posibles. Sin
embargo, tratándose de juicios entre cubanos, es más probable aferrarse
a extremos que buscar eventuales tonos grises para describir la escena
que en veinticuatro horas dio la vuelta al mundo y que posiblemente
dentro de veinticuatro más no trascienda mucho más allá del Teatro de
Operaciones Militares de la Calle Ocho o de las barricadas
anticastristas de Hialeah.
Raúl Castro rápidamente quitó temperatura al saludo, respondiendo a un
periodista extranjero que fue algo "Normal, somos gente civilizada". Sin
embargo, de inmediato los apologistas de La Habana hablaron de la
necesidad de normalizar las relaciones entre ambos países, recomendando
como primer paso el canje del contratista norteamericano Alan P Gross
por los espías de la Red Avispa, soslayando la verdadera obligación del
régimen de normalizar sus relaciones con el pueblo cubano.
Una publicación tan respetada como "The Economist", de Inglaterra,
recordó otro apretón de manos entre Bill Clinton y Fidel Castro, donde
no sucedió más nada, y destacó que "el rápido pero muy público" saludo
de Obama y Raúl Castro "parecía una señal de acercamiento entre Estados
Unidos y Cuba", pero sin perder la perspectiva señaló que sería mucho
más útil y esclarecedor buscar signos en las acciones de ambos gobiernos
que en un saludo protocolar, destacando que: "Habría sido francamente
grosero" hacia Raúl Castro "evitar el saludo, sobre todo en una ocasión
en que Obama pronunció unas emocionadas palabras sobre el espíritu de
reconciliación de Mandela".
Interesante que, al menos durante las primeras horas, no apareciera
ningún especialista en lectura de labios que nos permitiera conocer qué
fue lo que se dijeron ambos mandatarios en siete segundos (traducción
incluida), o que expertos en lenguaje corporal no dieran sus criterios,
ya que ambas cosas habrían ayudado a llegar a conclusiones sobre un
brevísimo encuentro que muy a la ligera ya algunos califican como
"histórico", y que no fue casual, lo que no existe en política, ni
tampoco provocado por alguna de las dos partes o por las dos a la vez.
Sin embargo, más que esos matices, es importante destacar lo que no se
puede pasar por alto en el homenaje a Mandela en Sudáfrica, y son las
palabras del presidente Obama al dirigirse a los presentes:
"Hay demasiados líderes que aseguran ser solidarios con la lucha por la
libertad de Madiba [Mandela], pero no toleran la disidencia en su propio
pueblo".
Palabras que, pronunciadas ante tiranuelos como Raúl Castro y Robert
Mugabe, aún sin mencionarlos, tienen mucha más trascendencia, y expresan
mucho mejor que un apretón de manos la opinión del presidente de Estados
Unidos sobre líderes de quincalla que posan como demócratas, o hasta de
propulsores de "cambios", por permitir en su país algunos oficios
medievales por cuenta propia y relajar —nunca eliminar— determinadas
coyundas sobre la población, mientras cercenan libertades políticas y
derechos humanos y reprimen violentamente a los opositores.
Por eso a los cubanos les sonaron tan huecas las palabras de Raúl Castro
en la ceremonia de Johannesburgo, quien citando al Demagogo en Jefe
recordó que su hermano había dicho en un momento: «Nelson Mandela no
pasará a la historia por los 27 años consecutivos que vivió allí
encarcelado sin ceder jamás en sus ideas; pasará porque fue capaz de
arrancar de su alma todo el veneno que pudo crear tan injusto castigo;
por la generosidad y la sabiduría con que en la hora de la victoria ya
incontenible supo dirigir tan brillantemente a su abnegado y heroico
pueblo, conociendo que la nueva Sudáfrica no podría jamás construirse
sobre cimientos de odio y de venganza».
Generosidad y sabiduría de Mandela que ni Fidel Castro ni su hermano han
mostrado durante más de medio siglo de dictadura, incapaces de arrancar
de sus almas el veneno que las corroe, y donde los "cimientos de odio y
de venganza" han sido la base y fundamento de su política y su
hostilidad hacia los cubanos que piensan diferente: desde mítines de
repudio o insultos y calumnias sin posibilidad de defensa, pasando por
juicios amañados o negar el derecho a exiliados a regresar a su país,
cesantear a opositores y familiares para después acusarlos de
mercenarios o vagos, hasta imponerles larguísimas condenas de cárcel en
condiciones infrahumanas o llevarlos al paredón de fusilamiento.
Quienes quieran dar toda la trascendencia que deseen al apretón de manos
en Sudáfrica entre Obama y Raúl Castro están en todo su derecho. Quienes
deseen especular a partir de este hecho, o incluso desarrollar teorías
de la conspiración, también. Respeto todas esas posiciones.
Sin embargo, yo me quedo con algo que me parece mucho más concreto y
real: que el Presidente de Estados Unidos expresó, ante ellos mismos,
que en el mundo hay dirigentes que se expresan solidarios con las luchas
de Mandela, "pero que no toleran la disidencia de su propio pueblo".
Raúl Castro podría demostrar que no desea seguir perteneciendo a ese
bochornoso grupo. Aunque dudo que sea capaz de hacerlo.
Barack Obama será visto como un presidente que le dio un apretón de
manos a Raúl Castro, y éste como un líder de pacotilla, de esos que "no
toleran la disidencia de su propio pueblo".
Source: "Nada más que un apretón de manos - Artículos - Opinión - Cuba
Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/nada-mas-que-un-apreton-de-manos-316105
Nada más que un apretón de manos
Ni Obama ni Raúl Castro tenían tiempo para parpadear
Eugenio Yáñez, Miami | 12/12/2013 2:48 pm
Un apretón de manos entre dos personas puede ser un gesto puramente
cortés, el símbolo del logro de un acuerdo, o como dice Humprey Bogart
al final de "Casablanca", el comienzo de una bella amistad.
Entre esos significados caben infinidad de variantes posibles. Sin
embargo, tratándose de juicios entre cubanos, es más probable aferrarse
a extremos que buscar eventuales tonos grises para describir la escena
que en veinticuatro horas dio la vuelta al mundo y que posiblemente
dentro de veinticuatro más no trascienda mucho más allá del Teatro de
Operaciones Militares de la Calle Ocho o de las barricadas
anticastristas de Hialeah.
Raúl Castro rápidamente quitó temperatura al saludo, respondiendo a un
periodista extranjero que fue algo "Normal, somos gente civilizada". Sin
embargo, de inmediato los apologistas de La Habana hablaron de la
necesidad de normalizar las relaciones entre ambos países, recomendando
como primer paso el canje del contratista norteamericano Alan P Gross
por los espías de la Red Avispa, soslayando la verdadera obligación del
régimen de normalizar sus relaciones con el pueblo cubano.
Una publicación tan respetada como "The Economist", de Inglaterra,
recordó otro apretón de manos entre Bill Clinton y Fidel Castro, donde
no sucedió más nada, y destacó que "el rápido pero muy público" saludo
de Obama y Raúl Castro "parecía una señal de acercamiento entre Estados
Unidos y Cuba", pero sin perder la perspectiva señaló que sería mucho
más útil y esclarecedor buscar signos en las acciones de ambos gobiernos
que en un saludo protocolar, destacando que: "Habría sido francamente
grosero" hacia Raúl Castro "evitar el saludo, sobre todo en una ocasión
en que Obama pronunció unas emocionadas palabras sobre el espíritu de
reconciliación de Mandela".
Interesante que, al menos durante las primeras horas, no apareciera
ningún especialista en lectura de labios que nos permitiera conocer qué
fue lo que se dijeron ambos mandatarios en siete segundos (traducción
incluida), o que expertos en lenguaje corporal no dieran sus criterios,
ya que ambas cosas habrían ayudado a llegar a conclusiones sobre un
brevísimo encuentro que muy a la ligera ya algunos califican como
"histórico", y que no fue casual, lo que no existe en política, ni
tampoco provocado por alguna de las dos partes o por las dos a la vez.
Sin embargo, más que esos matices, es importante destacar lo que no se
puede pasar por alto en el homenaje a Mandela en Sudáfrica, y son las
palabras del presidente Obama al dirigirse a los presentes:
"Hay demasiados líderes que aseguran ser solidarios con la lucha por la
libertad de Madiba [Mandela], pero no toleran la disidencia en su propio
pueblo".
Palabras que, pronunciadas ante tiranuelos como Raúl Castro y Robert
Mugabe, aún sin mencionarlos, tienen mucha más trascendencia, y expresan
mucho mejor que un apretón de manos la opinión del presidente de Estados
Unidos sobre líderes de quincalla que posan como demócratas, o hasta de
propulsores de "cambios", por permitir en su país algunos oficios
medievales por cuenta propia y relajar —nunca eliminar— determinadas
coyundas sobre la población, mientras cercenan libertades políticas y
derechos humanos y reprimen violentamente a los opositores.
Por eso a los cubanos les sonaron tan huecas las palabras de Raúl Castro
en la ceremonia de Johannesburgo, quien citando al Demagogo en Jefe
recordó que su hermano había dicho en un momento: «Nelson Mandela no
pasará a la historia por los 27 años consecutivos que vivió allí
encarcelado sin ceder jamás en sus ideas; pasará porque fue capaz de
arrancar de su alma todo el veneno que pudo crear tan injusto castigo;
por la generosidad y la sabiduría con que en la hora de la victoria ya
incontenible supo dirigir tan brillantemente a su abnegado y heroico
pueblo, conociendo que la nueva Sudáfrica no podría jamás construirse
sobre cimientos de odio y de venganza».
Generosidad y sabiduría de Mandela que ni Fidel Castro ni su hermano han
mostrado durante más de medio siglo de dictadura, incapaces de arrancar
de sus almas el veneno que las corroe, y donde los "cimientos de odio y
de venganza" han sido la base y fundamento de su política y su
hostilidad hacia los cubanos que piensan diferente: desde mítines de
repudio o insultos y calumnias sin posibilidad de defensa, pasando por
juicios amañados o negar el derecho a exiliados a regresar a su país,
cesantear a opositores y familiares para después acusarlos de
mercenarios o vagos, hasta imponerles larguísimas condenas de cárcel en
condiciones infrahumanas o llevarlos al paredón de fusilamiento.
Quienes quieran dar toda la trascendencia que deseen al apretón de manos
en Sudáfrica entre Obama y Raúl Castro están en todo su derecho. Quienes
deseen especular a partir de este hecho, o incluso desarrollar teorías
de la conspiración, también. Respeto todas esas posiciones.
Sin embargo, yo me quedo con algo que me parece mucho más concreto y
real: que el Presidente de Estados Unidos expresó, ante ellos mismos,
que en el mundo hay dirigentes que se expresan solidarios con las luchas
de Mandela, "pero que no toleran la disidencia de su propio pueblo".
Raúl Castro podría demostrar que no desea seguir perteneciendo a ese
bochornoso grupo. Aunque dudo que sea capaz de hacerlo.
Barack Obama será visto como un presidente que le dio un apretón de
manos a Raúl Castro, y éste como un líder de pacotilla, de esos que "no
toleran la disidencia de su propio pueblo".
Source: "Nada más que un apretón de manos - Artículos - Opinión - Cuba
Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/nada-mas-que-un-apreton-de-manos-316105
El problema cubano - una cronología despiadada
Represión, Derechos Humanos, Cambios
El problema cubano: una cronología despiadada
Se consolida un presente que no es transición, sino que ha llegado a
detenerse en el tiempo
Arnaldo M. Fernández, Broward | 10/12/2013 8:27 am
Gotta look this world in the eye
Curtis Stigers, This Life (2008)
El 14 de enero de 1960, el Consejo de Seguridad Nacional de EEUU
discutió "el problema cubano como el más difícil y peligroso en toda la
historia de nuestras relaciones con América Latina." El subsecretario de
Estado para Asuntos Interamericanos, Dick Rubottom, explicó que desde
junio de 1959 se había decidido tumbar a Castro y el 31 de octubre, el
Departamento de Estado y la CIA acordaron un programa de apoyo a la
oposición interna.
El 15 de febrero de 1961, el sucesor de Rubottom, Thomas Mann, se opuso
a la Operación Pluto porque la invasión provocaría, antes que alzamiento
popular, más bien que la brigada de asalto 2506 quedara abandonada a su
suerte o forzada a coger pa´l monte. Mann subrayó que tumbar a Castro
presuponía la intervención militar de EEUU, pero el castrismo sería más
útil al mundo libre como modelo socioeconómico fracasado que como héroe
o mártir de la guerra.
El jefe de operaciones de la CIA, Richard Bissell, replicó que la
brigada 2506 era la última oportunidad de EEUU para derrocar a Castro
sin intervención militar directa ni bloqueo a cal y canto. Si Castro no
caía por la invasión, se vendría abajo con la guerra civil subsiguiente.
Transición de la mentira a la hipocresía
El 16 de marzo de 1961, la CIA rindió informe "de inteligencia" que
estimaba el apoyo popular a Castro por debajo del 20 % y la deserción de
los milicianos en 75-80 % nada más que estallara la guerra. Ni por asomo
era así y el fiasco de Bahía de Cochinos obligó a elaborar otro plan el
8 de julio de 1961. El asesor presidencial Arthur Schlesinger lo tachó
de sinsentido político, por invertir recursos "en la gente menos capaz
de generar amplio respaldo dentro de Cuba."
No obstante, la Operación Mangosta echó a andar hacia "la rebelión
abierta y el derrocamiento del régimen comunista," que se previeron para
octubre de 1962, pero correrían la misma suerte que la Operación Pluto.
El 20 de agosto de 1962, el General Maxwell Taylor puntualizó al
presidente Kennedy que tumbar a Castro era posible ya solo con la
intervención militar directa de EEUU.
Esta posibilidad se desvanecería con el entendimiento Kennedy-Jruschov,
que resolvió la Crisis de los Misiles. Hacia la Navidad de 1963, el
oficial de la CIA George Joannides aconsejó al secretario general del
Directorio Revolucionario Estudiantil (DRE) anticastrista Luis
Fernández-Rocha: "Get out of politics, go back to school, and get on
with your life." Otro león tusado de la CIA, Howard Hunt, se encargaría
de juzgar la hipocresía de la Casa Blanca: "Washington should put Castro
in the file and forget basket, and make clear to Cubans still clinging
to their dreams here that we didn't have the cojones to follow through
(…) and we aren't going to do a reprise" (The Miami Herald, 28 de junio
de 2001).
El ilusionismo sociopolítico
El 15 de enero de 1963, Fidel Castro soltó en el Teatro Chaplin que la
Crisis de los Misiles no estaba resuelta: "Se evitó una guerra, pero no
se ganó la paz (…) No creemos en las palabras de Kennedy." La invasión
armada de los americanos sería el extremo de la cuerda sociopolítica con
que Castro produciría el efecto ilusorio más propicio para reafirmarse
en el poder.
El 11 de marzo de 1965, sus tropas liquidaron la maltrecha columna de
Blas Tardío en el Escambray. Salvo algún que otro papeleo, la guerra
civil había terminado. El 28 de enero de 1973, el ex líder anticastrista
José Miró Cardona resumía: "La única alternativa que les queda a los
exiliados es el terrorismo." Y el terrorista —según el FBI— "número uno
de Miami," Orlando Bosch, pondría la lápida: "Eso esta muerto ya (…) El
cubano que te dice que va a hacer eso es un mentiroso. Hay cubanos
valientes pero no sé quienes son. La prueba es que ninguna organización
está en eso" (La Vanguardia [Barcelona], 16 de agosto de 2006).
El 28 de septiembre de 1965, Castro anunció que habilitaría "un
puertecito en algún lugar" y desde entonces maneja la demografía como
clave política en tiempos de paz, al extremo de revertir a su favor el
ajuste cubano. Quienes componen sueños con flujos de información hacia
Cuba pasan por alto que los juegos políticos se ganan con flujos de
personas.
El 21 de diciembre de 2010, el censo de la población residente EEUU
arrojó 1 785 547 cubanos, que en su abrumadora mayoría entran en
sinergia con la industria castrista de viajes y remesas, paquetes y
llamadas por teléfonos. Así y todo, la cubanología anda todavía con que
"los cubanoamericanos representan un grupo mucho más subversivo que los
turistas [americanos]," como si los "viajes de la comunidad" desde 1979
hubieran surtido algún efecto democratizador.
El 28 de enero de 1976, el ex preso político Ricardo Bofill abrió "la
fisura en el vallado de caña," como acuñaría Reinaldo Bragado, al fundar
el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH). El 20 de junio de 1988,
el CCPDH se renombró Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (PPDHC) y
extendió la lucha del plano horizontal de la política (por los derechos)
al plano vertical (por el poder). Para el 6 de noviembre, el PPDHC
largaba su Declaración de La Habana con llamado a recoger firmas en
convocatoria a plebiscito nacional y asamblea constituyente.
El 24 de febrero de 1996, el gobierno cubano atacó a cohetazos dos
avionetas desarmadas de Hermanos al Rescate y cortó así el ademán del
exilio en apoyo a la disidencia interna que se organizaba en Concilio
Cubano. El 25 de junio de 1996, el Congreso de EEUU pasó como ley (22
USC § 6046) su "condena del ataque [como] asesinato a sangre fría" y
exigió a la Casa Blanca "llevar a la Corte Internacional de Justicia
este acto de terrorismo de Fidel Castro." Ni el presidente de turno ni
los siguientes hicieron nada.
Eso sí: al amparo del artículo 109(a) de la Ley Helms-Burton (1996)
principiaron las asignaciones de fondos federales para promover la
transición pacífica a la democracia en Cuba. Lo que jamás se pudo lograr
con la CIA se previó hacerlo ahora con la USAID. Diecisiete años y 225
millones de dólares después prevalece aquel sinsentido político que
advirtió Schlesinger en 1961 y el jefe de la Oficina de Intereses de
EEUU en Cuba, Jonathan Farrar, ratificó el 15 de abril de 2009: "A pesar
de que [los líderes de la disidencia] alegan representar a miles de
cubanos no tenemos pruebas de ello [ni] vemos plataformas diseñadas para
atraer a un amplio sector (…) Hay que buscar en otro lado, incluso
dentro del propio gobierno."
La transición pacífica de los cubanos a la democracia es el otro extremo
ilusorio de la cuerda sociopolítica nacional, pero su efecto es
contraproducente. La transición no requiere, como el poder, trucar la
realidad, sino cambiarla. Y a tal efecto, la oposición tiene que
enfrentar a un grupo político que alcanzó y preservó el poder ganando
la(s) guerra(s).
De este grupo no puede esperarse otra cosa que posiciones consecuentes
con el ejercicio del poder, por ejemplo: "Tendrían que expulsarnos,
declararnos unos imbéciles y unos incapaces, si nos dedicamos a atender
o hacer aquí un debate parlamentario porque diez mil personas lo deseen,
o pueden ser cien mil." (Fidel Castro, Biografía a dos voces, Debate,
2006, página 392).
Sin la fuerza del número en contexto vital, no en entradas a un blog o
seguidores en Twitter, los proyectos y llamados, demandas y querellas,
campañas y otras tantas cosas son actos de prestidigitación que intentan
pasar como arte de lo posible (política), pero son apenas artes
escénicas del ilusionismo sociopolítico. Tendrían que expulsarnos,
declararnos unos imbéciles y unos incapaces si nos creemos que así se
allana el camino. Por el contrario, se consolida un presente que no es
transición, sino que ha llegado a detenerse en el tiempo.
¿Qué hacer?
El 1ro de agosto de 2012 salió al ciberespacio el "Llamamiento urgente
por una Cuba mejor y posible," que con la socorrida recogida de firmas
ocultaba la realidad de que ya no se puede recoger dinero entre los
exiliados para sostener la causa de la transición. Hay que recurrir a
fondos de otros.
El 15 de abril de 2009, Farrar aclaró también que los opositores en Cuba
tienen la misma preocupación cardinal que los familiares de aquel "grupo
mucho más subversivo" inventado por la cubanlogía: "ir tirando en el día
a día." De ahí que la prioridad siguiente de los opositores sea "limitar
o marginar las actividades de sus otrora aliados, para retener poder y
acceso a los escasos recursos." Digámoslo en buen romance: ripiarse
entre ellos.
El 12 de noviembre de 2013, Cuba fue elegida miembro del Consejo de
Derechos Humanos de la ONU. No pudieron impedirlo ni tres premios
Sajarov, ni hablar con el Papa y el Presidente de EEUU, ni las giras por
ultramar, ni las bloguerías ni los twitteos, ni los programas de radio y
televisión, ni las notas de prensa ni tantas otras cosas que tampoco han
servido ni servirán para sumar seguidores.
Los líderes de la oposición se desfogan en convocatorias a plebiscitos,
paros nacionales o diálogos con el poder sin haber conseguido antes ni
siquiera que la gente del barrio salga en masa a defenderlos contra los
actos de repudio. El único líder opositor que congregaría a la gente en
Cuba es el hambre y para eso no hacen falta ni programas de la USAID ni
disidentes.
Siempre quedará el consuelo de hacer lo que se puede y entonces
cualquier cosa —hasta el acceso a Internet— se considera vehículo de la
transición. Y de paso cunde la misma idea castrista de que "nada podrá
detener la marcha de la historia." Solo que, en vez de jugársela con "el
tiempo opositor," parece más lógico cabildear desde ya con el único
poder real frente al Estado totalitario castrista: los Estados Unidos,
para resolver cuanto antes el problema cubano en términos soportables.
A partir de 2018 el eslogan No Castro, no problem se retorcerá, como el
ajuste cubano, contra el bando anticastrista. Y será mayor el riesgo de
que un presidente demócrata, si contara con bancadas mayoritarias en el
Senado y la Cámara, certifique la llegada al poder en Cuba de un
gobierno democrático, normalice las relaciones y tumbe así todas las
escaleras de la disidencia interna y del exilio solidario con ella,
dejando a una y otro colgados de la brocha con que vienen pintando en el
aire su transición a la democracia.
Source: "El problema cubano: una cronología despiadada - Artículos -
Opinión - Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-problema-cubano-una-cronologia-despiadada-316044
El problema cubano: una cronología despiadada
Se consolida un presente que no es transición, sino que ha llegado a
detenerse en el tiempo
Arnaldo M. Fernández, Broward | 10/12/2013 8:27 am
Gotta look this world in the eye
Curtis Stigers, This Life (2008)
El 14 de enero de 1960, el Consejo de Seguridad Nacional de EEUU
discutió "el problema cubano como el más difícil y peligroso en toda la
historia de nuestras relaciones con América Latina." El subsecretario de
Estado para Asuntos Interamericanos, Dick Rubottom, explicó que desde
junio de 1959 se había decidido tumbar a Castro y el 31 de octubre, el
Departamento de Estado y la CIA acordaron un programa de apoyo a la
oposición interna.
El 15 de febrero de 1961, el sucesor de Rubottom, Thomas Mann, se opuso
a la Operación Pluto porque la invasión provocaría, antes que alzamiento
popular, más bien que la brigada de asalto 2506 quedara abandonada a su
suerte o forzada a coger pa´l monte. Mann subrayó que tumbar a Castro
presuponía la intervención militar de EEUU, pero el castrismo sería más
útil al mundo libre como modelo socioeconómico fracasado que como héroe
o mártir de la guerra.
El jefe de operaciones de la CIA, Richard Bissell, replicó que la
brigada 2506 era la última oportunidad de EEUU para derrocar a Castro
sin intervención militar directa ni bloqueo a cal y canto. Si Castro no
caía por la invasión, se vendría abajo con la guerra civil subsiguiente.
Transición de la mentira a la hipocresía
El 16 de marzo de 1961, la CIA rindió informe "de inteligencia" que
estimaba el apoyo popular a Castro por debajo del 20 % y la deserción de
los milicianos en 75-80 % nada más que estallara la guerra. Ni por asomo
era así y el fiasco de Bahía de Cochinos obligó a elaborar otro plan el
8 de julio de 1961. El asesor presidencial Arthur Schlesinger lo tachó
de sinsentido político, por invertir recursos "en la gente menos capaz
de generar amplio respaldo dentro de Cuba."
No obstante, la Operación Mangosta echó a andar hacia "la rebelión
abierta y el derrocamiento del régimen comunista," que se previeron para
octubre de 1962, pero correrían la misma suerte que la Operación Pluto.
El 20 de agosto de 1962, el General Maxwell Taylor puntualizó al
presidente Kennedy que tumbar a Castro era posible ya solo con la
intervención militar directa de EEUU.
Esta posibilidad se desvanecería con el entendimiento Kennedy-Jruschov,
que resolvió la Crisis de los Misiles. Hacia la Navidad de 1963, el
oficial de la CIA George Joannides aconsejó al secretario general del
Directorio Revolucionario Estudiantil (DRE) anticastrista Luis
Fernández-Rocha: "Get out of politics, go back to school, and get on
with your life." Otro león tusado de la CIA, Howard Hunt, se encargaría
de juzgar la hipocresía de la Casa Blanca: "Washington should put Castro
in the file and forget basket, and make clear to Cubans still clinging
to their dreams here that we didn't have the cojones to follow through
(…) and we aren't going to do a reprise" (The Miami Herald, 28 de junio
de 2001).
El ilusionismo sociopolítico
El 15 de enero de 1963, Fidel Castro soltó en el Teatro Chaplin que la
Crisis de los Misiles no estaba resuelta: "Se evitó una guerra, pero no
se ganó la paz (…) No creemos en las palabras de Kennedy." La invasión
armada de los americanos sería el extremo de la cuerda sociopolítica con
que Castro produciría el efecto ilusorio más propicio para reafirmarse
en el poder.
El 11 de marzo de 1965, sus tropas liquidaron la maltrecha columna de
Blas Tardío en el Escambray. Salvo algún que otro papeleo, la guerra
civil había terminado. El 28 de enero de 1973, el ex líder anticastrista
José Miró Cardona resumía: "La única alternativa que les queda a los
exiliados es el terrorismo." Y el terrorista —según el FBI— "número uno
de Miami," Orlando Bosch, pondría la lápida: "Eso esta muerto ya (…) El
cubano que te dice que va a hacer eso es un mentiroso. Hay cubanos
valientes pero no sé quienes son. La prueba es que ninguna organización
está en eso" (La Vanguardia [Barcelona], 16 de agosto de 2006).
El 28 de septiembre de 1965, Castro anunció que habilitaría "un
puertecito en algún lugar" y desde entonces maneja la demografía como
clave política en tiempos de paz, al extremo de revertir a su favor el
ajuste cubano. Quienes componen sueños con flujos de información hacia
Cuba pasan por alto que los juegos políticos se ganan con flujos de
personas.
El 21 de diciembre de 2010, el censo de la población residente EEUU
arrojó 1 785 547 cubanos, que en su abrumadora mayoría entran en
sinergia con la industria castrista de viajes y remesas, paquetes y
llamadas por teléfonos. Así y todo, la cubanología anda todavía con que
"los cubanoamericanos representan un grupo mucho más subversivo que los
turistas [americanos]," como si los "viajes de la comunidad" desde 1979
hubieran surtido algún efecto democratizador.
El 28 de enero de 1976, el ex preso político Ricardo Bofill abrió "la
fisura en el vallado de caña," como acuñaría Reinaldo Bragado, al fundar
el Comité Cubano Pro Derechos Humanos (CCPDH). El 20 de junio de 1988,
el CCPDH se renombró Partido Pro Derechos Humanos de Cuba (PPDHC) y
extendió la lucha del plano horizontal de la política (por los derechos)
al plano vertical (por el poder). Para el 6 de noviembre, el PPDHC
largaba su Declaración de La Habana con llamado a recoger firmas en
convocatoria a plebiscito nacional y asamblea constituyente.
El 24 de febrero de 1996, el gobierno cubano atacó a cohetazos dos
avionetas desarmadas de Hermanos al Rescate y cortó así el ademán del
exilio en apoyo a la disidencia interna que se organizaba en Concilio
Cubano. El 25 de junio de 1996, el Congreso de EEUU pasó como ley (22
USC § 6046) su "condena del ataque [como] asesinato a sangre fría" y
exigió a la Casa Blanca "llevar a la Corte Internacional de Justicia
este acto de terrorismo de Fidel Castro." Ni el presidente de turno ni
los siguientes hicieron nada.
Eso sí: al amparo del artículo 109(a) de la Ley Helms-Burton (1996)
principiaron las asignaciones de fondos federales para promover la
transición pacífica a la democracia en Cuba. Lo que jamás se pudo lograr
con la CIA se previó hacerlo ahora con la USAID. Diecisiete años y 225
millones de dólares después prevalece aquel sinsentido político que
advirtió Schlesinger en 1961 y el jefe de la Oficina de Intereses de
EEUU en Cuba, Jonathan Farrar, ratificó el 15 de abril de 2009: "A pesar
de que [los líderes de la disidencia] alegan representar a miles de
cubanos no tenemos pruebas de ello [ni] vemos plataformas diseñadas para
atraer a un amplio sector (…) Hay que buscar en otro lado, incluso
dentro del propio gobierno."
La transición pacífica de los cubanos a la democracia es el otro extremo
ilusorio de la cuerda sociopolítica nacional, pero su efecto es
contraproducente. La transición no requiere, como el poder, trucar la
realidad, sino cambiarla. Y a tal efecto, la oposición tiene que
enfrentar a un grupo político que alcanzó y preservó el poder ganando
la(s) guerra(s).
De este grupo no puede esperarse otra cosa que posiciones consecuentes
con el ejercicio del poder, por ejemplo: "Tendrían que expulsarnos,
declararnos unos imbéciles y unos incapaces, si nos dedicamos a atender
o hacer aquí un debate parlamentario porque diez mil personas lo deseen,
o pueden ser cien mil." (Fidel Castro, Biografía a dos voces, Debate,
2006, página 392).
Sin la fuerza del número en contexto vital, no en entradas a un blog o
seguidores en Twitter, los proyectos y llamados, demandas y querellas,
campañas y otras tantas cosas son actos de prestidigitación que intentan
pasar como arte de lo posible (política), pero son apenas artes
escénicas del ilusionismo sociopolítico. Tendrían que expulsarnos,
declararnos unos imbéciles y unos incapaces si nos creemos que así se
allana el camino. Por el contrario, se consolida un presente que no es
transición, sino que ha llegado a detenerse en el tiempo.
¿Qué hacer?
El 1ro de agosto de 2012 salió al ciberespacio el "Llamamiento urgente
por una Cuba mejor y posible," que con la socorrida recogida de firmas
ocultaba la realidad de que ya no se puede recoger dinero entre los
exiliados para sostener la causa de la transición. Hay que recurrir a
fondos de otros.
El 15 de abril de 2009, Farrar aclaró también que los opositores en Cuba
tienen la misma preocupación cardinal que los familiares de aquel "grupo
mucho más subversivo" inventado por la cubanlogía: "ir tirando en el día
a día." De ahí que la prioridad siguiente de los opositores sea "limitar
o marginar las actividades de sus otrora aliados, para retener poder y
acceso a los escasos recursos." Digámoslo en buen romance: ripiarse
entre ellos.
El 12 de noviembre de 2013, Cuba fue elegida miembro del Consejo de
Derechos Humanos de la ONU. No pudieron impedirlo ni tres premios
Sajarov, ni hablar con el Papa y el Presidente de EEUU, ni las giras por
ultramar, ni las bloguerías ni los twitteos, ni los programas de radio y
televisión, ni las notas de prensa ni tantas otras cosas que tampoco han
servido ni servirán para sumar seguidores.
Los líderes de la oposición se desfogan en convocatorias a plebiscitos,
paros nacionales o diálogos con el poder sin haber conseguido antes ni
siquiera que la gente del barrio salga en masa a defenderlos contra los
actos de repudio. El único líder opositor que congregaría a la gente en
Cuba es el hambre y para eso no hacen falta ni programas de la USAID ni
disidentes.
Siempre quedará el consuelo de hacer lo que se puede y entonces
cualquier cosa —hasta el acceso a Internet— se considera vehículo de la
transición. Y de paso cunde la misma idea castrista de que "nada podrá
detener la marcha de la historia." Solo que, en vez de jugársela con "el
tiempo opositor," parece más lógico cabildear desde ya con el único
poder real frente al Estado totalitario castrista: los Estados Unidos,
para resolver cuanto antes el problema cubano en términos soportables.
A partir de 2018 el eslogan No Castro, no problem se retorcerá, como el
ajuste cubano, contra el bando anticastrista. Y será mayor el riesgo de
que un presidente demócrata, si contara con bancadas mayoritarias en el
Senado y la Cámara, certifique la llegada al poder en Cuba de un
gobierno democrático, normalice las relaciones y tumbe así todas las
escaleras de la disidencia interna y del exilio solidario con ella,
dejando a una y otro colgados de la brocha con que vienen pintando en el
aire su transición a la democracia.
Source: "El problema cubano: una cronología despiadada - Artículos -
Opinión - Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/el-problema-cubano-una-cronologia-despiadada-316044
Discusión sobre los Derechos Humanos
Derechos Humanos, Represión
Discusión sobre los Derechos Humanos
El debate en "constructos[1] cerrados" es el primer obstáculo para el
diálogo nacional y la reconciliación
Marlene Azor Hernández, México DF | 11/12/2013 12:51 am
En la reciente entrega digital de la Revista Espacio Laical, se
encuentra el debate "Cuba: redimensionamiento de los Derechos Humanos"
realizado con un panel de especialistas: el jurista Roberto Veiga,
editor de la revista Espacio Laical; el politólogo Rafael Hernández,
director de la revista Temas; el jurista Julio César Guanche, ensayista
y pensador cubano; monseñor Carlos Manuel de Céspedes, vicario de la
Arquidiócesis de La Habana, pensador y ensayista; y el politólogo Arturo
López-Levy, académico y activista cubano radicado en Estados Unidos.
Felicito a Espacio Laical por incorporar este debate a sus páginas
digitales tan necesario e imprescindible en la Cuba de hoy. Viene a
sumarse a los debates realizados por otras plataformas cívicas de
discusión como Estado de SATS y Razones Ciudadanas sobre el mismo tema.
El primer problema que veo en el debate de Espacio Laical, es la
invisibilidad sobre esas otras discusiones que se han llevado dentro de
Cuba, por otra parte de la sociedad civil cubana, tan válidas como las
propuestas que nos ofrece ahora esta Revista y que datan de dos años
atrás, aunque se mantienen en la agenda permanente de esas plataformas
de discusión[2]. Creo que el debate en "constructos cerrados", es el
primer obstáculo para el dialogo nacional y la reconciliación, con dos
implicaciones perversas para el entendimiento ciudadano: por una parte
ninguno de estos debates llegan a la ciudadanía por los medios de
difusión masivos y por otra parte, existe una incomunicación entre las
plataformas de discusión al interior del país que impide la comunicación
horizontal y el entendimiento mutuo. Mientras no se reconozca y se
dialogue con el "otro", es más, se demonice su existencia o
sencillamente se le invisibilice, poco podrá aportarse al diálogo
nacional y a la reconciliación. Los desacuerdos tienen que dirimirse en
el diálogo y no en el aislamiento. Como tengo la posición privilegiada
de estar al tanto de las discusiones de las tres plataformas ciudadanas
que he mencionado, puedo asegurarles que hay muchos más consensos que
disensos a dirimir.
Una discusión elitista
Creo que la discusión en Espacio Laical, es elitista en el sentido que
esto tiene para la historiografía contemporánea, es decir se analizan
determinadas figuras históricas, se toman como válidos determinados
discursos hegemónicos o dominantes pero los subalternos-ciudadanos no
aparecen. La categoría de vida cotidiana, central en la historiografía
"desde abajo" o en los Estudios Subalternos y el análisis de las
estrategias de sobrevivencia, resistencia y negociación de los
ciudadanos están ausentes de la discusión. Sin embargo, en los debates
de Estado de SATS y Razones ciudadanas sobre el mismo tema, el análisis
teórico (Declaración de los Derechos Humanos de la ONU), el análisis
jurídico (Constitución, Código Penal, e instituciones) están hechos
desde la óptica del ciudadano de a pie en su vida cotidiana y en
definitiva en la evaluación de los cambios jurídicos políticos e
institucionales desde la realidad de la aplicación de los derechos
humanos en Cuba, de los legislados que no se cumplen, de la
discrecionalidad en la aplicación de la ley por parte de las propias
autoridades, y de la crisis institucional que significa que no exista un
respaldo ni legal ni procedimental para que todas las instituciones
cumplan las funciones por las cuales existen y entonces se convierte la
vida cotidiana en ese calvario de esfuerzo tiempo y obstáculos que
transforma el hecho de trabajar en un acto "heroico" a contrapelo de las
condiciones existentes: desde lograr transportarse, hasta tener acceso a
un servicio estatal, hacer una gestión sobre la vivienda o cualquier
trámite de orden civil, mucho peor en el orden penal. Por eso, desde
esta perspectiva, la urgencia de los cambios y la radicalidad de los
mismos son muy claras y directas en las plataformas de discusión
ciudadana de Estado de SATS y Razones Ciudadanas y está muy atenuado en
el debate sobre el mismo tema en Espacio Laical. La población está
desesperada y son lentos los cambios, pero esto es sólo una frase en uno
de los especialistas que debaten la temática en Espacio Laical. Esa es
una de las resultantes de analizar la misma realidad desde
posicionamientos epistemológicos diferentes, lo que incluye también
centrar la solución en que el Estado "otorgue" o la ciudadanía como
actor protagónico exija y realice, "sin tener que pedir permiso".
Consensos y disensos, aportes y límites
Creo que es valioso el recordatorio de que Cuba ha sido siempre una
nación occidental y que nada tiene que ver con la autocracia zarista
desde la cual surge el modelo soviético, ni tampoco con los
mandarinazgos de China. Desde siempre ha tenido una conformación
cosmopolita y un desarrollo occidental antes de 1959, este planteo de
Rafael Hernández coinciden con las otras plataformas de discusión
ciudadana que rechazan una apropiación del modelo chino o de la nueva
autocracia rusa como referentes para el cambio en Cuba.
López-Levy por su parte toma como referente los documentos
internacionales de Derechos Humanos de la ONU y en ese sentido coincide
con las otras plataformas de discusión cívica. Todos coinciden en la
necesidad del respeto a los derechos de libertad de expresión, movilidad
interna y externa, libertad de asociación y la defensa del habeas corpus
como derechos básicos imprescindibles para todos los restantes. En este
sentido hay consenso entre las tres plataformas cívicas de discusión
mencionadas.
El disenso se produce sobre la política de EEUU hacia Cuba, un tema que
tiene que ser discutido por la comunidad cubana, pero si sólo se queda
en declaraciones de "bandos" no se avanza en el entendimiento mutuo.
Razonar en conjunto es la vía de la reconciliación nacional.
Otro disenso es en el reconocimiento o no, y en qué cuantía y calidad de
los logros sociales y culturales del período revolucionario. Discusión
que no debe quedar fuera de la agenda porque no es de la izquierda o la
derecha es de los ciudadanos cubanos todos.
En esta apretada síntesis he querido sobre todo, llamar la atención
sobre la diversidad y calidad de los debates sobre los derechos humanos
en Cuba y remito el lector a leer y escuchar los puntos de vista de
estas tres plataformas de discusión ciudadana. No obstante la premisa
fundamental para comprendernos es la inclusión de todos, el dejar de
demonizar al que piensa diferente y sobre todo que este debate que hasta
ahora se produce en "constructos cerrados" y no por decisión de los
ciudadanos, se abra a los medios de difusión nacional y además cese la
incomunicación horizontal de la ciudadanía. Ojalá podamos lograrlo.
[1] En la acepción que utiliza Jurgen Habermas de este término.
[2] Estado de SATS convoca para estos días un evento internacional para
los días 10 y 11 de diciembre sobre los Derechos Humanos en su sede en
La Habana.
Source: "Discusión sobre los Derechos Humanos - Artículos - Opinión -
Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/discusion-sobre-los-derechos-humanos-316059
Discusión sobre los Derechos Humanos
El debate en "constructos[1] cerrados" es el primer obstáculo para el
diálogo nacional y la reconciliación
Marlene Azor Hernández, México DF | 11/12/2013 12:51 am
En la reciente entrega digital de la Revista Espacio Laical, se
encuentra el debate "Cuba: redimensionamiento de los Derechos Humanos"
realizado con un panel de especialistas: el jurista Roberto Veiga,
editor de la revista Espacio Laical; el politólogo Rafael Hernández,
director de la revista Temas; el jurista Julio César Guanche, ensayista
y pensador cubano; monseñor Carlos Manuel de Céspedes, vicario de la
Arquidiócesis de La Habana, pensador y ensayista; y el politólogo Arturo
López-Levy, académico y activista cubano radicado en Estados Unidos.
Felicito a Espacio Laical por incorporar este debate a sus páginas
digitales tan necesario e imprescindible en la Cuba de hoy. Viene a
sumarse a los debates realizados por otras plataformas cívicas de
discusión como Estado de SATS y Razones Ciudadanas sobre el mismo tema.
El primer problema que veo en el debate de Espacio Laical, es la
invisibilidad sobre esas otras discusiones que se han llevado dentro de
Cuba, por otra parte de la sociedad civil cubana, tan válidas como las
propuestas que nos ofrece ahora esta Revista y que datan de dos años
atrás, aunque se mantienen en la agenda permanente de esas plataformas
de discusión[2]. Creo que el debate en "constructos cerrados", es el
primer obstáculo para el dialogo nacional y la reconciliación, con dos
implicaciones perversas para el entendimiento ciudadano: por una parte
ninguno de estos debates llegan a la ciudadanía por los medios de
difusión masivos y por otra parte, existe una incomunicación entre las
plataformas de discusión al interior del país que impide la comunicación
horizontal y el entendimiento mutuo. Mientras no se reconozca y se
dialogue con el "otro", es más, se demonice su existencia o
sencillamente se le invisibilice, poco podrá aportarse al diálogo
nacional y a la reconciliación. Los desacuerdos tienen que dirimirse en
el diálogo y no en el aislamiento. Como tengo la posición privilegiada
de estar al tanto de las discusiones de las tres plataformas ciudadanas
que he mencionado, puedo asegurarles que hay muchos más consensos que
disensos a dirimir.
Una discusión elitista
Creo que la discusión en Espacio Laical, es elitista en el sentido que
esto tiene para la historiografía contemporánea, es decir se analizan
determinadas figuras históricas, se toman como válidos determinados
discursos hegemónicos o dominantes pero los subalternos-ciudadanos no
aparecen. La categoría de vida cotidiana, central en la historiografía
"desde abajo" o en los Estudios Subalternos y el análisis de las
estrategias de sobrevivencia, resistencia y negociación de los
ciudadanos están ausentes de la discusión. Sin embargo, en los debates
de Estado de SATS y Razones ciudadanas sobre el mismo tema, el análisis
teórico (Declaración de los Derechos Humanos de la ONU), el análisis
jurídico (Constitución, Código Penal, e instituciones) están hechos
desde la óptica del ciudadano de a pie en su vida cotidiana y en
definitiva en la evaluación de los cambios jurídicos políticos e
institucionales desde la realidad de la aplicación de los derechos
humanos en Cuba, de los legislados que no se cumplen, de la
discrecionalidad en la aplicación de la ley por parte de las propias
autoridades, y de la crisis institucional que significa que no exista un
respaldo ni legal ni procedimental para que todas las instituciones
cumplan las funciones por las cuales existen y entonces se convierte la
vida cotidiana en ese calvario de esfuerzo tiempo y obstáculos que
transforma el hecho de trabajar en un acto "heroico" a contrapelo de las
condiciones existentes: desde lograr transportarse, hasta tener acceso a
un servicio estatal, hacer una gestión sobre la vivienda o cualquier
trámite de orden civil, mucho peor en el orden penal. Por eso, desde
esta perspectiva, la urgencia de los cambios y la radicalidad de los
mismos son muy claras y directas en las plataformas de discusión
ciudadana de Estado de SATS y Razones Ciudadanas y está muy atenuado en
el debate sobre el mismo tema en Espacio Laical. La población está
desesperada y son lentos los cambios, pero esto es sólo una frase en uno
de los especialistas que debaten la temática en Espacio Laical. Esa es
una de las resultantes de analizar la misma realidad desde
posicionamientos epistemológicos diferentes, lo que incluye también
centrar la solución en que el Estado "otorgue" o la ciudadanía como
actor protagónico exija y realice, "sin tener que pedir permiso".
Consensos y disensos, aportes y límites
Creo que es valioso el recordatorio de que Cuba ha sido siempre una
nación occidental y que nada tiene que ver con la autocracia zarista
desde la cual surge el modelo soviético, ni tampoco con los
mandarinazgos de China. Desde siempre ha tenido una conformación
cosmopolita y un desarrollo occidental antes de 1959, este planteo de
Rafael Hernández coinciden con las otras plataformas de discusión
ciudadana que rechazan una apropiación del modelo chino o de la nueva
autocracia rusa como referentes para el cambio en Cuba.
López-Levy por su parte toma como referente los documentos
internacionales de Derechos Humanos de la ONU y en ese sentido coincide
con las otras plataformas de discusión cívica. Todos coinciden en la
necesidad del respeto a los derechos de libertad de expresión, movilidad
interna y externa, libertad de asociación y la defensa del habeas corpus
como derechos básicos imprescindibles para todos los restantes. En este
sentido hay consenso entre las tres plataformas cívicas de discusión
mencionadas.
El disenso se produce sobre la política de EEUU hacia Cuba, un tema que
tiene que ser discutido por la comunidad cubana, pero si sólo se queda
en declaraciones de "bandos" no se avanza en el entendimiento mutuo.
Razonar en conjunto es la vía de la reconciliación nacional.
Otro disenso es en el reconocimiento o no, y en qué cuantía y calidad de
los logros sociales y culturales del período revolucionario. Discusión
que no debe quedar fuera de la agenda porque no es de la izquierda o la
derecha es de los ciudadanos cubanos todos.
En esta apretada síntesis he querido sobre todo, llamar la atención
sobre la diversidad y calidad de los debates sobre los derechos humanos
en Cuba y remito el lector a leer y escuchar los puntos de vista de
estas tres plataformas de discusión ciudadana. No obstante la premisa
fundamental para comprendernos es la inclusión de todos, el dejar de
demonizar al que piensa diferente y sobre todo que este debate que hasta
ahora se produce en "constructos cerrados" y no por decisión de los
ciudadanos, se abra a los medios de difusión nacional y además cese la
incomunicación horizontal de la ciudadanía. Ojalá podamos lograrlo.
[1] En la acepción que utiliza Jurgen Habermas de este término.
[2] Estado de SATS convoca para estos días un evento internacional para
los días 10 y 11 de diciembre sobre los Derechos Humanos en su sede en
La Habana.
Source: "Discusión sobre los Derechos Humanos - Artículos - Opinión -
Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/opinion/articulos/discusion-sobre-los-derechos-humanos-316059
Alan Gross Faces Death in Cuba if Obama Doesn’t Change Approach, says wife
Alan Gross Faces Death in Cuba if Obama Doesn't Change Approach, says wife
December 4, 2013
By Dawn Gable
HAVANA TIMES — The wife of Alan Gross, USAID subcontractor who on
Tuesday marked his fourth year in a Cuban prison, held a rally outside
the White House after delivering a letter to the President from her
husband. The letter, and Judy's speech to the crowd of about 150, call
on Obama to get personally involved and to do "whatever it takes" to
secure Alan's release.
Mrs. Gross rejected the State Department statement yesterday calling on
the Cuban Government to "release Alan Gross immediately and
unconditionally" saying that this tact has gotten them nowhere for the
past four years and if the U.S. government does not drop the,
"unconditionally, this will be a death sentence for Alan… Please Mr.
President don't leave Alan to die in Cuba."
Mr. Gross's letter expressed understanding that the administration has
other pressing business, but Alan reminded the President that he is
"waiting in real time" for the president to take "meaningful and
decisive steps." Playing on a slogan from Obama's first campaign, he
wrote, "I'm all fired up and ready to come home."
He pointed out to the president that the thousands of men and women
serving their country around the world "must not doubt" that if they get
into trouble abroad that their government has their back; the
administration's indifference to his plight tells them otherwise.
In an impromptu Q&A, Judy initially deflected when the idea of a swap
for the Cuban agents serving long sentences in U.S. prisons (known as
the Cuban 5*) was brought up. However, when asked if she has thought
about reaching out to the wives of those Cuban prisoners, she said that
it was something she is considering.
As Judy described the hardships she and her husband have endured over
the last four years, it was hard to not make the comparison to the
hardships endured by the Cuban anti-terrorism agents and their families:
weight loss, relatives suffering illness and death, missing out on key
moments in their children's lives, lock down, etc.
One important difference is that, Judy has been able to visit Alan
periodically. She said, "The Cubans are very generous with my visits."
Meanwhile, for the past 15 years the U.S. government has denied Adriana
Pérez's requests to visit her husband Gerardo Hernandez who serving a
life sentence without parole.
But the International Committee to Free the Cuban Five, told Havana
Times that while they prefer not to compare the two cases, they believe
that both can be resolved if the U.S. government is willing to negotiate
a humanitarian gesture-for-gesture based in mutual respect.
"The main focus of our campaign has been to ask President Obama to find
a humanitarian solution…we believe [Gross's] family has made a wise
decision to focus on Obama instead of the Cuban government. It is
President Obama who has the key to solve both cases."
This week has seen a flurry of messages to the President on Gross's
behalf. Senator Leahy drafted a letter to the president a letter, signed
by nearly half of the Senate, asking the president to get personally
involved. Earlier in the year, Leahy led a bicameral delegation to Cuba
where they met with President Raul Castro, who is taking Gross's case
personally, according to one Congressman who was present.
Meanwhile a hand-full of Senators, led by the usual suspects Rubio and
Menedez, who still will not admit that the embargo against Cuba has not
worked after 50 years, wrote the President encouraging him to stick with
the demand for "unconditional" release, disregarding Judy and Alan's plea.
Representative John Delaney of Maryland's 6th district along with D.C.
Mayor Vincent Gray stood with Judy Gross in front of the White House and
called on the president to ensure Alan's return. "Are we doing enough?"
Delany asked. "He is not home, so no, it's not enough."
—–
*Rene González, of the Cuban 5 finished his sentence and returned to
Cuba recently. Fernando Gonzalez Llort is due to be paroled February
2014. Antonio Guerrero's sentence ends September 18, 2017 and Ramón
Labañino's on October 30, 2024—just two months before Alan Gross will
finish his sentence in December 2024. Thus, leaving only Gerardo
Hernández to spend the rest of his natural life in prison.
Source: "Alan Gross Faces Death in Cuba if Obama Doesn't Change
Approach, says wife - Havana Times.org" -
http://www.havanatimes.org/?p=100412
December 4, 2013
By Dawn Gable
HAVANA TIMES — The wife of Alan Gross, USAID subcontractor who on
Tuesday marked his fourth year in a Cuban prison, held a rally outside
the White House after delivering a letter to the President from her
husband. The letter, and Judy's speech to the crowd of about 150, call
on Obama to get personally involved and to do "whatever it takes" to
secure Alan's release.
Mrs. Gross rejected the State Department statement yesterday calling on
the Cuban Government to "release Alan Gross immediately and
unconditionally" saying that this tact has gotten them nowhere for the
past four years and if the U.S. government does not drop the,
"unconditionally, this will be a death sentence for Alan… Please Mr.
President don't leave Alan to die in Cuba."
Mr. Gross's letter expressed understanding that the administration has
other pressing business, but Alan reminded the President that he is
"waiting in real time" for the president to take "meaningful and
decisive steps." Playing on a slogan from Obama's first campaign, he
wrote, "I'm all fired up and ready to come home."
He pointed out to the president that the thousands of men and women
serving their country around the world "must not doubt" that if they get
into trouble abroad that their government has their back; the
administration's indifference to his plight tells them otherwise.
In an impromptu Q&A, Judy initially deflected when the idea of a swap
for the Cuban agents serving long sentences in U.S. prisons (known as
the Cuban 5*) was brought up. However, when asked if she has thought
about reaching out to the wives of those Cuban prisoners, she said that
it was something she is considering.
As Judy described the hardships she and her husband have endured over
the last four years, it was hard to not make the comparison to the
hardships endured by the Cuban anti-terrorism agents and their families:
weight loss, relatives suffering illness and death, missing out on key
moments in their children's lives, lock down, etc.
One important difference is that, Judy has been able to visit Alan
periodically. She said, "The Cubans are very generous with my visits."
Meanwhile, for the past 15 years the U.S. government has denied Adriana
Pérez's requests to visit her husband Gerardo Hernandez who serving a
life sentence without parole.
But the International Committee to Free the Cuban Five, told Havana
Times that while they prefer not to compare the two cases, they believe
that both can be resolved if the U.S. government is willing to negotiate
a humanitarian gesture-for-gesture based in mutual respect.
"The main focus of our campaign has been to ask President Obama to find
a humanitarian solution…we believe [Gross's] family has made a wise
decision to focus on Obama instead of the Cuban government. It is
President Obama who has the key to solve both cases."
This week has seen a flurry of messages to the President on Gross's
behalf. Senator Leahy drafted a letter to the president a letter, signed
by nearly half of the Senate, asking the president to get personally
involved. Earlier in the year, Leahy led a bicameral delegation to Cuba
where they met with President Raul Castro, who is taking Gross's case
personally, according to one Congressman who was present.
Meanwhile a hand-full of Senators, led by the usual suspects Rubio and
Menedez, who still will not admit that the embargo against Cuba has not
worked after 50 years, wrote the President encouraging him to stick with
the demand for "unconditional" release, disregarding Judy and Alan's plea.
Representative John Delaney of Maryland's 6th district along with D.C.
Mayor Vincent Gray stood with Judy Gross in front of the White House and
called on the president to ensure Alan's return. "Are we doing enough?"
Delany asked. "He is not home, so no, it's not enough."
—–
*Rene González, of the Cuban 5 finished his sentence and returned to
Cuba recently. Fernando Gonzalez Llort is due to be paroled February
2014. Antonio Guerrero's sentence ends September 18, 2017 and Ramón
Labañino's on October 30, 2024—just two months before Alan Gross will
finish his sentence in December 2024. Thus, leaving only Gerardo
Hernández to spend the rest of his natural life in prison.
Source: "Alan Gross Faces Death in Cuba if Obama Doesn't Change
Approach, says wife - Havana Times.org" -
http://www.havanatimes.org/?p=100412
Subscribe to:
Posts (Atom)
Posts
